جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: همه گناهکارند؟!

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,512
    مورد تشکر
    114 پست
    حضور
    111 روز 6 ساعت 15 دقیقه
    دریافت
    159
    آپلود
    0
    گالری
    1

    همه گناهکارند؟!





    پرسش:
    بر حسب آیه 45 سوره فاطر، همه انسان ها حتی پیامبران و امامان گناهکارند، چون خداوند می فرماید اگر به سبب کارها یا گناهانشان قراربود خدا مجازاتشان کند، جنبنده ای بر روی زمین باقی نمی ماند. با این وصف تکلیف عصمت انبیاء و ائمه علیهم السلام چه می شود؟

    پاسخ:
    «وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلى‏ ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ وَ لكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِعِبادِهِ بَصيراً»؛ اگر خداوند مردم را به سبب كارهايى كه انجام داده‏ اند مجازات كند، جنبنده ‏اى را بر پشت زمين باقى نخواهد گذاشت! ولى (به لطفش) آنها را تا سرآمد معيّنى تأخير مى ‏اندازد (و مهلت اصلاح مى‏ دهد) امّا هنگامى كه اجل آنان فرا رسد، (خداوند هر كس را به مقتضاى عملش جزا مى‏ دهد) او نسبت به بندگانش بيناست (و از اعمال و نيّات همه آگاه است)!(1)
    اين گونه احكام، نظر به غالب و اكثريت قاطع انسان ها دارد، و پيامبران و امامان و صالحان كه در اقليت هستند بطور مسلم از آن خارج مى ‏باشند.
    هر حكمى استثنايى دارد و معصومین از اين حكم مستثنى هستند.
    قابل ذکر است که اين گونه بیان، متعارف و معمول است، مثلا می گوییم انسان ها غافلند، حريصند، و مغرورند، و منظور ما اكثريت آن ها است، نه همه بدون هیچ مورد استثنایی.
    مثالی قرآنی:
    «ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ»؛ فساد در خشكى و دريا به خاطر اعمال مردم آشكار شد.(2)
    بديهى و واضح است که فساد، نتيجه اعمال همه مردم نيست، بلكه ناظر به اكثريت انسان ها است.
    شاهدی از همین سوره:
    «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبيرُ»؛ سپس اين كتاب (آسمانى) را به گروهى از بندگان برگزيده خود به ميراث داديم (امّا) از ميان آن ها عده‏ اى بر خود ستم كردند، و عده‏ اى ميانه رو بودند، و گروهى به اذن خدا در نيكي ها (از همه) پيشى گرفتند، و اين، همان فضيلت بزرگ است!(3)
    این آیه که انسان ها را به سه گروه ظالم، ميانه ‏رو و سابق بالخيرات (نيكان و پاكان) تقسيم مى ‏كند، شاهد ديگرى بر اين معنى است.
    بنا بر اين آيه فوق (فاطر، 45)، هيچ گونه منافاتى با مسئله عصمت انبياء ندارد، و بیان تفسیری آیه این می شود: همه انسان ها به غیر از معصومین، گناهکارند.
    توجه: آیاتی که دال بر عصمت پیامبران و اولیای الهی است، این آیه شریفه را تخصیص می زند.
    نکته: تعبیر به "دابه" (جنبنده) اشاره به انسان و غیر انسان است. نكته این تعبیر این است كه فلسفه وجود جنبندگان ديگر بهره‏ گيرى انسان ها از آنان است و هنگامى كه نسل بشر برچيده شود ضرورتى براى وجود آن ها نيست.(4)

    ________

    (1) فاطر/ 45.
    (2) روم/ 41.
    (3) فاطر/ 32.
    (4) ر.ک: تفسير نمونه، نرم افزار جامع التفاسیر نور، ج ‏18، ص 303.








    لینک اصلی


    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۴/۰۸/۱۸ در ساعت ۲۳:۰۶

  2.  

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود