همسر زید

[saghi]

سلام ببخشید من یه سوال دارم میگن در قران اومده که پیامبر(ص) با همسر پسرشون ازدواج کردن مگه پیامبر (ص) پسر داشتن ؟ اگه نداشتن پس چرا میگن تو قران اومده ؟البته من قصد بی ادبی نسبت به ایشونو ندارم اما اگه این حرفا واقعیت داشته باشه که از پیامبر(ص) خیلی بعیده .میشه بی زحمت توضیح بدین ؟

[fatememeshkat]

َبا سلام و عرض خوشامد گویی خدمت شما
َََساقی بزرگوار می دونید که برای ورود به قرآن و دریافت معانی و مفاهیم صحیح آیات اگر به شان نزول آیات توجه کنید – به لحاظ این که بیشتر در فضای نزول آیه قرار می گیریم – درک بهتری از آیات قرآن خواهیم داشت تا این که تنها به شنیده های پراکنده و غیر مستند در مورد آیات بها بدیم و این مطالب غیر مستند و غیر علمی را به عنوان دانسته های مسلم از شخصیت و زندگی معصومین (ع)
و بویژه پیامبر (ص) تلقی کنیم زیرا نهایتا منجر به تشکیل شبهات مختلف و زیر سوال بردن معصومین (ع) خواهد شد .
درمورد سوال فوق نیز باید گفت در آیه 37 سوره احزاب آمده است : (( و اذ تقول للذی انعم الله علیه و انعمت علیه امسک علیک زوجک و اتق الله و تخفی فی نفسک ماالله مبدیه و تخشی الناس و الله احق ان تخشاه فلما قضی زید منها وطرا زوجناکها لکی لا یکون علی المومنین حرج فی ازواج ادعیائهم اذا قضوا منهن وطرا و کان امرالله مفعولا )) (و آنگاه که به کسی که خدا بر او نعمت ارزانی داشته بود و تو نیز به او نعمت داده بودی میگفتی همسرت را پیش خود نگاهدار و از خدا پروا بدار و آنچه را که خدا آشکار کننده آن بود در دل خود نهان می کردی و از مردم می ترسیدی با آنکه خدا سزاوارتر بود که از او بترسی ، پس چون زید از آن زن کام برگرفت و او را ترک گفت وی را به نکاح تو در آوردیم تا در مورد ازدواج مومنان با زنان پسر خواندگانشان – چون آنان را طلاق گفتند – گناهی نباشد و فرمان خدا صورت اجرا پذیرد )
اما انچه در کتب تاریخ و سیره درباره آیه فوق مطرح شده است به خوبی فضای نزول ایه را توضیح می دهد وانشاءالله با اطلاع از این شان نزول برداشت صحیح تری از آیه فوق خواهیم داشت:
زید ابن حارثه بن شراحیل کلبی در ایام جاهلیت به اسارت رفت و در بازار عربها فروخته شد او را برای حضرت خدیجه (س) خریداری کردند و آن حضرت زید را به پیامبر(ص) بخشید این قضیه قبل از بعثت رخ داد و زید پسری 8ساله بود . زید نزد پیامبر(ص) بزرگ شد، پس از این که خانواده اش از احوال او آگاه شدند پدر و عمویش نزد پیامبر (ص) آمدند تا فدیه دهند و او را باز پس گیرند . پیامبر(ص) فرمود : او را بخوانید و مختارش کنید که با شما بیاید یا نزد من بماند . زید پیامبر (ص) را برگزید و پیامبر (ص) نیز او را فرزند خود خواند سپس زینب بنت جحش دختر عمه خود را به ازدواج زید درآورد اما زینب بر زید بزرگی می طلبید و با زبان او را به شدت می آزرد . زید به پیامبر (ص) شکایت او را کرد و خواست که او را طلاق دهد – اما خواست خداوند و حکمت او بر این بود که پیامبر (ص) بعد از زید با زینب -همسر زید- ازدواج کند تا سنت "تبنی "یعنی فرزند خواندگی در میان مسلمانان لغو گردد اما پیامبر (ص) نگران بود از این که مردم بگویند پیامبر با همسر پسرش ازدواج نمود اما قبل از این که آیه ای در این زمینه نازل شود پیامبر (ص) که از طریق وحی از این امر آگاه شده بود آن را پنهان نمود – بنابراین به زید فرمود : تقوا نما و همسرت را نزد خود نگه دار و طلاق مده اما هنگامی که زید به تنگ آمد زینب را طلاق داد و عده زینب نیز به پایان رسید آنگاه این آیات بر پیامبر (ص) نازل شد : ( واذ تقول للذی انعم الله علیه و...) لذا پیامبر (ص) به فرمان خداوند با زینب همسر سابق زید ابن حارثه ازدواج کرد و خداوند به سایر مومنین فرمود : ( و ما جعل ادعیاءکم ابناء کم ذالکم قولکم بافواهکم و الله یقول الحق و هو یهدی السبیل * ادعواهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانکم فی الدین و موالی کم )) ( ... و پسر خواندگانتان را پسران واقعی شما قرار نداده است . این ، گفتار شما به زبان شماست وخداحقیقت را می گوید و به راه راست هدایت می کند * آنان را به نام پدرانشان بخوانید که این نزد خدا عادلانه تر است و اگر پدرانشان را نمی شناسید پس برادران دینی و موالی شمایند ...)1و2
مطلبی که اکثرا در برخورد با تعدد زوجات پیامبر (ص) از نظرها دور می ماند سابقه درخشان پیامبر (ص) و عفت آن حضرت به هنگام جوانی ایشان است که محکم ترین گواه بر تسلط پیامبر بر نفس شریفشان است زیرا جوانی سنی است که اقتضای چنین امری را دارد اما ایشان از میان تمامی زنان تنها خدیجه (س) را- که چهل سال سن داشت – انتخاب نمود و تا زمانی که آن حضرت (س) زنده بود همسر دیگری اختیار نفرمود . بنابراین علت ازدواج پیامبر (ص) با همسر سابق زید را در جای دیگری باید جستجو کرد نه نعوذ بالله در هوای نفس رسول اکرم (ص) گه می گویید از ایشان بعید است . بله پیروی از هوای نفس از آن حضرت (ص) بعید است اما هر فعلی که از نبی مکرم (ص) صادر شده علتی خاص دارد مثل همین مورد سوال شما که به دلیل لغو سنت فرزند خواندگی آن حضرت (ص) فرمان یافتند که با همسر زید – پس از طلاق – ازدواج نمایند .
______________________________________
1- سوره احزاب /4و5
2- عسگری ، سید مرتضی ، احادیث ام المومنین عایشه ، ج1، ص 43

[saghi]

فکر نمی کنید جوابتون کمی بوی توجیه می ده ؟ وقتی قران خودش میگه تخفی فی نفسک ، وقتی میگه ماالله مبدیه یا میگه تخشی الناس همه اینها نشون نمیده پیامبر (ص) به همسر زید علاقمند بودند و این مساله رو در دل پنهان می کردند چون از عکس العمل مردم می ترسیدند ؟

[saghi]

البته اینم بگم این چیزهایی که در باره زید و پسرخوندگی او گفتید اصلا نمی دونستم فقط بعد از توضیحاتتون و بعد از مطالعه همون آیه ای که آدرسشو دادین سوال بالا به ذهنم رسید از توضیحتونم ممنونم

[fatememeshkat]

سلام

نه به نظر توجیه نمیاد چون هم از متن آیه براش دلیل داریم و هم ازشان نزولش ،اتفاقا توضیح شان نزولشو هم به همین خاطر دادم که براتون روشن بشه اما بهتره چند نکته رو در مورد سوال شما وچند نکته روهم از متن آیه به بحث و توضیح بگذاریم :

اول اینکه در آیه شریفه سخنی از علاقه پیامبر (ص) نسبت به همسر زید بیان نشده است و این استنباط شخصی شما از ظاهر و لفظی است که معنایی غیر از آنچه شما تصور کرده اید دارد – که با توجه به مطالب قبلی و وهمینطور مطالبی که در ذیل خواهد امد این معنا روشن می شود – و البته شما باید توضیح بدهید که چگونه چنین برداشتی از لفظ آیه دارید !!!

دوم اینکه آنچه پیامبر (ص) در دل پنهان می داشت و نگران آن بود علاقه به همسر زید نبود چون در اینصورت مکررا زید را از طلاق دادن همسرش منع نمی کرد و یا بنا به نص صریح آیه او را به تحمل نمودن همسرش و تقوای الهی دعوت نمی کرد .

سوم : از لفظ (( زوجناکها )) بر می اید که ازدواج پیامبر (ص) با زینب – همسر سابق زید – با امر الهی صورت پذیرفته و این امر خواست پیامبر (ص) از باب علاقه به زینب نبود .

آنچه شما به عنوان دلیل این ازدواج مطرح کردید با علتی که در آیه عنوان گردیده مغایره چون علت این ازدواج رو لغو کردن یک سنت در میان مسلمانها بیان کرده در حالی که شما تلویحا یا صراحتا اونو ضعف نفس پیامبر (ص) می دونید .

اما همونطور که قبلا هم گفتم سابقه پاکدامنی پیامبر (ص) در جوانی ایشون محکمترین دلیل بقای اون در ایام میانسالی و پیریشونه چون اقتضای اینگونه امور در سنین جوانی بیشتره .

یک دلیل بسیار مهم دیگه اینکه زینب بنت جحش دختر عمه پیامبر (ص) بود و پیامبر (ص) اگر میخواستن که با او ازدواج کنن براحتی می تونستن این کار رو بکنن نه اینکه واسطه ازدواج او و زید بشن .

از مجموع دلایل فوق میشه به این نتیجه رسید که این ازدواج بنا به فرمان الهی ونیز براساس حکمت و مصلحتی – لغو تحریم ازدواج با همسر پسر خوانده – صورت گرفت و بطور کلی شما چنین مصالحی رو در تمامی ازدواجهای رسول گرامی اسلام (ص) می یابید ولی همونطور که قبلا هم عرض شد محکمترین دلیل برای پاکی و پاکدامنی پیامبر (ص) دوران جوانی آن حضرت (ص) و ازدواج با حضرت خدیجه (س) است که بسیار شایسته است در برخورد با مساله تعدد زوجات پیامبر (ص) هرگز فراموش نشه .

[saghi]

ببینید خانم یا آقایی که مدیر انجمنید من اساسا روی این مساله بحث دارم حالا درمورد ازدواج پیامبر (ص) با همسر زید خب هی دلایلتون بدک نیست بالاخره یه جورایی قانع کننده هم هست ولی آخه این سوالا یکی دوتا که نیست ببینید نمی خوام خدای ناکرده جسارتی به ساحت مقدس معصومین (ع) بشه ولی مثلا امام حسین حالا ظاهرا سه تا همسر داشتن که یکی از اونها دختر یزدگرد سوم بود که در جنگ به اسارت رفت اخه انصافه؟!! این درسته دختر یک پادشاه بعد اونهمه عزت حالا تو بازار برده فروشها فروخته بشه بعد هم زورکی بدنش به امام حسین (ع) ؟!!!!!!!!!!!!!! شما یه همچین چیزی رو به عنوان یه مسلمون می تونین قبول کنین قربون امام حسین برم ولی خب این چیزا برام سوالای مشکل ساز و غیر قابل هظمیه .توجیه شما چیه ؟

[کاربر جدید!]

زوركي ندادنش به امام حسين. چون اون فرزند پادشاه بود به اون گفتن تو شوهرتو خودت انتخاب كن. اون هم امام حسين رو انتخاب كرد عزيزم.

[.حامی.]

فکر نمی کنید جوابتون کمی بوی توجیه می ده ؟ وقتی قران خودش میگه تخفی فی نفسک ، وقتی میگه ماالله مبدیه یا میگه تخشی الناس همه اینها نشون نمیده پیامبر (ص) به همسر زید علاقمند بودند و این مساله رو در دل پنهان می کردند چون از عکس العمل مردم می ترسیدند ؟

به نام خدا
ضمن تشکر از توضیحات مفید خانم مشکات اینم من اضافه کنم که ریشه ی این جور نسبت ها به پيامبر (ص) بعضی از وهابی ها هستند که می خوان عصمت حضرت رو زیر سؤال ببرن.

[askari110]

باسلام
من اين بحث وشبهات پيرامون اونو زياد ديدم .به دوست عزيزم كه از استدلالها قانع نمي شه در خواست مي كنم ريشه اين بحث را دنبال كنه كه اين شبهات را چه افرادي بر اساس چه مبانيي پديد اورده اند .به قول حامي كار وهابيها شايد باشه .يا...
به هر حال ديدن اين بحث از تفاسير هم كمك بزرگي به شما خواهد بود .
در ضمن اگر ما عصمت انبياء برامون ثابت شده باشه بايد حرفهايي كه به آنها نمي چسبد را ولو در منابع هم چيزي وجود داشته باشه را بايد توجيه كنيم.

[saghi]

مثل اینکه سوء تفاهم پیش اومده !
من چند بار دیگه هم گفتم برای معصومین (ع) خیلی احترام قائلم اصلا به خاطر همین ارادت قلبیمه که هر چیزی رو نمی تونم در مورد اونا بپذیرم وهابیم نیستم فقط چیزایی که قبولش برام سخته رو می پرسم تا اگه کسی بلده جوابمو بده .البته الان چون امتحانام شروع شده گه گداری صبحها - البته اگه امتحان نداشته باشم -بعضی وقتها هم شبها یه سری به این سایت می زنم و می گردم ببینم جوابی به سوالام داد ه شده یا نه ؟ خیلیم این در اون در می کنم جوابامو از کانالای مختلف مثل کتابها یا استادای تو دانشگاه یا حتی دفتر بعضی مراجع تماس می گیرم خوب بعضی وقتها جواب می گیرم بعضی وقتها هم نه در هر صورت منظورم اینه که اگه لطف کنین جواب بدین ممنون می شم