نعمتهای بهشتی برای خانمها

[خالد بن ولید]

هر وقت که گفته من دچار نظارت استصوابیتان می شود به حقانیتش تعبیر می شود ! پس بهتر است آنرا قیچی نفرمائید !

[.:تسنیم:.]

هر وقت که گفته من دچار نظارت استصوابیتان می شود به حقانیتش تعبیر می شود ! پس بهتر است آنرا قیچی نفرمائید !

سلام علیکم
بزرگوار عباراتتون مبهم هست. متوجه منظورتون نشدم. کدوم قسمت قیچی شده؟ شما قیچی نشده شو لطف کنیدبنویسیدبرامون استفاده کنیم.

[mohammad taha]

"ازواجا مطهره"ببینید درست میگم:
ازواج جمع زوج و میدانیم در عرب جمع بین مردان و زنان را هم باز از جمع مذکر استفاده می کنند.پس ازواج رو میشه گفت زنان وشوهران؟یعنی همسران؟مثلا الان تو عرب میخوان بگن دانش آموزان استان تهران نمیگن تلمیذات و ..(نمیدونممذکرش چیه)کلا میگن تلامیذ حتی اگه همشون خانوم باشن و یک آقا بینشون باشه.
از طرف دیگر مطهره صفت جمع غیر عاقله که به صورت مفرد مونث اومده.پس دلیلی نداره که ازواج رو فقط شوهریا فقط زن ترجمه کنیم.همسرانی پاک!

کسانی که عربی بلدن درست گفتم؟

[خالد بن ولید]

سلام علیکم
بزرگوار عباراتتون مبهم هست. متوجه منظورتون نشدم. کدوم قسمت قیچی شده؟ شما قیچی نشده شو لطف کنیدبنویسیدبرامون استفاده کنیم.

آبجی جون ! قیچی توسط سایت انجام میشه نه توسط شما کارشناس محترم !! وقتی که مطلب رو می نویسیم و امروز در سایت هست و فردا نمی بینیش پس این وسط یه اتفاقی افتاده !!

[maryam2]

یعنی این آقایون تو بهشتم خانوما رو راحت نمیذارن؟!!!!!1
ما میخوایم با دوستای بهشتیمون بریم صفاسیتی!!!

[fatememeshkat]

این درست نیست که بگوییم کسانی که در بهشتند به دنبال حوری بودند چون کسانی وارد بهشت می شوند فقط به فکر رضای خدا هستند نه حوری

در بهشت مراتب مختلفي وجوددارد همونطور كه در عبادت اشخاص مراتب مختلف داره .
در روايت داريم كه سه نوع عبادت متصور است ، عبادت عبيد ، عبادت تجار و عبادت احرار يعني كساني كه خداوند رو از ترس جهنم عبادت مي كنند عبادت عبيد دارند
كساني كه خدا را به شوق نعم بهشتي عبادت ميكنند عبادت تجار دارند
و كساني كه خداوند را فقط بخاطر ذات پاك و بي مثال او و از سر حب او عبادت ميكنند عبادت احرار دارند
لذا بهشت هر يك از اينها هم با هم متفاوت است و اينگونه نيست كه همه عباد الهي به نعمتهاي بهشت نيانديشند اما آنچه جناب شهره در پست اول مورد سوال قرار دادند در پست شماره 11 توسط استاد حسينتبار پاسخ داده شد و تبعيض مورد سوال مرتفع گرديد .

[fatememeshkat]

سر کار محترم مشکات :
باعرض تحیات ؛ این بنده سراسر تقصیر حدیثهائی از نهج الفصاحه در باب "ان اقل ساكني الجنه النساء. كمترين ساكنان بهشت زنانند" داشته ام که چون با زبان کنایه همراه بوده است پاک گردیده است ؛ بهمین خاطر سعی خواهم کرد کاملا شفاف در نقل حدیث رعایت مسوولان را هم بکنم که به جرم بیربط بودن با موضوع پاک نگردد !!

جناب سيف الاسلام
با سلام
آيا شما در انجمن زن احاديث رو مطرح كرديد ؟!!!!!!
بنده هيچ پستي رو از شما در اين انجمن نه حذف و نه ويرايش نكردم
لطفا دقت بفرماييد شايد در انجمن ديگري بوده است .

[کلات]

در قرآن از دو نوع نعمت‏های بهشتی ياد شده: يکی نعمت‏ها و لذت‏های معنوی و روحانی است، مانند خشنودی خدا، احترام ويژه، محيط صلح و صفا، امنيت و زوال خوف، دوستان همراه و رفيقان با وفا، نشاط فوق العاده درونی و نعمت هايی که در تصور نمی‏گنجد. همه اين نعمت‏ها بين زنان و مردان مشترک است.
ديگری نعمت‏های جسمانی مانند باغ‏های بهشتی، سايه‏های بهشتی، خادمان بهشتی، غذاها و نوشيدنی‏های بهشتی، قصرها، فرش‏ها، ظرف‏ها، لباس‏ها و زينت‏های بهشتی، که همه شامل مردان و زنان می گردد. در اين نوع نعمت‏ها از حورالعين و همسران بهشتی ياد شده است که اين هم شامل مردان می‏شود و هم شامل زنان. حورالعين مختص زنان و تنها لذتی برای مردان نيست.(1) البته در خصوص نعمتهای جنسی بايد توجه داشت:
اولا: شرايط و نحوه زناشويی در بهشت طبق شرايط خاص همان جاست. جزئيات مسئله برای کسی به طور کامل روشن نيست. هرگز نمی‌توان لذايذ و شرايط زندگی آنجا را با اوضاع و احوال اين دنيا ‌مقايسه و يکسان تلقی کرد.
ثانياً: طبق آموزه‌های وحيانی در بهشت هر کدام از مرد و زن از نعمت و لذات مناسب خود با همسران پاکيزه برخوردارند و اين موهبت اختصاص به مردان ندارد، مثلاً قرآن کريم فرمود: «و لهم فيها ازواج مطهره؛(2) برای بهشتيان در آن جا همسرانی پاک و پاکيزه است». ضمير «هم» در آيه به همه بهشتيان اعم از زن و مرد بر می‌گردد، نه فقط به مردان بهشتی. ازواج هم جمع زوج به معنای همسر است، نه زوجه به معناي زن.
در آيه ديگر هم می‌فرمايد: «و زوجناهم بحورعين؛(3) آنها را با همسرانی درشت و زيبا چشم تزويج گردانيم» در اين آيه هم ضمير به همه بهشتيان برمی‌گردد. «حورعين» وصف زيبايی همسران بهشتی اعم از زن و مرد است، زيرا واژه «حور » هم جمع احور (مرد سياه چشم) و هم جمع حوراء (زن سياه چشم) است. واژه «عين» جمع اعين (مرد درشت چشم) و جمع عيناء (زن درشت چشم) است.(4) پس داشتن همسر در بهشت برای مرد و زن مطرح است. گرچه قرآن کريم به دليل حفظ ادب از همسران زنان و چگونگی کيفيت لذت بردن آنها از مردان به تفصيل و روشنی سخن نگفته، ولی در اين نکته جای ترديد نيست که زنان مثل مردان از لذات بهشتی مناسب مورد علاقه‌شان برخوردار هستند. در بهشت هر چه دل‌ها بخواهد و چشم‌ها لذت برد، وجود دارد: «و فيها ما تشتهيه الانفس و تلذ الاعين».(5) طبق اين آيه که مطلق آمده معلوم می‌شود که لذت‌های گوناگون بهشتی عمومی است و اختصاص به مردها ندارد و به لحاظ عدد هم محصور نيست. اما کيفيت و جزئيات مسئله به طور کامل برای کسی مشخص نخواهد بود. پس هيچ کدام از زن و مرد از لذت‌های مورد علاقه‌شان بی نصيب نخواهند بود.

1 . ناصر مکارم، پيام قرآن، ج 6، ص261.
2. بقره آيه 25.
3. دخان آيه 54.
4. پيام قرآن، ج6،ص261 7
5. زخرف، آيه 71.

[کلات]

قرآن را که بخوانید سرشاراز هدایای خداوندی برای مردان مومن است . برای آنها حوریانی بس زیبا در نظر گرفته که شرحشان را در آثار آیت الله دستغیب می توانید بخوانید .

همه ی قرآن را بگردید یک پاداش درست و حسابی برای زنان نیست . حتی غلمان که پسران بهشتی هستند از آن مردانند . زنان را از آن نعمتی نیست . یعنی می گویید حضرت باری تعالی فراموش کرده . نعوذبالله مگر می شود ؟

یا شاید به قول برخی روحانیون مانند " خلیل منصوری:
"نخست آن که ( قرآن ) حیا و عفت را در این حوزه همانند مسایل زناشویی رعایت کرده است و دیگر آن که خواسته است تا غیرت مردان را بر نیانگیزد.!"

*****
سلام
نمیدونم تاپیک رو دارم درست میزنم یانه ولی خواهشا جواب سوالم رو بدید

ممنونم

البته قبول داريم كه در قرآن برخی از توصيفات بهشتی با خواسته‏های مردانه سازگار است، مانند آيه "فجعلناهن ابکاراً" (1) اما متناسب با خواسته‏های زنانه بيان نشده است. علت اين امر شايد اين باشد که خداوند حکيم امور جنسی مربوط به زنان را در پرده عفاف و ادب زايدالوصفی قرار داده است.
اصولا نه تنها در قران بلكه در روايات پيامبر(صلی الله علیه و آله) و امامان(علیهم السلام) نيز درباره خواسته‏های زنانه توصيف واضح چندانی نرسيده است که می‏تواند به علت رعايت عفت و حيا برای زنان باشد.(2) البته شايد اين امور و چيزهايی اين گونه که برای مردان جذاب بوده و دارای اهميت است، برای زنان نبوده و مسئله جنسی و كيفيت و چگونگی جسمی اندام مردان برای زنان کم اهميت تر از مسئله جاذبه زيبايی زنان برای مردان باشد؛ اما امور ديگری از مردان يا اوصاف ديگر بهشت برای زنان جذاب‏تر باشد. اصل اين لذت كاملا دو طرفه و متناسب با اميال دو جنس در بهشت است كه اشارات كوتاهی به آن در روايات نيز شده است؛
از اميرالمؤمنين(علیه السلام) روايت شده است: «در بهشت بازاری است که در آن خريد و فروشی نيست، تنها در آن جا تصوير مردان و زنان وجود دارد. هر کس که تمايلی به آنان پيدا کند، از همان جا بر او وارد می‏شود».(3)
در مورد غلمان هم هر چند در مورد همسری زنان بهشتی با ايشان تصريحی نشده اما اگر هم صحت داشته باشد، ايشان زيبا ترين و كامل ترين مردان در نظر زنان بهشتی خواهند بود .


8 .واقعه (56) آيه 37.
9. فصلنامه پژوهش‏های قرآنی، ش 25 - 26، ص 112 تا 131.
10. بحار الانوار، ج 1، ص 148. 11.

[Montazere313]

بسم الله النور

با سلام و عرض ادب؛

مطالب تمام دوستان را خواندم و استفاده نمودم ، نکته ای که هست بعضی فکر می کنند بهشت خداوند متعال فقط شما حوری و نهرهای جاری و غیره برای مردان است- از جمله من بی سواد- و برخی هم با نگاه سطحی به این کتاب بزرگ و پر مغز ادعا می کنند که قرآن فقط برای مردم آن زمان شبه جزیره عرب بوده! چرا؟ چون در رابطه با هوای خوب و نهرهای جاری و ... گفته که صرفاً برای مردم بیابان نشین جاذبه داشته و مثلاً برای مردم قسمت های خوش آب و هوا کشش ندارد!
با کمال پوزش این گونه برداشت ها به نظر حقیر بی شباهت به "فیل شناسی در شب" نیست چرا که خداوند بهتر از بندگانش به خیر و شر آنها و آنچه این بندگان از آن نهایت لذت و مطلوبیت را در بهشت برین ببرند آگاه است.
من فکر می کنم که اگر مقداری درباره ریشه نیازهایمان اندیشه کنیم خیلی مسایل غامض برایمان آسان می شود!
مثلاً یک آدم مال دوست شاید با خودش بگوید اگر من بروم در بهشت کوهی از طلا و جواهر می خواهم ولی این طلا و جواهر در جایی که خرید و فروشی نیست به چه کار می آید؟
یا دیگری عشق ماشین است خوب این فرد یک لامبورگینی قرمز آلبالویی به چه کارش می آید آن جا که دیگر نیاز به وسیله نقلیه نیست!
مخلص کلام این که خیلی از چیزهایی که ما به آنها دل بسته ایم دنیایی است یعنی فقط مال همین دنیاست به خاطر همین هم موقع رفتن به سرای ابدی چیزی همراه خود نمی توانیم ببریم چون خالق متعال و حکیم می داند که در آن سرا ما را نیازی به این جیفه های دنیوی نیست.

یا علی