آیا پیامبر بی سواد بود؟؟؟

[خوش قدم]

چرا خود پيامبراكرم(صلى الله عليه وآله) قرآن را نمى نوشتند؟ با اين كه خود در احاديث مختلف تأكيد به نوشتن قرآن و علوم و روايات مى كردند؟

[askari110]

تمام قرآن، به امر پيامبراكرم(صلى الله عليه وآله) به دست كاتبان وحى نوشته شده است; لذا احاديثى كه بر نگارش علوم تأكيد دارند، با اقدام پيامبراكرم(صلى الله عليه وآله) در ننوشتن احاديث و قرآن به دست مبارك خودشان منافاتى ندارد. شيوه آموزش و تربيت پيامبراكرم(صلى الله عليه وآله) با خواندن آيات قرآن از حفظ و تعليم حلال و حرام و دادن تعليمات عالى اسلام و اندرزها و نصايح بوده است; ولى بر اساس سلسله اى مصالح مهم، پيامبر(صلى الله عليه وآله) از به كار بردن قلم اجتناب مي ورزيد; زيرا اگر او مانند ديگران مى خواند و مى نوشت، مخالفان نبوت او، آن را دستاويز قرار داده، چنين وانمود مى كردند كه آيين توحيد او و شرايع و احكام وى زاييده افكار ديگران و نتيجه مطالعات و بررسى هاى مكتب هاى پيشينيان است و با جهان وحى و خداوند ارتباطى ندارد. قرآن اين حقيقت را با روشن ترين عبارت بيان كرده و مى فرمايد: (وَ مَا كُنتَ تَتْلُواْ مِن قَبْلِهِ مِن كِتَـب وَ لاَ تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ...) پيش از نزول قرآن، كتابى نمى خواندى و چيزى نمى نوشتى ]زيرا[ در غير اين صورت، كافران در آيين تو ترديد مى كردند.
از اين رو مصلحت اقتضا مى كرد كه پيامبر(صلى الله عليه وآله) خود ننويسد و نخواند; اگر چه بر خواندن و نوشتن توانايى داشته باشد

[شهيدان]

پيامبر اسلام به ظاهر خواندن و نوشتن نمي دانست، و در ميان قوم خود به داشتن سوادمعروف نبود زيرا هرگز نديده بودند چيزي بخواند يا بنويسد، بنابراين او را «امي» ميخواندند قرآن هم او را با همين وصف ياد كرده است: «الذين يتبعون الرسول النبي الامي»، «فامنوا باللّه و رسوله النبي الا مي»1امي منسوب به ام (مادر)است و كسي را گويند كه هم چون روزي كهاز مادر زاده شده است فاقد سوادباشداين يكي از احتمالات مشهور درباره امّي بودن پيامبر(ص) است كه با آيه هاي ديگر قرآن بيش تر سازش دارد: «ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني2 در اين آيه جمله «لا يعلمون الكتاب»ظاهرا تفسير «اميون» است و نيز از مقابله آنان (عرب) با اهل كتاب كه اهل سوادبودند، به دست مي آيد (به جهتتناسب در عطف) كه مقصود، فاقد كتابت و سواداست و حديث منقول از پيامبر اكرم (ص) كهفرمود: «انا امة امية لا نكتب و لانحسب3، ما مردمي هستيم فاقد سواد كتابت و نگارش حساب» معناي نداشتنسواد را تاييد مي كند.
آن چه با معجزه بودن قرآن تناسب دارد، صرفا نخواندن وننوشتن است نه نتوانستن خواندن و نوشتن «و ما كنت تتلو من قبله من كتاب و لا تخطه بيمينك اذن لارتاب المبطلون4، تو هيچ كتابي را پيش از اين نمي خواندي و با دست خود چيزينمي نوشتي، وگرنه باطل انديشان قطعا به شك مي افتادند»، مبادا كساني كه در صددتكذيب و ابطال سخنان تو هستند شك و ترديد كنند اين آيه دليلي است بر اين كه پيامبر چيزينمي خواند و نمي نوشت، ولي دلالت ندارد كه نمي توانست بنويسد وبخواند و همين اندازه براي ساكت كردن معارضين كافي است، زيرا پيامبر را هرگز باسواد نمي پنداشتند،بنابراين راه اعتراض را بر خود بسته مي ديدند.
شيخ ابوجعفر طوسي در تفسير آيهمي گويد: «مفسرين گفته اند نوشتن نمي دانست، ولي آيه چنين دلالتي ندارد صرفا گوياياين جهت است كه نمي نوشته و نمي خوانده است و چه بسا كساني نمي نويسند ولي قادر برنوشتن هستند و درظاهر وانمود مي شود كه فاقد سوادند و كتابت نمي دانند پس مفاد آيهچنين است: پيامبر به نوشتن و خواندن دست نزده بود و او را عادت بر نوشتن نبود» .5علامه طباطبايي فرموده است: «ظاهرالتعبير نفي العادة وهو الانسب بالنسبة الي سياق الحجة6، ظاهر عبارت نفي عادت بر نوشتن و خواندن است و اين در جهت استدلال مناسب تر است».

1-اعراف 7: 157 و 158.
2-بقره2: 78.
3-تفسير كبير رازي، ج15، ص 23.
4-عنكبوت 29: 48.
5-ابوجعفر (شيخ طوسي)، التبيان، ج8، ص 193.
6-الميزان، ج16، ص 145.

[elham]

البته نقل شما یکی از نظرات هست اما یه نظریه ای دیگر هم در این زمینه هست که پیامبر در زمان نزول اولین وحی توسط جبرییل در غار حرا و منتسب شدن به مقام رسالت ، خواندن و نوشتن نمی دانسته اما این حالت تا آخر عمر شریف ایشان ادامه نداشته است و ایشان در سالهای بعدی عمر پربرکتشان خواندن و نوشتن را آموختند .

اما برخی دیگر هم به آنچه شما نقل کرده بودید ، عقیده دارند و حتی معقتدند که نامه هایی که پیامبر به دولت های آن زمان ( ایران و روم و یمن ) برای اعلام رسالتشان ارسال کردند ، به خط خود ایشان بود .

[شهيدان]

البته نقل شما یکی از نظرات هست اما یه نظریه ای دیگر هم در این زمینه هست که پیامبر در زمان نزول اولین وحی توسط جبرییل در غار حرا و منتسب شدن به مقام رسالت ، خواندن و نوشتن نمی دانسته اما این حالت تا آخر عمر شریف ایشان ادامه نداشته است و ایشان در سالهای بعدی عمر پربرکتشان خواندن و نوشتن را آموختند .

اما برخی دیگر هم به آنچه شما نقل کرده بودید ، عقیده دارند و حتی معقتدند که نامه هایی که پیامبر به دولت های آن زمان ( ایران و روم و یمن ) برای اعلام رسالتشان ارسال کردند ، به خط خود ایشان بود .

بله مطلبي را كه شما نقل كرديد در منابع تاريخ قرآن وجود دارد .ولي اين جمله را كه بيان كرديد:

و ایشان در سالهای بعدی عمر پربرکتشان خواندن و نوشتن را آموختند .

بحث آموختن اصلا مطرح نبوده چون حضرت پاي درس كسي كه نرفته بودند واساسا از كسي نياموخته بودند.پس بهتر است از به كاربردن اين گونه كلمات خودداري كنيم تا دشمنان ومنتقدان اسلام شبهه سازي نكنند ونگويند پيامبر شما مكتب رفته ويا پاي درس فلان يهودي رفته و....(كه متأسفانه چنين خذعبلاتي از دشمنان دين شنيده مي شود).
باتشكر-شهيدان

[elham]

بله شما درست می فرمایید ، به نکته ای اشاره فرمودید که بنده به آن توجه نداشتم .

از تذکرتون ممنونم

[شهيدان]

‏قرآن مجید امّی بودن پیامبر (ص) را یکی از نشانه های روشن حقانیت دعوت حضرت می داند و می فرماید : "تو قبل از نزول قرآن هرگز کتابی را نمی خواندی و هرگز با دست چیزی نمی نوشتی، مبادا دشمنانی که درصدد ابطال دعوت تو هستند، گرفتار شک و تردید شوند. (1) (و بگویند آن چه را آورده، نتیجة مطالعه کتب پیشین و نسخه برداری از آن ها است".
امی بودن پیامبر یکی از گونه های اعجازی قرآن مجید است، چون قرآن را کسی آورده که قادر به خواندن و نوشتن نبود. این امر نشان می دهد که قرآن کتابی است که از طرف خدا نازل شده است. چگونه می توان باور کرد شخص درس نخوانده بانیروی خود کتابی بیاورد که از آوردن مثل آن عاجزند ؟ "پس هر چند خواندن و نوشتن برای هر انسانی کمال محسوب می شود، ولی گاهی شرایطی پیش می آید نخواندن و ننوشتن کمال است. این در مورد پیامبران مخصوصا خاتم انبیا کاملا صدق می کند، زیرا اگر دانشمندی درس خواند و فیلسوفی ادعای نبوت کند و کتابی را ارائه دهد، چه بسا ممکن است در گفتة او تردید شود و کتاب را زاییده اندیشه های او بدانند اما اگر ببیینیم از میان یک قدم عقب افتاده ، انسانی که هرگز کتابی نخوانده ، کتابی به عظمت عالم هستی با محتوایی بسیار بلند و عالی ارائه داد، می توان درک کرد که تراوش مغز او نیست، بلکه وحی آسمانی و تعلیم الهی است".(3)
نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت به غمزه مسئله آموز صد مدرس شد
البته این مسئله مربوط به قبل رسالت و بعثت پیامبر اسلام است، اما بعد از بعثت پیامبر و نزول آیات قرآن ، بسیاری از مفسران و تاریخ نویسان بر این اعتقادند که پیامبر خواندن و نوشتن را فرا گرفت، اگر چه شاید خود چیزی ننگاشته است تا شبهة آوردن قرآن به وسیله خود پیامبر یا اضافه کردن آن تقویت نشود.
پی نوشت ها :
1 - عنکبوت (29) آیه 48.
2 - تفسیر نمونه، ج16، ص 306.

منبع نقل: http://www.pasokhgoo.ir/fa/node/1306

[jmlsk]

سلام عليكم
با توجه به لزوم سرآمد بودن معصومين عليهم السلام از تمامي بشر چگونه ميتوان بيسواد بودن پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله را در قرآن تفسير كرد؟همجین پاسخ به این شبهه که:آيا همة سورههاي قرآن توسط پيامبر بازنگري ميشد و حضرت بر آن نظارت داشت؟ پيامبر كه سواد نداشت چگونه ميتوانست نظارت كند؟
با تشكر

[meshkaat]

سلام عليكم
با توجه به لزوم سرآمد بودن معصومين عليهم السلام از تمامي بشر چگونه ميتوان بيسواد بودن پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله را در قرآن تفسير كرد؟
با تشكر

بنام خدا

سلام بزرگوار

‏قرآن مجید امّی بودن پیامبر (ص) را یکی از نشانه های روشن حقانیت دعوت حضرت می داند و می فرماید : "تو قبل از نزول قرآن هرگز کتابی را نمی خواندی و هرگز با دست چیزی نمی نوشتی، مبادا دشمنانی که درصدد ابطال دعوت تو هستند، گرفتار شک و تردید شوند. (1) (و بگویند آن چه را آورده، نتیجة مطالعه کتب پیشین و نسخه برداری از آن ها است".
امی بودن پیامبر یکی از گونه های اعجازی قرآن مجید است، چون قرآن را کسی آورده که قادر به خواندن و نوشتن نبود. این امر نشان می دهد که قرآن کتابی است که از طرف خدا نازل شده است. چگونه می توان باور کرد شخص درس نخوانده بانیروی خود کتابی بیاورد که از آوردن مثل آن عاجزند ؟ "پس هر چند خواندن و نوشتن برای هر انسانی کمال محسوب می شود، ولی گاهی شرایطی پیش می آید نخواندن و ننوشتن کمال است. این در مورد پیامبران مخصوصا خاتم انبیا کاملا صدق می کند، زیرا اگر دانشمندی درس خواند و فیلسوفی ادعای نبوت کند و کتابی را ارائه دهد، چه بسا ممکن است در گفتة او تردید شود و کتاب را زاییده اندیشه های او بدانند اما اگر ببیینیم از میان یک قدم عقب افتاده ، انسانی که هرگز کتابی نخوانده ، کتابی به عظمت عالم هستی با محتوایی بسیار بلند و عالی ارائه داد، می توان درک کرد که تراوش مغز او نیست، بلکه وحی آسمانی و تعلیم الهی است".(3)

نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت
به غمزه مسئله آموز صد مدرس شد

البته این مسئله مربوط به قبل رسالت و بعثت پیامبر اسلام است، اما بعد از بعثت پیامبر و نزول آیات قرآن ، بسیاری از مفسران و تاریخ نویسان بر این اعتقادند که پیامبر خواندن و نوشتن را فرا گرفت، اگر چه شاید خود چیزی ننگاشته است تا شبهة آوردن قرآن به وسیله خود پیامبر یا اضافه کردن آن تقویت نشود.
پی نوشت ها :
1 - عنکبوت (29) آیه 48.
2 - تفسیر نمونه، ج16، ص 306.

[سرباز اسلام]

ولی گویا عده ای ازمسلمانان مثل شریعتی امی بودن پیامبر را قبول ندارند دلیلش چیست.