اوصاف الهي

[║★║فاطمی║★║]

بنام تو اي قرار هستي

هزار و يك نكته از قران كريم

بخش اوصاف الهي
الف- اراده و مشيت الهي
معناي اراده ي الهي
( إنّما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له کن فيکون )- يس، 82
آيه ي شريفه ي فوق، از آيات برجسته ي قرآن کريم است که معناي ايجاد را تبيين مي کند و مي فرمايد: خداوند در ايجاد هر چيزي که اراده اش به آن تعلق گيرد، به غير از ذات مقدس خود، به هيچ سبب ديگري محتاج نيست.
تعبيرات قرآن کريم در اين زمينه مختلف است؛ گاهي با با تعبير امر؛ ( إنّما أمره إذا أراد شيئاً )و گاهي با تعبير قول ( إنّما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له کن فيکون )- نحل، 40 - و در جاي ديگر تعبير به قضا کرده است: ( و إذا قضي أمراً فإنّما يقول له کن فيکون ) – بقره، 117 .
گفتني است که منظور از کلمه ي امرو قول و قضا در آيات شريفه، بيان کردن شأن الهي در هنگام اراده خلقت است، نه اين که خداوند متعال وقتي مي خواهد چيزي را بيافريند، اين کلام را مي گويد و « کن » مي گويد، و گرنه تسلسل لازم مي آيد. به دليل اين که خود تلفظ هم چيزي است که بعد از اراده کردن، تلفظ ديگري مي خواهد، باز آن تلفظ هم چيزي از چيزهاست که محتاج به اراده و تلفظ ديگري است.- الميزان، ج 17، ص 114 -

برگرفته از:
هزار و يک نکته از قرآن کريم، پژوهش و نگارش؛ اکبر دهقان،
مرکز فرهنگی درس هايی از قرآن، چاپ پنجم، 1384
هزار و يک نکته به شرح ذيل تحقق پذيرفت:
تفسير الميزان، 220 نکته
تفسير نمونه، 120 نکته
تفسير نور الثقلين، 80 نکته
تفسير کبير، 80 نکته
تفسير کشف الاسرار، 60 نکته
تفسير موضوعی، 70 نکته
تفسير نور، 70 نکته

تفاسير و کتب ديگر، 200 نکته

[║★║فاطمی║★║]

بنام تو اي قرار هستي

هزار و يك نكته از قران كريم

بخش اوصاف الهي
ب- وجه الهي
مفهوم بقاي وجه الهي و فناي جن و انس

( كل من عليها فان و يبقي وجه ربّك ذوالجلال و الإكرام )- الرحمن،7 2

هر موجود داراي شعوري كه بر روي زمين است، به زودي فاني خواهد شد و عمرش پايان مي پذيرد و حقيقت اين فنا،‌انتقال از دنيا به آخرت است. زيرا زندگي دنيا حيات مقدمي است و زندگي حقيقي در آخرت است. منظور از اين فنا،‌فناي مطلق و هيچ و پوچ شدن نيست، ولي پروردگار متعال با همه‌ي جلال و اكرامش باقي مي‌ماند، بدون اين كه فناي موجودات،‌اثري در خود او يا دگرگوني در جلال و اكرام او باقي گذارد.
بنابر اين كه مراد از وجه خدا هر چيزي باشد كه ديگران به آن رو دارند، قهراً مصداقش عبارت است از تمامي چيزهايي كه به خداوند منسوبند و مورد نظر هر خداجويي واقع مي‌گردد، مانند انبيا و اولياي خدا و دين او و ثواب و قرب او و ساير چيزهايي كه از اين قبيل هستند. – الميزان، ج 19،ص 102 .


برگرفته از:

هزار و يک نکته از قرآن کريم، پژوهش و نگارش؛ اکبر دهقان،
مرکز فرهنگی درس هايی از قرآن، چاپ پنجم، 1384
هزار و يک نکته به شرح ذيل تحقق پذيرفت:
تفسير الميزان، 220 نکته
تفسير نمونه، 120 نکته
تفسير نور الثقلين، 80 نکته
تفسير کبير، 80 نکته
تفسير کشف الاسرار، 60 نکته
تفسير موضوعی، 70 نکته
تفسير نور، 70 نکته

تفاسير و کتب ديگر، 200 نکته

[بی خدا]

بنام تو اي قرار هستي

هزار و يك نكته از قران كريم

بخش اوصاف الهي
ب- وجه الهي
مفهوم بقاي وجه الهي و فناي جن و انس

( كل من عليها فان و يبقي وجه ربّك ذوالجلال و الإكرام )- الرحمن،7 2

هر موجود داراي شعوري كه بر روي زمين است، به زودي فاني خواهد شد و عمرش پايان مي پذيرد و حقيقت اين فنا،‌انتقال از دنيا به آخرت است. زيرا زندگي دنيا حيات مقدمي است و زندگي حقيقي در آخرت است. منظور از اين فنا،‌فناي مطلق و هيچ و پوچ شدن نيست، ولي پروردگار متعال با همه‌ي جلال و اكرامش باقي مي‌ماند، بدون اين كه فناي موجودات،‌اثري در خود او يا دگرگوني در جلال و اكرام او باقي گذارد.
بنابر اين كه مراد از وجه خدا هر چيزي باشد كه ديگران به آن رو دارند، قهراً مصداقش عبارت است از تمامي چيزهايي كه به خداوند منسوبند و مورد نظر هر خداجويي واقع مي‌گردد، مانند انبيا و اولياي خدا و دين او و ثواب و قرب او و ساير چيزهايي كه از اين قبيل هستند. – الميزان، ج 19،ص 102 .


برگرفته از:

هزار و يک نکته از قرآن کريم، پژوهش و نگارش؛ اکبر دهقان،
مرکز فرهنگی درس هايی از قرآن، چاپ پنجم، 1384
هزار و يک نکته به شرح ذيل تحقق پذيرفت:
تفسير الميزان، 220 نکته
تفسير نمونه، 120 نکته
تفسير نور الثقلين، 80 نکته
تفسير کبير، 80 نکته
تفسير کشف الاسرار، 60 نکته
تفسير موضوعی، 70 نکته
تفسير نور، 70 نکته

تفاسير و کتب ديگر، 200 نکته

چه تناقض اشکاری قرانتون که میگه فنا میشود از کجاش بقیش ر واوردید؟ که مثلا فقط جسم فنا میشود؟

[║★║فاطمی║★║]

چه تناقض اشکاری قرانتون که میگه فنا میشود از کجاش بقیش ر واوردید؟ که مثلا فقط جسم فنا میشود؟

بنام تو اي قرار هستي
سلام برشما
اما بقيش رو از اينجا آوردم كه خداوند كريم در قرآن مون در سوره مومنون فرمودند كه :

ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16)
سپس شما بعد از آن مى‏ميريد; (15)
سپس در روز قيامت برانگيخته مى‏شويد! (16)

مي بينيد كه قول خداي سبحان است كه ادمي پس از اين فناي ظآهري در قيامت زنده و برانگيخته مي شود و اين نشان ميدهد كه مرگ فناي كامل نيست . بلكه رجعتي از اين جهان به جهان باقي ست. در واقع آنچه فنا مي شود تنها جسم دنيائي ماست

[بی خدا]

اینم دوباره شد تکرار تناقض ممنون که کامل ترش کردید

[║★║فاطمی║★║]

اینم دوباره شد تکرار تناقض ممنون که کامل ترش کردید

عجب استدلال قوي براي ردش آورديد !! جدأ كه من موندم با اين استدلال منطقي چه كنم ؟؟؟؟ !!!!!

[بی خدا]

عصبانیت نداره با ارامش

[║★║فاطمی║★║]

عصبانیت نداره با ارامش

كسي كه منطق داره عصباني نميشه . اون علامتها كه ديديد حيرت بود. با موس روش كليك كنيد متوجه مي شيد كه سرم سوت كشيد از اين استدلال روشن و واضح.