ازدواج با محارم در آیین بهائیت جایز نمی باشد

[Propaganda]

من از بعضی از روحانیون شیعه شنیده بودم که در دین بهاییت زنای محارم مجاز است.من به سایت اصلی بهاییان رفتم و ازشون سوال کردم و در پاسخ گفتند که این کار شدیدا در دینشون ممنوع است.دفاعیات شما روحانیون چیست؟
متن جوابشون:
The Baha’i Faith, in its sacred writings and Book of Laws, absolutely forbids incest. Legitimate sexual expression is only allowed between a married couple, man and wife. All forms of sexual expression outside of marriage are forbidden.

One quote from Baha’i law is this: “It is difficult to imagine a more reprehensible perversion of human conduct that the sexual abuse of children, which finds its most debased form in incest.”

[مدیر ارجاع سوالات]

با نام و یاد دوست

کارشناس بحث: استاد صدرا

[*عرفانی*]

شرمنده. بنده کارشناس نیستم. ولی برایم سوالی پیش اومد که قبل از تشریف آوردن کارشناس مطرح میکنم.



سوالم اینه که چرا در پرسش شما از کلمه «زنا» استفاده شده؟
یه زمانی، دوست نازنینی داشتم که همسایه ای در آیین بهائیت داشتن و میگفتن در بین ایشان «ازدواج» با محارم مشکلی ندارد.

و فرق بین این دوکلمه از زمین است تا آسمان.

[Propaganda]

اینم جواب دومشون:

In regards to your question, first please note that Bahá’ís are encouraged to abide by the law of the country they reside in, apart from when it directly contradicts the teachings of the faith. Therefore, here in the UK, civil law prohibits marriage between brother and sister and between a person and an ancestor or a descendent. This may include step-relatives, depending on the circumstances. In such cases legal advice should be sought.


In Bahá'í law, marriage between a person and their stepmother or stepfather is forbidden, this is written in the Kitáb-i-Aqdas (our Holy book of laws). It forbids a man to marry his father’s wife (i.e. his step-mother), and the Guardian has indicated that likewise a woman is forbidden to marry her stepfather.


‘Abdu’l-Bahá (the son of Bahaullah) has expressed that it is preferable for marriages to take place between those of distant rather than close blood-relationship:

‘Abdu’l-Bahá has written that the more distant the blood-relationship between
the couple the better, since such marriages provide the basis for the physical
well-being of humanity and are conducive to fellowship among mankind.
(Notes, Kitáb-i-Aqdas, p. 222)

We hope this answers your question.
If you have any others, please feel free to be in touch.

Warmest regards,
Natalie.

[Mostafa4]

سلام
آقا این سوالا رو از کجا می پرسی؟
اجازه بده یک ترجمه (نه چندان دقیق) ارائه بدم:

1- آنها به خود را ملزم به رعایت قوانین کشورها می دانند. بنابراین در کشورهایی که این کار منع شده (انگلیس رو مثال زدن) چنین کاری جایز دونسته نمیشه.
2- ازدواج با پدر خوانده یا مادر خوانده در کتاب اقدس ممنوع اعلام شده.
3- عبدالبها (پسر بهالله)، ازدواج بین افراد دور را نسبت که کسانی که از نظر خونی نزدیک هم اند ارجح می داند.

---

ولی یه چیزی اضافه کنم خدمتتون:
امیدوارم این بحثها به توجیح درگیری های مذهبی منجر نشه. اگر ما به این نتیجه برسیم که یک مذهب خاص اشتباه است، می تونیم نپذیریمش، اما حق نداریم به کسانی که اون عقیده رو پذرفتن ظلم کنیم.
یه مثال بزنم خدمتتون: مثلاً چند همسری رو خیلی از مکاتب بد می دونند. اما آیا پیروان آن مکاتب می تونند به خودشون حق بدن که مسلمانان (حتی اونهایی که تک همسر اند) رو به دلیل این موضوع از حقوق شهروندی محروم کنند؟ مطمئناً نه.

ممنون

[moaqfe]

سلام
آقا این سوالا رو از کجا می پرسی؟
اجازه بده یک ترجمه (نه چندان دقیق) ارائه بدم:

1- آنها به خود را ملزم به رعایت قوانین کشورها می دانند. بنابراین در کشورهایی که این کار منع شده (انگلیس رو مثال زدن) چنین کاری جایز دونسته نمیشه.
2- ازدواج با پدر خوانده یا برادر خوانده در کتاب اقدس ممنوع اعلام شده.
3- عبدالبها (پسر بهالله)، ازدواج بین افراد دور را نسبت که کسانی که از نظر خونی نزدیک هم اند ارجح می داند.

---

ولی یه چیزی اضافه کنم خدمتتون:
امیدوارم این بحثها به توجیح درگیری های مذهبی منجر نشه. اگر ما به این نتیجه برسیم که یک مذهب خاص اشتباه است، می تونیم نپذیریمش، اما حق نداریم به کسانی که اون عقیده رو پذرفتن ظلم کنیم.
یه مثال بزنم خدمتتون: مثلاً چند همسری رو خیلی از مکاتب بد می دونند. اما آیا پیروان آن مکاتب می تونند به خودشون حق بدن که مسلمانان (حتی اونهایی که تک همسر اند) رو به دلیل این موضوع از حقوق شهروندی محروم کنند؟ مطمئناً نه.

ممنون

بسيار منطقي بود

[Propaganda]

آقا این سوالا رو از کجا می پرسی؟

به سایت رسمیشون ایمیل فرستادم

[صدرا]

جمع بندی


پرسش:
من از بعضی از روحانیون شیعه شنیده بودم که در دین بهاییت زنای محارم مجاز است. من به سایت اصلی بهاییان رفتم و سوال کردم و در پاسخ گفتند که این کار شدیدا در دینشان ممنوع است. دفاعیات شما روحانیون چیست؟

پاسخ:
در کتاب اقدس که کتاب مقدس بهائیان است، تنها با عبارت کوتاهی:«قد حرمت عليکم ازواج آبائکم»؛ ازدواج با «زن پدر» تحريم شده و از تحريم ازدواج با ساير محارم سخني به میان نیامده است.(1)

اين موضوع تبديل به جنجال بزرگی شده است مبنی بر اينکه چون در کتاب اقدس فقط ازدواج با زن پدر تحريم شده پس بهائيان ازدواج با محارم مثل خواهر و مادر و خواهر زاده و برادر زاده و خاله و عمه و... را حرام ندانسته و به اين کار مبادرت می ورزند...

در مقابل بهائيان نيز خشمگينانه اين موضوع را رد کرده و می گويند اين يک اتهام بی اساس است و آن ها به چنين کاری مبادرت نمی ورزند و تا آن جا که تحقيق شده، چنين عرفی در ميان بهائيان ايران گزارش نشده است.

حال سؤال این است که: آیا به صرف عدم گزارش ازدواج با محارم در ميان بهائيان، می توان نتیجه گرفت که ازدواج با محارم در بهائيت جایز نیست؟ پاسخ این سؤال منفی است؛ زيرا بايد ديد متون بهائی در اين زمينه چه می گويد.

تحقیقات نشان می دهد حسینعلی نوری (بهاءالله) در کتاب های ديگرش چيزی که ناسخ يا ناقض عبارت اقدس باشد بيان ننموده و تحريم ازدواج با محارم را صراحتا منحصر در «زن پدر» اعلام نموده است.

به نقل کتاب «گنجينه حدود و احکام»، فرزند او عباس عبدالبهاء که نقش مبين(2) متون را دارد در پاسخ اعتراضات به امر بهائی در اين موضوع به طور کلی حرف زده و گفته است که از اين عبارت اقدس بر نمی آيد که ازدواج با محارم به اين يکی منحصر باشد اما خود او به هيچ متن و عبارتی در آثار پدرش که مکمل اين عبارت باشد اشاره ای نمی کند و می گويد تعيين تکليف در اين زمينه به بيت العدل راجع است!.

از شوقی افندی نيز سخنی بر خلاف اين مطلب مشاهده نشد. بيت العدل بهائیان در سال 1963 ايجاد مي شود. بنابراین حدود هفتاد سال همچنان حرمت ازدواح با محارم منحصر به ازدواج با زن پدر است که در اقدس آمده و هيچ چيزی به آن اضافه نشده است.

بيت العدل(3) حدود هيجده سال بعد يعنی در 15 ژانويه سال 1981 در پاسخ سوال يکی از بهائيان که از ازدواج بين فاميلی پرسيده با صراحت اعلام نموده همچنان تحريم ازدواج با محارم و اقارب منحصر در زن پدر است... .

منشی بيت العدل مي نويسد: «در اين نامه شما راجع به محدوديت های حاکم بر ازدواج با اقارب سواي موردی که ازدواج با زن پدر را ممنوع مي سازد سوال کرده ايد بيت العدل اعظم همچنين خواسته اند به اطلاع شما برسانيم که آن معهد اعلی هنوز موقعيت را براي صدور قوانين تکميلی راجع به ازدواج با اقارب مقتضی نمی داند»!.

و ادامه می دهد: «بنابراين تصميم گيری در اين مورد به عهده خود نفوس مومنه محول شد...»!.(4)

بنابر اين بيت العدل نه تنها حکم اقدس در مورد انحصار حرمت ازدواج با اقارب به زن پدر را تاييد کرده و همچنان آن را جاری شمرده و می گويد هنوز زمان تغيير آن نرسيده بلکه کار را به خود بهائيان واگذار نموده است که طبق شرايط شخصی و محيطی و اقتضائی عمل نمايند به نوعی که آبروی بهائيت مخدوش نشود!.(5)

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

(1) کتاب اقدس، ص30.

(2) «عبدالبهاء » اجازه تبیین احکام را داشت و از حق تاویل و تفسیر احکام برخوردار نبود.
(3) یکی از وظایف بیت العدل، تعیین حکم در هنگام نبود نص است؛ لذا بیت العدل بهائیان می تواند احکامی را که حسینعلی نوری ذکر آن را فراموش کرده است، وضع کرده و در جایگاه خدایی یعنی جعل شرع قرار گیرد.

(4) به نقل از کتاب انوار هدايت صفحه 487 حکم 1289 در موضوع ازدواج بين فاميلي
(5) نگاهی به کتاب اقدس، برگرفته از سایت بهائی پژوهی.