صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: واژه‌شناسي‌ قرآن‌

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    11,626
    مورد تشکر
    29 پست
    حضور
    65 روز 10 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    13

    واژه‌شناسي‌ قرآن‌





    واژه‌شناسي‌ قرآن‌

    عليرضا ميرزا محمد

    واژه‌ «قرآن‌» معروفترين‌ نام‌ كتاب‌ آسماني‌ مسلمين‌ است‌ كه‌ خداي‌ تعالي‌ خود اين‌ نام‌ را براي‌ كتاب‌ خويش‌ برگزيده‌ است‌، چنانكه‌ در سوره‌ مزمل‌ كه‌ از نظر ترتيب‌ نزول‌، سومين‌ سوره‌ بعد از «علق‌» و «قلم‌» است‌ و در سالهاي‌ نخستين‌ پس‌ از بعثت‌ بر حضرت‌ ختمي‌ مرتبت‌ نازل‌ گرديد، فرموده‌ است‌: «يا ايها المزمل‌، قم‌ الليل‌ الا قليلا، نصفه‌ اوانقص‌ منه‌ قليلا، اوزد عليه‌ و رتل‌ القرآن‌ ترتيلا. مزمل‌ 73/1ـ4 بنابراين‌، لفظ‌ «قرآن‌» براي‌ نخستين‌ بار در همين‌ سوره‌ آمده‌ است‌.
    رفيق بي كلك مادر

    قويترين درختان در كوير ميرويند من يك كويريم



  2.  

  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    11,626
    مورد تشکر
    29 پست
    حضور
    65 روز 10 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    13



    واژه‌ «قرآن‌» هفتاد بار (به‌ صور مختلف‌ نحوي‌) دراين‌ مصحف‌ شريف‌ بكار رفته‌ است‌. اين‌ واژه‌ پنجاه‌ و دوبار به‌ صورت‌ معرفه‌ (1) با «ال‌» تعريف‌ و هيجده‌ بار هم‌ بدون‌ حرف‌ تعريف‌ (2) دراين‌ كتاب‌ آسماني‌ مقدس‌ آمده‌ است‌. البته‌، در چهار مورد، از واژه‌ قرآن‌ به‌ معناي‌ قرائت‌ ياد شده‌ است‌: دوبار در سوره‌ اسراء (17)، آية‌ 78 و دوبار در سوره‌ قيامة‌ (75)، آيه‌ 17 و 18. در سوره‌ اسراء كلمه‌ «قرآن‌» به‌ «الفجر» اضافه‌ شده‌ و تركيب‌ «قرآن‌ الفجر» پديد آمده‌ است‌ كه‌ مجازاً از آن‌ به‌ نماز صبح‌ تعبير مي‌شود، چون‌ «قرآن‌ الفجر» در آية‌ «اقم‌ الصلوة‌ لدلوك‌ الشمس‌ الي‌ غسق‌ الليل‌ و قرآن‌ الفجر...» معطوف‌ به‌ «الصلوة‌» و تقديرش‌ چنين‌ مي‌شود: «و اقم‌ قرآن‌ الفجر» يعني‌ بپا دار قرائت‌ فجر يا نماز صبح‌ را، و نيز چون‌ نماز صبح‌ بر قرائت‌ قرآن‌ اشتمال‌ دارد، از آن‌ به‌ «قرآن‌ الفجر» تعبير شده‌ است‌.(3) در آيه‌ 17 و 18 از سوره‌ قيامة‌، كلمة‌ «قرآن‌» به‌ ضمير «ه‌» كه‌ مرجع‌ آن‌ كتاب‌ خدا يا وحي‌ است‌، اضافه‌ شده‌ و شكل‌ «قرآنه‌» ضبط‌ گرديده‌ است‌. در نتيجه‌، لفظ‌ «قرآن‌» مصدر و به‌ معناي‌ قرائت‌ و خواندن‌ خواهد بود. (4)
    رفيق بي كلك مادر

    قويترين درختان در كوير ميرويند من يك كويريم



  4. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    11,626
    مورد تشکر
    29 پست
    حضور
    65 روز 10 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    13



    دانشمندان‌ علوم‌ قرآني‌ اسامي‌ و صفات‌ اين‌ كتاب‌ عزيز را به‌ تفاوت‌، فهرست‌وار برشمرده‌اند. شيخ‌ ابوالفتوح‌ رازي‌ چهل‌ و سه‌ اسم‌ (5) براي‌ قرآن‌ ذكر نموده‌ و بدرالدين‌ زركشي‌ - به‌ نقل‌ از قاضي‌ شيذله‌ - نيز پنجاه‌ و پنج‌ (6) نام‌ براي‌ اين‌ كتاب‌ مقدس‌ ياد كرده‌ است‌. اين‌ شماره‌ طبق‌ كامل‌ترين‌ فهرست‌ به‌ هشتاد و سه‌ كلمه‌ به‌ شرح‌ ذيل‌ مي‌رسد: (7) 1ـ آيات‌ 2/252 و 3/101 و 45/6، 2ـ احسن‌ الحديث‌ 39/23، 3ـ امام‌ مبين‌ 36 و 12، 4ـ امر 65/5، 5ـ ام‌ الكتاب‌ 3/7، 6ـ ايمان‌ 3/193، 7ـ برهان‌ 4/174، 8ـ بشري‌ 16/89، 9ـ بشير 41/4، 10ـ بصائر 7/203، 11ـ بلاغ‌ 14/52، 12ـ بيان‌ 3/138، 13ـ بينة‌ 6/157، 14ـ تبصرة‌ 50/8، 15ـ تبيان‌ 16/89، 16ـ تذكرة‌ 69/48، 17ـ تفصيل‌ 12/111، 18ـ تنزيل‌ 26/192، 19ـ حبل‌ 3/103، 20ـ حديث‌ 39/23، 21ـ حق‌ 4/170 و 28/48، 22ـ حق‌ اليقين‌ 69/51، 23ـ حكم‌ 13/37، 24ـ حكمة‌ 33/34،... 25ـ حكيم‌ 36/2، 26ـ ذكر 7/69 و 15/9،... 27ـ الذكر الحكيم‌ 3/58، 28ـ ذكر مبارك‌ 21/50، 29ـ ذكري‌ 51/55، 30ـ ذي‌الذكر 38/1، 31ـ رحمة‌ 16/89،... 32ـ روح‌ 42/52، 33ـ شفا 10/57، 34ـ صحف‌ مطهرة‌ 98/2، 35ـ صحف‌ مكرمة‌ 80/13، 36ـ صدق‌ 39/33، 37ـ الصراط‌ المستقيم‌ 1/6، 38ـ عجب‌ 72/1، 39ـ عدل‌ 6/115، 40ـ عربي‌ 39/28، 41ـ العروة‌ الوثقي‌ 31/22، 42ـ عزيز 41/41، 43ـ علم‌ 13/37، 44ـ علي‌ 43/4، 45ـ الفرقان‌ 2/185،... 46ـ فصل‌ 86/13، 47ـ القرآن‌ 2/185،... 48ـ القرآن‌ الحكيم‌ 36/2، القرآن‌ العظيم‌ 15/87، 50ـ قرآن‌ كريم‌ 56/77، 51ـ قرآن‌ مبين‌ 15/1 و 36/69، القرآن‌ المجيد 50/1 و 85/21، 53ـ القصص‌ 12/3، 54ـ القول‌ 28/51، 55ـ قيم‌ 18/2، 56ـ كتاب‌ 2/2، 57ـ الكتاب‌ الحكيم‌ 10/1 و 31/2، 58ـ كتاب‌الله‌ 3/23، 59ـ كتاب‌ عزيز 41/41، 60ـ كتاب‌ مبين‌ 5/15،... 61ـ كريم‌ 56/77، 62ـ كلام‌الله‌ 2/75 و 9/6 و 48/15، 63ـ كوثر 108/1، 64- مبارك‌ 6/92...، 65- مبين‌ 6/59...، 66- متشابه‌ 39/23، 33، 67- مثاني‌ 39/23، 68- مجيد 85/21، 69 - مرفوعة‌ 80/14، 70ـ مصدق‌ 2/89، 71ـ مطهرة‌ 80/14، 72ـ مفصل‌ 6/114، 73ـ مكرمه‌ 80/13، 74ـ موعظة‌ 10/57، 75ـ مهيمن‌ 5/48، 76ـ نبا38/67، 77 ـ النجوم‌ 56/75، 78ـ نذير 41/4، 79ـ نغمة‌ 93/11، 80ـ نور 4/174، 81ـ هادي‌ 17/9 و 72/2، 82ـ الهدي‌ 2/2...، 83 ـ وحي‌ 53/4. علاوه‌ بر اين‌ اسامي‌ و صفات‌، دانشمندان‌ علوم‌ قرآني‌ كلماتي‌ چون‌: «عصمة‌، عظيم‌،سراج‌، منير، (8) منادي‌، زبور، (9) بصيرة‌، و محدث‌ (10) » را به‌ عنوان‌ اسامي‌ قرآن‌ ذكر كرده‌اند كه‌ غالبا بي‌ مورد و بعضا صفت‌ است‌.
    رفيق بي كلك مادر

    قويترين درختان در كوير ميرويند من يك كويريم



  5. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    11,626
    مورد تشکر
    29 پست
    حضور
    65 روز 10 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    13



    نامهاي‌ رايج‌ كتاب‌ خدا با اندك‌ تاملي‌ در كامل‌ترين‌ فهرست‌ مي‌توان‌ دريافت‌ كه‌ نه‌ تنها اكثر قريب‌ به‌ اتفاق‌ كلمات‌ جنبة‌ توصيفي‌ دارند، بلكه‌ بسياري‌ از آنها نيز تكراري‌ است‌، مانند تركيبات‌ رديف‌ 48 تا 52 كه‌ همة‌ آنها در موصوف‌، يعني‌ لفظ‌ «قرآن‌» مشتركند و در صفت‌ مختلف‌؛ و همين‌ صفات‌ نيز ـ جز در مورد تركيب‌ شمارة‌ 49 - بطور جداگانه‌ و تحت‌ ارقام‌ «25، 61، 65، 68» با الفاظ‌ «حكيم‌، كريم‌، مبين‌ و مجيد» آمده‌اند. نتيجه‌ اينكه‌ طبق‌ نظر مفسران‌ بزرگ‌ از «قرآن‌، فرقان‌، كتاب‌ و ذكر» به‌ عنوان‌ چهار نام‌ اصلي‌ رايج‌ براي‌ اين‌ كتاب‌ عزيز نام‌ برده‌ شده‌ است‌ (11) كه‌ بنا به‌ مقتضاي‌ كلام‌ پيرامون‌ هر يك‌ بحث‌ خواهد شد: الف‌ ـ قرآن‌: «ان‌ هذاالقرآن‌ يهدي‌ للتي‌ هي‌ اقوم‌ و يبشرالمومنين‌ الذين‌ يعملون‌ الصالحات‌ ان‌ لهم‌ اجرا كبيرا». «اسراء 17/9»: همانا اين‌ قرآن‌ بشر را به‌ استوارترين‌ و راست‌ترين‌ راه‌ هدايت‌ مي‌كند و مومنان‌ را كه‌ نيكوكار باشند، به‌ اجر و پاداشي‌ بزرگ‌ نويد مي‌دهد.
    رفيق بي كلك مادر

    قويترين درختان در كوير ميرويند من يك كويريم



  6. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    11,626
    مورد تشکر
    29 پست
    حضور
    65 روز 10 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    13



    بحثي‌ پيرامون‌ وجوه‌ معاني‌ قرآن‌ واژه‌ قرآن‌ در كتاب‌ خدا به‌ معاني‌ گوناگوني‌ بكار رفته‌ است‌: 1ـ نبي‌ (12) ، كتاب‌ مقدس‌ الهي‌ كه‌ بر قلب‌ مبارك‌ رسول‌ اكرم‌ (ص‌) وحي‌ گرديده‌ و مهمترين‌ معجزه‌ حضرتش‌ بوده‌ است‌: «... فاقرءوا ماتيسر من‌ القرآن‌...» مزمل‌ 73/20 يعني‌ القرآن‌ بعينه‌. 2ـ نماز بامداد: «اقم‌ الصلوة‌ لدلوك‌ الشمس‌ الي‌ غسق‌ الليل‌ و قرآن‌ الفجر ان‌ قرآن‌ الفجر كان‌ مشهودا» اسراء 17/78 يعني‌ صلاة‌ الفجر كه‌ قبلا مورد بحث‌ قرار گرفت‌. 3ـ نوشته‌ لوح‌ محفوظ‌: «بل‌ هو قرآن‌ مجيد، في‌ لوح‌ محفوظ‌» بروج‌ 85/21، 22 كه‌ از هر تغيير و تحريف‌ و تبديلي‌ مصون‌ و محفوظ‌ است‌. 4ـ خطبه‌ خطيب‌، طبق‌ نظر برخي‌ از مفسران‌: «واذا قري‌ القرآن‌ فاستمعواله‌...» اعراف‌ 7/204 (13) ؛ چنانكه‌ سيوطي‌ گفته‌ است‌: «نزلت‌ في‌ ترك‌ الكلام‌ في‌ الخطبة‌ و عبر عنها بالقرآن‌ لاشتمالها عليه‌» (14) برخي‌ ديگر با استناد به‌ روايات‌، مراد از قرآن‌ در آيه‌ را قرائت‌ امام‌ جماعت‌ در نماز دانسته‌ و گفته‌اند: «روي‌ انه‌ في‌الفريضة‌ خلف‌ الامام‌» (15) . 5ـ قرائت‌ و خواندن‌: «ان‌ علينا جمعه‌ و قرآنه‌، فاذا قراناه‌ فاتبع‌ قرانه‌» قيامة‌ 75/17 و 18 از آنجا كه‌ قبلاً دراين‌ خصوص‌ سخن‌ رفت‌، نيازي‌ به‌ توضيح‌ بيشتر نيست‌. علاوه‌ براين‌ وجوه‌، از سه‌ وجه‌ ديگر در معناي‌ قرآن‌ ـ كه‌ جنبة‌ فرعي‌ دارند ـ نيز به‌ شرح‌ زير ياد شده‌ است‌: 6ـ اطلاق‌ قرآن‌ بر يك‌ آيه‌: «و ما تكون‌ في‌شان‌ و ماتتلوا منه‌ من‌ قرآن‌ و لاتعملون‌ من‌ عمل‌ الا كناعليكم‌ شهودا اذتفيضون‌ فيه‌...» يونس‌ 10/61 7ـ اطلاق‌ قرآن‌ بر اجزاي‌ آن‌ يا دسته‌اي‌ از آيات‌: «و اذا تتلي‌ عليهم‌ آياتنا بينات‌ قال‌ الذين‌ لايرجون‌ لقاءنا ائت‌ بقرآن‌ غير هذا او بدله‌...» يونس‌ 10/15.
    رفيق بي كلك مادر

    قويترين درختان در كوير ميرويند من يك كويريم



  7. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    11,626
    مورد تشکر
    29 پست
    حضور
    65 روز 10 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    13



    8ـ اطلاق‌ قرآن‌ بر مجموعة‌ وحي‌ الهي‌ كه‌ مشتمل‌ بر كليه‌ كتابهاي‌ آسماني‌ است‌؛ چنانكه‌ گفته‌اند: «يطلق‌ القرآن‌ علي‌ سائر الكتب‌ السماوية‌ ايضا كالتوراة‌ و الانجيل‌ و الزبور باصطلاح‌ القرآن‌». (16) اين‌ نظر به‌ احتمال‌ قوي‌ بايد مبتني‌ بر مدلول‌ آيه‌ كريمه‌ «و ما كان‌ هذاالقرآن‌ ان‌ يفتري‌ من‌ دون‌الله‌ و لكن‌ تصديق‌ الذي‌ بين‌ يديه‌ و تفصيل‌ الكتاب‌ لاريب‌ فيه‌ من‌ رب‌ العالمين‌» يونس‌ 10/37 باشد، زيرا سياق‌ آيه‌ دلالت‌ دارد بر اينكه‌ اولا كلمه‌ «كتاب‌ در مقام‌ بيان‌ جنس‌ است‌ و مقصود از آن‌، جنس‌ كتاب‌ آسماني‌ است‌ كه‌ در همه‌ دورانهااز جانب‌ خداي‌ تعالي‌ بر پيامبران‌ عظام‌ نازل‌ شده‌ است‌، و ثانيا از آنجا كه‌ به‌ حكم‌ آيه‌ «ان‌ الذين‌ عندالله‌ الاسلام‌...» آل‌ عمران‌ 3/19، ميان‌ اديان‌ الهي‌، هيچ‌ تفاوتي‌ جز از نظر اجمال‌ و تفصيل‌ وجود ندارد، وجه‌ امتياز قرآن‌ بر ساير كتب‌ آسماني‌ در تفصيل‌ دادن‌ به‌ تعليماتي‌ است‌ كه‌ در آن‌ كتب‌ به‌ اجمال‌ بيان‌ شده‌ است‌. البته‌، اطلاق‌ قرآن‌ بر مجموعة‌ وحي‌ الهي‌ به‌ اعتبار معني‌ و كيفيت‌ محقق‌ تواند بود، نه‌ به‌ لحاظ‌ كمي‌ و لفظي‌، چنانكه‌ آيه‌ مورد بحث‌ نيز بر اين‌ امر دلالت‌ دارد.
    رفيق بي كلك مادر

    قويترين درختان در كوير ميرويند من يك كويريم



  8. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    11,626
    مورد تشکر
    29 پست
    حضور
    65 روز 10 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    13



    با امعان‌ نظر در وجوه‌ معاني‌ ياد شده‌ براي‌ واژه‌ «قرآن‌» مي‌توان‌ برخي‌ از آنها را با هم‌ مشابه‌ يا برهم‌ منطبق‌ دانست‌، كه‌ در اين‌ صورت‌، فراهم‌ آمدن‌ چند وجه‌ تحت‌ يك‌ عنوان‌ امكان‌پذير خواهد بود. في‌المثل‌، مگر «نوشته‌ لوح‌ محفوظ‌» چيزي‌ جز «نبي‌» است‌؟ يا مگر وجه‌ هشتم‌ با توجه‌ به‌ بحثي‌ كه‌ پيرامون‌ آن‌ صورت‌ پذيرفت‌، با وجه‌ نخست‌ قابل‌ انطباق‌ نيست‌؟ بنابراين‌، وجوه‌ اول‌ و دوم‌ و هشتم‌ را مي‌توان‌ تحت‌ يك‌ عنوان‌ گرد آورد، يا از آنجا كه‌ وجه‌ ششم‌ و هفتم‌ هريك‌ جزئي‌ از كل‌ هستند، مي‌توانند تحت‌ عنواني‌ واحد درآيند. حتي‌ به‌ دليل‌ اشتراك‌ لفظي‌ واژه‌ «قرآن‌» در وجه‌ اول‌ و ششم‌ و هفتم‌، فراهم‌ آمدن‌ آنها تحت‌ يك‌ عنوان‌ نيز غيرمنطقي‌ نيست‌، زيرا هم‌ بر تمام‌ كتاب‌ خدا قرآن‌ مي‌گويند و هم‌ بر اجزاي‌ آن‌، خواه‌ جزئي‌ از قرآن‌، يك‌ آيه‌ باشد يا دسته‌اي‌ از آيات‌، چنانكه‌ از اين‌ مسئله‌ با عباراتي‌ چون‌: «ان‌ القرآن‌ يطلق‌ علي‌ البعض‌ كما يطلق‌ علي‌ الكل‌»، «و يطلق‌ علي‌ مجموع‌ الكتاب‌ و علي‌ ابعاضه‌» و «القرآن‌ يصدق‌ علي‌ الكثيرمنه‌ و القليل‌» (17) ياد شده‌ است‌. با اين‌ وصف‌، اطلاق‌ قرآن‌ بر كل‌ كتاب‌ خدا يا بر جزئي‌ از آن‌ را مي‌توان‌ از مقوله‌ مشترك‌ لفظي‌ دانست‌، چه‌ اين‌ مطلب‌ را في‌المثل‌ مي‌توان‌ از حكم‌ فقها «در عدم‌ جواز مس‌ قرآن‌ بدون‌ وضو» دريافت‌، كه‌ طبق‌ آن‌ حتي‌ بر كلمه‌اي‌ از كتاب‌ خدا هم‌ قرآن‌ اطلاق‌ مي‌شود. علاوه‌ بر اين‌، پاره‌اي‌ از وجوه‌ جنبه‌ مصداقي‌ دارند، همانند وجه‌ چهارم‌ كه‌ چون‌ خطيب‌ در خطبه‌ نماز جمعه‌ به‌ تلاوت‌ آياتي‌ از قرآن‌ مي‌پردازد، و يا امام‌ جماعت‌ الزاما در نماز حمد و سوره‌ را قرائت‌ مي‌كند، بالمال‌ مستمعين‌ يا مأمومين‌ بايد سكوت‌ اختيار كنند، و حال‌ آنكه‌ آيه‌ مورد استشهاد «و اذا قري‌ القرآن‌ فاستمعوا له‌ و انصتوا...» اعراف‌ 7/204، در اصل‌ از جهت‌ دلالت‌ عام‌ است‌ و قرآن‌ را - كلا و بعضا - شامل‌ مي‌شود؛ چنانكه‌ در روايات‌ بدان‌ تصريح‌ شده‌ است‌. از امام‌ صادق‌ -عليه‌ السلام‌ - مروي‌ است‌ كه‌ در اين‌ باره‌ به‌ زراره‌ فرمود: «سكوت‌ براي‌ قرآن‌ واجب‌ است‌، چه‌ در نماز و چه‌ در غيرنماز، و هرگاه‌ كه‌ نزد تو قرآن‌ خوانده‌ شود، برتو واجب‌ است‌ كه‌ بدان‌ گوش‌ فرا دهي‌ و سكوت‌ اختيار كني‌». (18) لازم‌ به‌ تذكر است‌ كه‌ چون‌ اين‌ روايت‌ از نظر دلالت‌ عموميت‌ دارد، بايد آن‌ را حمل‌ بر استحباب‌ كرد. با اين‌ بيان‌، مي‌توان‌ وجه‌ چهارم‌ را در عداد وجه‌ نخست‌ و به‌ اعتبار شمول‌ قرآن‌ بر تمام‌ كتاب‌ خدا و بخشي‌ از آن‌ را در رديف‌ وجوه‌ ششم‌ و هفتم‌ قرار داد. درباره‌ انطباق‌ وجوه‌ دوم‌ و پنجم‌ براساس‌ اشتراك‌ معنوي‌، مطلب‌ همان‌ است‌ كه‌ در آغاز سخن‌ بدان‌ اشارت‌ رفت‌.
    رفيق بي كلك مادر

    قويترين درختان در كوير ميرويند من يك كويريم



  9. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    11,626
    مورد تشکر
    29 پست
    حضور
    65 روز 10 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    13



    با توجه‌ بدانچه‌ گذشت‌، مي‌توان‌ وجه‌ اشتراك‌ وجوه‌ فوق‌الذكر را در مفهوم‌ قرائت‌ دانست‌ و به‌ تعبير ديگر واژه‌ قرآن‌ را در همه‌ آن‌ موارد به‌ معناي‌ قرائت‌ بكار برد، زيرا گستره‌ معنوي‌ كلمه‌ قرائت‌ چنين‌ شمولي‌ را ايجاب‌ مي‌كند. در اين‌ صورت‌، قرآن‌ مصدري‌ است‌ مترادف‌ با قرائت‌، از ريشه‌ «قراء» و به‌ معني‌ اسم‌ مفعول‌، كه‌ كتاب‌ معجزه‌ فرو فرستاده‌ شده‌ بر رسول‌ اكرم‌ (ص‌) بدين‌ نام‌ موسوم‌ گشته‌ است‌. بحثي‌ اجمالي‌ درباره‌ فرقان‌ و كتاب‌ و ذكر ب‌ ـ فرقان‌: «تبارك‌ الذي‌ نزل‌ الفرقان‌ علي‌ عبده‌ ليكون‌ للعالمين‌ نذيرا.» فرقان‌ 25/1: بزرگوار و برتر است‌ خداوندي‌ كه‌ فرقان‌ را بر بنده‌اش‌ (محمد) نازل‌ فرمود تا جهانيان‌ را بيم‌ دهنده‌ باشد. واژه‌ فرقان‌ جمعاً هفت‌ (19) بار (در معاني‌ مختلف‌، (20) و از جمله‌ قرآن‌) در قرآن‌ كريم‌ بكار رفته‌ كه‌ جز در يك‌ مورد به‌ صورت‌ معرفه‌ آمده‌ است‌. وجه‌ تسميه‌ قرآن‌ به‌ فرقان‌ اين‌ است‌ كه‌ فارق‌ ميان‌ حق‌ و باطل‌ است‌ و آن‌ دو را از هم‌ جدا مي‌كند. در اين‌ صورت‌، لفظ‌ «فرقان‌» مصدري‌ است‌ كه‌ جايگزين‌ اسم‌ فاعل‌ شده‌ است‌.
    رفيق بي كلك مادر

    قويترين درختان در كوير ميرويند من يك كويريم



  10. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    11,626
    مورد تشکر
    29 پست
    حضور
    65 روز 10 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    13



    ج‌ ـ كتاب‌: «ذلك‌ الكتاب‌ لاريب‌ فيه‌ هدي‌ للمتقين‌» بقره‌ 2/2: اين‌ كتاب‌ بي‌هيچ‌ ترديد راهنماي‌ پرهيزكاران‌ است‌. واژه‌ كتاب‌ (در معاني‌ متفاوت‌، (21) و از جمله‌ قرآن‌) با «ال‌» تعريف‌ و بدون‌ آن‌، بسيار در قرآن‌ آمده‌ كه‌ در هيجده‌ مورد، به‌ اين‌ كتاب‌ ديني‌ اطلاق‌ شده‌ است‌. (22) وجه‌ تسميه‌ قرآن‌ به‌ كتاب‌ از باب‌ اطلاق‌ مصدر بر مفعول‌ آن‌ است‌؛ يعني‌ كتاب‌ ] نوشتن‌ [ مصدراست‌ به‌ معناي‌ مكتوب‌ ] نوشته‌ شده‌ [ كه‌ اسم‌ مفعول‌ است‌. د ـ ذكر: «انا نحن‌ نزلنا الذكر و انا له‌ لحافظون‌» حجر 15/9: ما خود، قرآن‌ را بر تو فرو فرستاديم‌ و خود، آن‌ را حفظ‌ خواهيم‌ كرد. واژه‌ ذكر نيز همانند كتاب‌ (در معاني‌ گوناگون‌، (23) و از جمله‌ قرآن‌) با حرف‌ تعريف‌ و بدون‌ آن‌، بسيار در قرآن‌ كريم‌ بكار رفته‌ است‌. شيخ‌ طوسي‌ در تسميه‌ قرآن‌ به‌ «ذكر» دو وجه‌ را محتمل‌ دانسته‌ است‌: يكي‌ آنكه‌ ذكري‌ است‌ از سوي‌ خدا كه‌ بندگانش‌ او را بدان‌ ياد مي‌كنند و خدا بوسيله‌ آن‌، واجبات‌ و احكام‌ خويش‌ را به‌ آنان‌ مي‌شناساند؛ ديگر آنكه‌ ذكر و شرفي‌ است‌ براي‌ آنكس‌ كه‌ به‌ قرآن‌ ايمان‌ آورده‌ و دستورات‌ آن‌ را پذيرفته‌ است‌؛ چنانكه‌ خداي‌ تعالي‌ فرمايد: «و انه‌ لذكر لك‌ و لقومك‌...» زخرف‌ 43/44: اين‌ قرآن‌ براي‌ تو و قوم‌ تو ذكر و شرفي‌ است‌. (24)
    رفيق بي كلك مادر

    قويترين درختان در كوير ميرويند من يك كويريم



  11. #10

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    11,626
    مورد تشکر
    29 پست
    حضور
    65 روز 10 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    13



    قرآن‌ و كتاب‌، دو نام‌ اصلي‌ مشهور برخي‌ از دانشمندان‌ علوم‌ قرآني‌ بجز اسامي‌ چهارگانه‌ مذكور، كلماتي‌ چون‌ «تنزيل‌» و «حكمت‌» را نيز جزو نامهاي‌ مشهور و رايج‌ قرآن‌ دانسته‌اند، ليكن‌ حق‌ آن‌ است‌ كه‌ اين‌ دو واژه‌ را نيز جزو اوصاف‌ قرآن‌ بشمارند، و اسامي‌ اصلي‌ كتاب‌ خدا همان‌ چهار واژه‌ «قرآن‌، فرقان‌، كتاب‌ و ذكر» است‌ كه‌ بدآنها اشارت‌ رفت‌. البته‌، بايد توجه‌ داشت‌ كه‌ در ميان‌ اين‌ نامها دو نام‌ «قرآن‌» و «كتاب‌» - كه‌ به‌ لحاظ‌ كاربردي‌ و مفهومي‌ با هم‌ شباهت‌ دارند، از شهرت‌ بيشتري‌ برخوردارند. چنين‌ به‌ نظر مي‌رسد كه‌ علت‌ اصلي‌ اين‌ امر در تشابه‌ مفهومي‌ يا اشتراك‌ معنوي‌ ميان‌ اين‌ دو واژه‌ باشد. زيرا كلام‌ الهي‌ به‌ دليل‌ آنكه‌ «قرآن‌» نام‌ دارد، بايد به‌ زبان‌ قرائت‌ شود، كه‌ مراد، قرائت‌ از حفظ‌ است‌؛ و از آن‌ جهت‌ كه‌ به‌ «كتاب‌» موسوم‌ است‌، بايد با قلم‌ به‌ صورت‌ مكتوب‌ درآيد. به‌ تعبير ديگر، ضرورت‌ حفظ‌ قرآن‌ در سينه‌ها و ضبط‌ آن‌ در مصاحف‌ به‌ موازات‌ هم‌، امري‌ است‌ مهم‌ و اجتناب‌ناپذير؛ چنانكه‌ گردآوري‌ قرآن‌ در آغاز وحي‌ از طريق‌ حفظ‌ در سينه‌ها مدتها ادامه‌ يافت‌، بدون‌ آنكه‌ توجهي‌ به‌ حفظ‌ آيات‌ از راه‌ كتابت‌ روا داشته‌ شود، البته‌ منظور اين‌ نبود كه‌ جمع‌آوري‌ قرآن‌ از حد حفظ‌ در سينه‌ها تجاوز نكند و از طريق‌ كتابت‌ عملي‌ نشود، بلكه‌ به‌ محض‌ فراهم‌ آمدن‌ زمينه‌اي‌ مساعد، پيامبر اكرم‌ (ص‌) به‌ امر كتابت‌ قرآن‌ اهتمام‌ تمام‌ ورزيد و همانطور كه‌ مشهور است‌ اين‌ مهم‌ توسط‌ كاتباني‌ منتخب‌ از ميان‌ اصحاب‌ حضرتش‌ انجام‌ يافت‌. با اين‌ وصف‌، نه‌ تنها تكيه‌گاه‌ حافظه‌ بدون‌ مكتوبي‌ كه‌ در طول‌ ايام‌ با مراقبت‌ و دقت‌ تما م‌ صورت‌ پذيرفته‌ و متفق‌ عليه‌ و مقبول‌ همگان‌ بوده‌ است‌، كافي‌ به‌ نظر مي‌رسد؛ و نه‌ پشتوانه‌ كتابت‌ بدون‌ تأييديه‌ حافظان‌ موثق‌ براساس‌ روايات‌ متواتر صحيح‌ الاسناد در قرائت‌ قرآن‌ چندان‌ معتبر است‌. نتيجه‌ اينكه‌ همين‌ سعي‌ بليغ‌ دوجانبه‌ بنابر اراده‌ و مشيت‌ تامه‌ الهي‌، به‌ مصون‌ ماندن‌ قرآن‌ كريم‌ از هر گونه‌ تغيير و تبديل‌ و تحريف‌ انجاميده‌ است‌؛ چنانكه‌ حقتعالي‌ در اين‌ خصوص‌ فرمود: «انا نحن‌ نزلنا الذكر و انا له‌ لحافظون‌» محمد 15/9: ما خود قرآن‌ را بر تو فرو فرستاديم‌ و خود آن‌ را حفظ‌ خواهيم‌ كرد.
    رفيق بي كلك مادر

    قويترين درختان در كوير ميرويند من يك كويريم



صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود