صفحه 2 از 26 نخست 12341222 ... آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آيين زندگى از ديدگاه امام رضا (عليه السلام )

  1. #11

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    نوشته
    4,552
    مورد تشکر
    19,765 پست
    حضور
    131 روز 7 ساعت 24 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    نامه امام رضا علیه السلام به شیعیان .




    ای عبدالعظیم !سلام گرم مرا به دوستداران من برسان و به انان بگو :در دلهای خویش برای شیطان راهی نگشایند. و انان را به راستگویی در گفتار و ادای امانت و سکوت پر معنا و ترک درگیری و جدال در کارهای بیهوده و بی فایده فرا خوان .و به صله رحم و رفت و امد با یکدیگر و رابطه گرم و دوستانه با هم دعوت کن.چرا که این کار باعث تقرب به خداوند ومن و دیگر اولیا ئ اوست.دوستان ما نباید فرصتهای گرانبهای زندگی و وقت ارزشمند خود را به دشمنی با یکدیگر تلف کنند.و من با خود عهد بستم .که هر کس مرتکب اینگونه امور شود. یا به یکی از دوستانم و رهروانم خشم کند. و به او اسیب رساند. از خداوند بخواهم او را به سخت ترین کیفر دنیوی مجازات کند. و در اخرت نیز اینگونه افراد از زیانکاران خواهند بود. به دوستان ما توجه ده که خداوند نیکو کاران را مورد بخشایش خویش قرار داده.و بدکاران انان راجز انهایی که بدو شرک ورزند. و یا یکی از دوستاران ما را برنجاند. و یا در دل نسبت به انان کینه بپروراند. همه را مورد عفو قرار خواهد داد. اما از ان سه گروه نخواهد گذشت . و انان را مورد بخشایش خویش قرار نخواهد داد. جز اینکه از نیت خود باز گردند. و اگر همچنان باقی باشند.خداوند روح ایمان را برای همیشه از دل انان خارج ساخته و از ولایت ما نیز بیرون خواهد برد. و از دوستی ما اهل بیت نیز بی بهره خواهند بود. و من از این لغزشها به خدا پناه میبرم. از سخنان امام رضا علیه السلام . یا حق .


  2. #12

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,471
    مورد تشکر
    54,718 پست
    حضور
    161 روز 2 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    625



    2 - داشتن روح تعبد و بندگى خداوند
    انسان براى رسيدن به كمال لايق خود، چاره اى جز اين ندارد كه تسليم قانون الهى باشد. اين قانون مجموعه كاملى است كه با برنامه هاى حياتبخش خود، تمام زواياى زندگى انسان را روشن مى نمايد، زيرا قانونگذار آن ، هر چه بر اساس مصلحت مردم است ، همچون طبيب معالج ، راههاى صلاح و فساد، خير و شر را تعيين فرموده است .
    آيين الهى هرگز تغيير نمى كند، و زايل نمى شود و پيوسته تا دنيا باقى است ، در جهان پايدار است . بنده واقعى (خدا) و ديندار حقيقى كسى است كه از تمام اوامر الهى بى چون و چرا اطاعت نمايد، آنها را صميمانه به كار ببندد و از نواهيش بى قيد و شرط اجتناب كند و تمام سعيش اين باشد كه در اين آزمون فايق شود، زيرا او تنها ضامن سعادت و نيكبختى را چيزى جز بندگى حق نمى داند.
    متاءسفانه در بين برخى از كسانى كه به غرور علمى دچارند و مى خواهند تمام امور را با معيارهاى ناقص عقلى خود بجويند، اين رويه حاكم است كه هرگاه به حكمت و فلسفه بعضى از امور معنوى پى نبرند، از قبول آن سر باز مى زنند و به پيروى از مقررات الهى تن در نمى دهند. با آنكه اسلام احترام شايسته اى نسبت به عقل قائل شده ، تا جايى كه آنرا يكى از مبانى دينى و از ادله اربعه به شمار آورده ،(14) و به مسلمانان چنين حقى را داده است كه درباره فلسفه احكام به نقد و بررسى بپردازند، ولى با اين وصف درك بسيارى از حقايق الهى از قلمرو عقل كاملا خارج است و آدمى تنها به اندازه اطلاعات و به ميزان معلومات ناقص خود در هر عصر و زمانى مى تواند فلسفه و اسرار احكام الهى را دريابد، ولى به همه آنها دست نخواهد يافت زيرا علم آدمى محدود و عمق و وسعت دستورات الهى نامحدود است .
    ((دكتر الكسيس كارل )) مى گويد:
    عقل نمى تواند به ما نيروى زيستن بر طبق طبيعت اشياء بدهد. فقط به روشن كردن راه قناعت مى كند، و هرگز ما را به جلو نمى راند، ما بر موانعى كه در پيش داريم ، فايق نخواهيم شد مگر آنكه از عمق روح ما موجى از عواطف سر بيرون كشد.))(15)
    همچنين مى افزايد:
    ((در نظر ما غربى ها جناب عقل را درگه ، بالاتر از عشق است ، در غرب علم مى درخشد، در صورتى كه مذهب به خاموشى مى گرايد، ما همچنان در توسعه و تقويت قدرت مغزى خود مى كوشيم ، اما كوششهاى معنوى روح مانند احساس اخلاقى ، احساس جمال و بخصوص احساس خداشناسى ، باز ايستاده است )).(16)


    ویرایش توسط یوسف : ۱۳۹۳/۰۶/۱۸ در ساعت ۱۹:۵۴
    آيين زندگى از ديدگاه امام رضا (عليه السلام )
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



  3. #13

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,471
    مورد تشکر
    54,718 پست
    حضور
    161 روز 2 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    625



    ((يوسوئه )) مى گويد:
    ((علم ما را تنها بر طبيعت مسلط و پيروز مى گرداند، و فقط ايمان است كه ما را بر خويشتن تسلط مى بخشد، اين خلاء ايمان است كه آدميان را اين چنين بى بند و بار كرده است به طورى كه مانند درندگان در كوچه و بازار دنبال طعمه جنسى خود مى گردند و هر چه در اين كار بيشتر موفق مى شوند، بر آز و نياز آنان افزوده مى شود)).
    (17)
    اين معنى جاى هيچگونه ترديدى نيست كه دانشمندان علوم تجربى ، حق بزرگى به گردن مردم دارند ولى اين حقيقت را هيچگاه نبايد از نظر دور داشت كه هر چيزى براى خود ميزان سنجش مخصوص دارد، مسائل هر علمى مقياس مخصوص به خود دارد كه بايد به واسطه آن سنجيده شود، هيچگاه نمى شود گرما و سرما را با متر اندازه گرفت و يا حجم اجسام را با هواسنج معين نمود. بديهى است مقدسات مذهبى و مبادى اخلاقى و يا به طور كلى معنويات از دايره علوم تجربى بيرون است و علوم طبيعى نمى تواند درباره اصالت و عدم اصالت آن اظهار نظر نمايد.
    ((دكتر مارتين لوتركنيگ ، رهبر سياهان آمريكا)) مى گويد:
    ((هرگز بين دين و دانش اختلافى وجود ندارد. جهانهاى اين دو از هم متمايز و راههاى آنها از هم جدا است . دانش مى جويد و دين تفسير مى كند. دانش ‍ به آدمى معلوماتى مى دهد كه قدرت است و دين به انسان حكمتى مى بخشد كه كنترل است ، دانش معمولا به كردار مى پردازد و دين به آثار، دانش و دين رقيب نيستند بلكه مكمل يكديگر مى باشند، دانش از نابودى دين در كارهاى نامعقول و ناصواب توده مردم جلوگيرى مى كند و متقابلا دين مانع است كه دانش در لجن زار پيش پا افتاده ماديات و انكار اصول اخلاقى فرو برود)).
    (18)
    انسان منصف بايد هميشه در امورى كه در آن فكرش به جايى نمى رسد، از تسريع و عجله و نتيجه گيرى و داورى منفى خوددارى كند.

    پشه كى داند كه اين باغ از كى است
    در بهاران زاد و مرگش در دى است


    ویرایش توسط یوسف : ۱۳۹۳/۰۶/۱۸ در ساعت ۱۹:۵۴
    آيين زندگى از ديدگاه امام رضا (عليه السلام )
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



  4. #14

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,471
    مورد تشکر
    54,718 پست
    حضور
    161 روز 2 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    625



    اساس بندگى حق تعالى ، آن است كه آدمى در طريق پرستش ، پيوسته تسليم بى چون و چراى آفريدگار خود شود و تمام سعى او مصرف انجام تكاليف شرعيه و جلب رضاى حق تعالى گردد. مسلما چنين كسى به اين حقيقت پى برده است كه اين امور براى تقرب به خدا و حصول ملكه تقوا و صفاى نفس و تزكيه و اتصاف به اسماء و صفات الهى وضع شده است و صلاحيت محكمه عقل در اينگونه امور محدود بوده و عدم تشخيص ‍ برخى از مسائل اعتقادى دليل بر بطلان موضوع نيست .
    ((بايد بپذيريم كه آنچه فيلسوفان و متفكران اجتماعى به نام ايدئولوژى بافته اند، گمراهى و سرگشتى است ، براى انسان از نظر ايدئولوژى يك راه بيشتر وجود ندارد و آن ايدئولوژى از طريق وحى است . اگر ايدئولوژى از طريق وحى را نپذيريم ، بايد بپذيريم كه انسان فاقد ايدئولوژى است )).
    (19)
    ((شيخ ابوعلى سينا)) نابغه زمان و نادره دوران ، براى كسانى كه مى خواهند همه مسائل را با عقل خود بسنجند تا به مرحله باور رسند، مى گويد:
    ((پاره اى از خصوصيات معاد، از جمله امورى است كه عقل ما به آن راه ندارد، ولى از آنجا كه گزارشگر صادق ، رسول اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) به آن خبر داده است ، ما آنرا مى پذيريم و باور مى كنيم )).
    (20)
    متاءسفانه گروهى تنها به عقل اصالت مى دهند و ديگر امور را قبول ندارند، اين گروه فقط مى خواهند از راه عقل و تجربه ، همه چيز را دريابند و با پاى چوبين بى تمكين به قله رفيع سعادت صعود كنند و از آنجا افق عظيم حيات انسانى را تماشا كنند، در حالى كه عقل قدرتش محدود است و در بسيارى از موارد نمى تواند از انسان دستگيرى كند و او را به طى طريق صحيح رهنمون سازد.
    عن الرضا (عليه السلام ) قال : ((انما امتحن الله عزوجل الناس بطاعته لما عقلوه وما لم يعقلوه ايجابا للحجة وقطعا للشبهة ، اعلم ان راءس طاعة الله سبحانه التسليم لما عقلناه وما لم نعقله )).
    (21)
    امام رضا (عليه السلام ) فرمود:
    ((همانا خداوند مردم را به اطاعت و فرمانبردارى خود آزمايش مى كند، خواه ماده آزمايش براى آنان قابل تعقل باشد، خواه نباشد و هدف آزمايش ‍ اين است كه حجت خداوند بر مردم الزام آور باشد و جاى شبهه در اطاعت و عدم اطاعت او باقى نماند. بر اين اساس بدان كه سرآمد تمام شرايط اطاعت و فرمانبردارى از خداوند اين است كه ما تسليم بدون قيد و شرط خدا باشيم ، چه در امورى كه عقل ، آنها را درك مى كند و چه امورى كه عقل ما به عمق آنها راه ندارد و حقيقت آنرا درك نمى نمايد)).

    ویرایش توسط یوسف : ۱۳۹۳/۰۶/۱۸ در ساعت ۱۹:۵۴
    آيين زندگى از ديدگاه امام رضا (عليه السلام )
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



  5. #15

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,471
    مورد تشکر
    54,718 پست
    حضور
    161 روز 2 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    625



    3 - داشتن اسوه و الگوى تمام عيار هدايت (قبول ولايت ).........

    آيين زندگى از ديدگاه امام رضا (عليه السلام )
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



  6. #16

    تاریخ عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۲
    نوشته
    1,460
    مورد تشکر
    8,325 پست
    حضور
    47 روز 6 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    161



    بهشت حرم تو

    اکنون من اینجایم، در بهشت حرم تو و زائر تمام ستاره های آسمانت،
    تمام کبوتران گنبدت، تمام آیینه کاری ها و مقرنس ها، تمام چلچراغ ها و طاق ها و رواق ها،
    زائر تمام زاویه های این فردوس، زائر تو؛ تو که تمام اینها با تو آبرو گرفته اند و بی تو هیچ اند.

    اکنون من اینجا هستم. در شهری که دروازه ها و میدان ها و معبرهایش هر لحظه ثناگوی تواند.
    در شهری که کوچه ها از هر طرف به سمت تو می پیچند و خیابان ها همه سر از کوی تو درمی آورند.
    راهم داده ای باز نمک گیرم کنی که باز جنونم را شفا ببخشی ای طبیب! ای معجزه گر!
    «اِنِّی أَعْتَقِدُ حَرَمَةَ صاحِبَ هذاَ الْمَشْهَد...»

    من به این خانه، به این بارگاه محتاجم. من به این آستان و به اعجاز بهشتی اش معترفم.
    آیا به نزدت بیایم، آیا داخل شوم؟
    آیا دلی را که لبریز از آرزو، فرسنگ ها را تا به درگاه تو پشت سر گذاشته، به این بهشت وارد کنم؟

    آیا تمام جنون و شیداییم را به پیشگاهت بیاورم؟
    آیا گردوغبار راه را با عنایتی از دلم می زدایی، آیا مرا راه می دهی؟
    سودابه مهیجی


    آيين زندگى از ديدگاه امام رضا (عليه السلام )



  7. #17

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,471
    مورد تشکر
    54,718 پست
    حضور
    161 روز 2 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    625



    3- داشتن اسوه و الگوى تمام عيار هدايت (قبول ولايت )
    هر مسلمان براى رسيدن به حيات طيبه ، نيازمند به الگو و رهبر است . در زمان رسول اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) الگو و پيشواى مسلمانان ، خود حضرت بوده است و پس از ايشان اين منصب به اهل بيت ، و پس از اهل بيت به مرجع و رهبر دينى آگاه و شجاع رسيده است .
    ((در زير لفافه زندگى اجتماعى كه انسان با رعايت نواميس دينى به سر مى برد، واقعيتى است زنده و حياتى است معنوى كه نعمتهاى اخروى و خوشبختى هاى هميشگى ، از آن سرچشمه گرفته و به عبارت ديگر مظاهر وى مى باشند. اين حقيقت و واقعيت است كه به نام ((ولايت )) ناميده مى شود. ((نبوت )) واقعيتى است كه احكام دينى و نواميس خدايى مربوط به زندگى را به دست آورده و به مردم مى رساند و ((ولايت )) واقعيتى است كه در نتيجه عمل به فرآورده هاى نبوت و نواميس خدايى در انسان به وجود مى آيد.
    كسى كه حامل درجات قرب و امير قافله اهل ولايت بوده و رابطه انسانيت را با اين واقعيت حفظ مى كند، در لسان قرآن ((امام )) ناميده مى شود.
    ((امام )) يعنى كسى كه از جانب حق سبحانه براى پيشروى صراط ولايت اختيار شده و زمام هدايت معنوى را در دست گرفته ، ولايت كه به قلوب بندگان مى تابد، اشعه و خطوط نورى هستند از كانون نورى كه پيش اوست ، و موهبتهاى متفرقه ، جويهايى هستند متصل به درياى بيكرانى كه نزد وى مى باشد)).
    عن محمدبن الفضيل ، عن الرضا (عليه السلام ): قال : قلت ((قل بفضل الله وبرحمته فليفرحوا هو خير مما يجمعون )).
    قال : بولاية محمد وال محمد هو خير مما يجمع هولاء من دنياهم .
    محمد بن فضيل گويد: از امام رضا (عليه السلام ) معناى آيه زير را پرسيدم :
    ((بگو اى پيامبر: اين مردم به فضل پروردگار و به رحمت بى پايان او بايد خشنود بشوند كه از آنچه گردآورى كرده اند، بهتر است )).
    حضرت فرمود: به ولايت محمد و آل محمد (بايد شادمان باشند) كه آن بهتر است از دنيايى كه آنها جمع مى كنند.
    در اين روايت امام هشتم (عليه السلام )، فضل الهى را وجود بزرگوار پيامبر و نعمت نبوت و رحمت پروردگارى را جانشينان بزرگوار آن حضرت و نعمت ولايت معرفى فرموده است (چه در حقيقت پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) سرآغاز اسلام و ديگر پيشوايان سبب بقا و ادامه حيات آن شده اند) و داشتن اين دو سرمايه (سرمايه نبوت و سرمايه ولايت ) فوق همه سرمايه هاست زيرا هيچ سرمايه اى با اين دو قابل مقايسه نيست .
    عن ابى الحسن (عليه السلام ) فى قول الله عزوجل : ((ومن اضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله ) قال : يعنى ((من اتخذ دينه راءيه بغير امام من ائمة الهدى )).
    امام رضا (عليه السلام ) در تفسير آيه زير كه خداوند فرموده است :
    ((آيا گمراهتر از آن كس كه پيروى هواى نفس خويش كرده و هيچ هدايت الهى را نپذيرفته ، كسى پيدا مى شود))؟!
    مى فرمايد:
    ((منظور آيه قرآن كسى است كه راءى شخصى خود را ملاك بندگى ديانت قرار مى دهد، بدون اينكه از رهبرى امام بر حق رهياب شده باشد)).


    الگوپذيرى......
    آيين زندگى از ديدگاه امام رضا (عليه السلام )
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



  8. #18

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,471
    مورد تشکر
    54,718 پست
    حضور
    161 روز 2 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    625



    الگوپذيرى
    قال على بن موسى الرضا (عليه السلام ):
    (اليه يصعد الكلم الطيب )(28)

    قول لا اله الا الله محمد رسول الله على ولى الله وخليفته محمد رسول الله حقا وخلفاءه وخلفاء الله (والعمل الصالح يرفعه (29)) علمه فى قلبه بان هذا صحيح كما قلته بلسانى .(30)
    امام رضا (عليه السلام ) در مورد تبيين حيات طيبه در تفسير آيه شريفه (سخنان پاكيزه به سوى خدا صعود مى كند) فرمود:
    مراد از سخنان پاكيزه ، سخن ((لا اله الا الله ))، ((محمد رسول الله ))، ((على ولى الله )) است و اينكه حضرت على (عليه السلام ) جانشين و خليفه به حق پيامبر است و جانشينان آن حضرت خليفه هاى خداوند هستند، و مراد از (عمل شايسته را خدا بالا مى برد).
    علم او در دلش مى باشد يعنى نيت اوست به اينكه اين مرام درست است چنان كه آن را به زبان گفته ام .
    لما وافى ابوالحسن الرضا (عليه السلام ) نيسابور فاراد ان يرحل منها الى الماءمون اجتمع اليه اصحاب الحديث فقالوا: يابن رسول الله ترحل عنا ولا تحدثنا بحديث نستفيده منك وكان قد قعد فى العمارية فاطلع راءسه وقال سمعت ابى موسى بن جعفر يقول سمعت ابى جعفربن محمد يقول سمعت ابى محمدبن على يقول سمعت ابى على بن الحسين يقول سمعت ابى الحسين بن على يقول سمعت ابى اميرالمؤ منين على بن ابيطالب يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ) يقول سمعت جبرئيل يقول سمعت الله عزوجل يقول : ((لا اله الا الله )) حصنى فمن دخل حصنى امن من عذابى ، فلما مرت الراحلة نادى بشروطها وانا من شروطها.(31 )
    حضرت امام رضا (عليه السلام ) در مسير مسافرت مرو وارد نيشابور شد و قصد رفتن به نزد مامون داشت ، اصحاب حديث خدمت او گرد آمدند، عرض كردند: اى پسر پيامبر! از شهر ما مى روى و حديثى براى ما روايت نمى كنى كه از آن بهره مند شويم ؟
    حضرت (عليه السلام ) كه در عمارى نشسته بود، سر خود را از محمل بيرون كرد، فرمود:
    از پدرم موسى بن جعفر (عليه السلام ) شنيدم كه فرمود: از پدرم حضرت صادق (عليه السلام ) شنيدم و همچنين از آباء گرامى خود يكايك نام برد تا به حضرت على (عليه السلام ) رسيد كه فرمود: از حضرت رسول اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) شنيدم كه فرمود: از جبرئيل امين شنيدم كه گفت ، از ذات اقدس الهى شنيدم كه فرمود: ((لا اله الا الله )) دژ من است ، پس هر كس به دژ من وارد شود، از عذاب من ايمن خواهد بود، وقتى مركب به راه افتاد، حضرت على بن موسى الرضا (عليه السلام ) ندا داد كه كلمه توحيد با مقررات و شروطش قلعه الهى است و من از شرايط آن هستم .
    جمله اى كه در اين روايت شايان توجه و دقت مى باشد، اين است كه امام هشتم (عليه السلام ) مى خواهد به اصحاب حديث و جامعه مسلمين بفهماند كه اقرار به كلمه توحيد هنگامى مى تواند به عنوان قلعه محكم شما را تحت مصونيت الهى قرار داده و نجات بخشد كه جامعه به دست حاكم راستين اسلامى اداره شد و حكومت ، حكومت حق باشد و مردم به تمام مقررات آن حكومت علاقه مند و وفادار باشند.
    فرمايش امام هشتم (عليه السلام ) در روايت مذكور، نشانه ارتباط ولايت است با اصل توحيد. گويى هر دو با هم آميخته و هماهنگ است و اين ويژگى بزرگ جهان بينى اسلامى است كه توحيد آن حاكميت است و حاكميت آن ، توحيد.

    لزوم نياز به اولوالامر (زمامدار).........


    آيين زندگى از ديدگاه امام رضا (عليه السلام )
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



  9. #19

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,471
    مورد تشکر
    54,718 پست
    حضور
    161 روز 2 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    625



    لزوم نياز به اولوالامر (زمامدار)
    به نقل از فضل بن شاذان نيشابورى (32) در جواب اين سؤ ال كه چرا ((اولوالامر: زمامدار)) (به عنوان يك ضرورت ) قرار داده شده و مردم به اطاعت آنان ماءمور شده اند؟
    امام رضا (عليه السلام ) پاسخ فرمود:
    منها انا لا نجد فرقة من الفرق ولا ملة من الملل بقوا وعاشوا الا بقيم ورئيس ولما بدلهم منه فى امر الدين والدنيا فلم يجر فى حكمة الحكيم ان يترك الخلق مما يعلم انه لا بدله منه ولا قوام لهم الا به فيقاتلون به عدوهم ويقسمون فيئهم ويقيم لهم جمعهم وجماعتهم ويمنع ظالمهم عن مظلومهم .(33)

    ((ما هيچ فرقه اى از فرقه ها و ملتى از ملتها را نمى يابيم كه بتوانند باقى بمانند و زندگى كنند، مگر به وسيله رئيس و زمامدارى كه كار دين و دنياى مردم را سامان دهد. با توجه به اين اصل مسلم جايز نيست در حكمت حكيم كه خلق را بدون سرپرست ترك گويد، با آنكه مى داند اين امر براى آنان ضرورى است و بدون رئيس نمى توانند برپا باشند، با دشمنان مقاتله كنند، بيت المال را بين خويشتن تقسيم نمايند، جمع و جماعتشان را برپا دارد و مانع ستم ظالمشان به مظلومشان گردد.
    امام هشتم (عليه السلام ) در اين حديث به يك ضرورت اجتماعى اشاره كرده و مطلبى را ايراد فرموده است كه عقل و فطرت هر انسانى آنرا درك مى كند و احتياج به استدلال ندارد و مختص به زمان خاصى نيست بلكه در همه زمانها همه جوامع بشرى احتياج به زمامدار داشته و دارند كه بايد امر زمامدار نافذ باشد و مردم از او و همه شاخه هاى حكومت او اطاعت كنند تا نظام اجتماع قوام و دوام يابد و اين وجوب اطاعت ، يك حكم تعبدى مولوى نيست بلكه يك حكم عقلى ارشادى است و آيه قرآن نيز كه امر به اطاعت ((اولوالامر)) كرده ، همين حكم عقل فطرى را تاءييد نموده است نه اينك يك حكم تعبدى نظير وجوب نماز و طواف باشد.

    حقيقت سعادت در دنيا.....
    آيين زندگى از ديدگاه امام رضا (عليه السلام )
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



  10. #20

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,471
    مورد تشکر
    54,718 پست
    حضور
    161 روز 2 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    625



    حقيقت سعادت در دنيا
    عن ابى الحسن على بن موسى الرضا (عليه السلام ) عن ابيه ، عن ابائه عن اميرالمؤ منين (عليه السلام ): انه قال ((الدنيا كلها جهل الا مواضع العلم ، والعلم كله حجة الا ما عمل به ، والعمل كله رياء الا ماكان مخلصا، والاخلاص على خطر حتى ينظر العبد بما يختم له )).(34)
    امام رضا (عليه السلام ) از پدرانش از حضرت على (عليه السلام ) نقل كرده اند كه فرمود: دنيا تمامش جهل است مگر مواضع علم و دانش ، و تمام علم و دانش ، حجت است مگر آن علمى كه بدان عمل شود و تمام عمل ، ريا است مگر آنچه به خلوص نيت و پاكى ضمير، واقع شده باشد، و اخلاص در عمل را خطرى بزرگ تهديد مى كند.


    آيين زندگى از ديدگاه امام رضا (عليه السلام )
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



صفحه 2 از 26 نخست 12341222 ... آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. زن در آيين مسيح
    توسط حکمتی فرد در انجمن قرآن و معرفی ادیان
    پاسخ: 13
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۱۲/۱۳, ۱۰:۳۱
  2. درباره ي حفظ قرآن راهنماييم كنيد
    توسط فاطما در انجمن آموزش حفظ قرآن
    پاسخ: 29
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۸/۲۵, ۱۷:۵۰
  3. زن حايض در آيين يهود
    توسط حکمتی فرد در انجمن قرآن و معرفی ادیان
    پاسخ: 1
    آخرين نوشته: ۱۳۸۹/۰۱/۰۲, ۲۰:۱۰
  4. تبيين علم ديني از نگاه دكتر گلشني
    توسط theological در انجمن ادیان و فرق در قرآن
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۸۸/۱۱/۱۸, ۱۵:۴۵
  5. آيين ازدواج در نظام هستى
    توسط mohammadhashem در انجمن ازدواج و خانواده
    پاسخ: 1
    آخرين نوشته: ۱۳۸۶/۱۰/۰۱, ۱۷:۲۳

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود