صفحه 1 از 3 123 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: ☻☻☻ رساله توضیح المسائل آیت الله صافی گلپایگانی (مد ظله العالی) ☻☻☻

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۲
    نوشته
    7,960
    مورد تشکر
    48 پست
    حضور
    34 روز 9 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    90

    ☻☻☻ رساله توضیح المسائل آیت الله صافی گلپایگانی (مد ظله العالی) ☻☻☻

    ویرایش توسط سالار زینب : ۱۳۹۴/۰۳/۲۰ در ساعت ۰۸:۱۷
    دغدغه روزمره ام ، بودن توست !
    نفس کشیدنت ..
    ایستادنت ..
    خندیدنت ..

    مــــــــــادرم
    تو باشی و خدا ، دنیا برایم بس است ...


  2.  

  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۲
    نوشته
    7,960
    مورد تشکر
    48 پست
    حضور
    34 روز 9 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    90



    احكام تقليد



    مسأله 1.
    عقيده مسلمان به اصول دين بايد از روي دليل باشد، و نمي‎تواند در اصول دين تقليد نمايد، يعني بدون دليل گفته كسي را قبول كند، ولي اگر از گفته غير به عقايد ديني يقين پيدا كند در حكم به مسلمان بودن او كافي است، و در احكام دين بايد يا مجتهد باشد كه بتواند احكام را از روي دليل به دست آورد، يا از مجتهد تقليد كند، يعني به دستور او رفتار نمايد، يا از راه احتياط طوري به وظيفه خود عمل نمايد، كه يقين كند، تكليف خود را انجام داده است، مثلاً اگر عده‎اي از مجتهدين عملي را حرام مي‎دانند، و عده ديگر مي‎گويند حرام نيست، آن عمل را انجام ندهد، و اگر عملي را بعضي واجب و بعضي مستحب مي‎دانند، آن را به جا آورد پس كساني كه مجتهد نيستند و نمي‎توانند به احتياط عمل كنند، واجب است از مجتهد تقليد نمايند.


    ☻☻☻ رساله توضیح المسائل آیت الله صافی گلپایگانی (مد ظله العالی) ☻☻☻


    مسأله 2.
    تقليد در احكام ياد گرفتن فتواي مجتهد است با التزام به عمل به آن، و از مجتهدي بايد تقليد كرد كه مرد و بالغ و عاقل و شيعه دوازده امامي و حلال‎زاده و زنده و عادل باشد، و عادل كسي است كه با ملكه عدالت كارهايي را كه بر او واجب است به جا آورد و كارهايي را كه حرام است ترك كند، و ملكه عدالت عبارت است از حالتي كه وادار كند انسان را به اطاعت و ترك معصيت، و نشانه آن اين است كه اگر از اهل محل ياهمسايگان او يا كساني كه با او معاشرت دارند حال او را بپرسند، خوبي او را تصديق نمايند، و مجتهدي كه انسان از او تقليد مي‎كند ـ در صورت علم به مخالفت فتواي او با فتواي غير ـ بنابر احتياط واجب بايد غير، اعلم از او نباشد مگر آن كه فتواي غير اعلم موافق با احتياط باشد يا فتواي اعلم شاذ و نادر باشد كه در اين صورت بايد به قولي كه احوط است عمل نمايد، و اعلم يعني كسي كه در فهميدن حكم خدا از تمام مجتهدهاي زمان خود استادتر باشد.

    ویرایش توسط سالار زینب : ۱۳۹۳/۰۸/۲۶ در ساعت ۲۰:۲۸
    دغدغه روزمره ام ، بودن توست !
    نفس کشیدنت ..
    ایستادنت ..
    خندیدنت ..

    مــــــــــادرم
    تو باشی و خدا ، دنیا برایم بس است ...


  4. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۲
    نوشته
    7,960
    مورد تشکر
    48 پست
    حضور
    34 روز 9 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    90



    مسأله 3. مجتهد و اعلم را از سه راه مي‎توان شناخت:

    اول ـ
    آن كه خود انسان يقين كند، مثل آن كه از اهل علم باشد و بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد.


    دوم ـ
    آن كه دو نفر عالم عادل، كه مي‎توانند مجتهد و اعلم را تشخيص دهند، مجتهد بودن يا اعلم بودن كسي را تصديق كنند بشرط آن كه دو نفر عالم عادل ديگر با گفته آنان مخالفت ننمايند.


    سوم ـ
    آن كه عده‎اي از اهل علم كه مي‎توانند مجتهد و اعلم را تشخيص دهند، و از گفته آنان اطمينان پيدا مي‎شود، مجتهد بودن يا اعلم بودن كسي را تصديق كنند.


    ☻☻☻ رساله توضیح المسائل آیت الله صافی گلپایگانی (مد ظله العالی) ☻☻☻


    مسأله 4.
    اگر شناختن اعلم مشكل باشد مي‎تواند از كسي تقليد كند كه يقين به اعلم بودن ديگران از او نداشته باشد يا مخالفت فتواي او با فتواي اعلم معلوم نباشد واگر چند نفر درنظر او اعلم از ديگران و با يكديگر مساوي باشند، بايد از يكي از آنان تقليد كند. ولي چنان چه يكي پرهيزكارتر باشد بهتر آن‎است كه از او تقليد كند.

    ویرایش توسط سالار زینب : ۱۳۹۳/۰۷/۰۴ در ساعت ۱۱:۳۵
    دغدغه روزمره ام ، بودن توست !
    نفس کشیدنت ..
    ایستادنت ..
    خندیدنت ..

    مــــــــــادرم
    تو باشی و خدا ، دنیا برایم بس است ...


  5. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۲
    نوشته
    7,960
    مورد تشکر
    48 پست
    حضور
    34 روز 9 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    90



    مسأله 5. به دست آوردن فتوي يعني دستور مجتهد چهار راه دارد:

    اول ـ
    شنيدن از خود مجتهد.


    دوم ـ
    شنيدن از دو نفر عادل.


    سوم ـ
    شنيدن از كسي كه انسان به گفته او اطمينان دارد.


    چهارم ـ
    ديدن در رساله مجتهد، در صورتي كه انسان بدرستي آن رساله اطمينان داشته باشد.


    ☻☻☻ رساله توضیح المسائل آیت الله صافی گلپایگانی (مد ظله العالی) ☻☻☻



    مسأله 6.
    تا انسان يقين نكند كه فتواي مجتهد عوض شده است، مي‎تواند به آنچه در رساله نوشته شده عمل نمايد، و اگر احتمال دهد كه فتواي او عوض شده جستجو لازم نيست.

    دغدغه روزمره ام ، بودن توست !
    نفس کشیدنت ..
    ایستادنت ..
    خندیدنت ..

    مــــــــــادرم
    تو باشی و خدا ، دنیا برایم بس است ...


  6. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۲
    نوشته
    7,960
    مورد تشکر
    48 پست
    حضور
    34 روز 9 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    90



    مسأله 7. اگر مجتهد اعلم در مسأله‎اي فتوي دهد، كسي كه از او تقليد مي‎كند، بنابر احتياط نمي‎تواند در آن مسأله به فتواي مجتهد ديگر عمل كند ولي اگر فتوي ندهد و بفرمايد احتياط آن است كه فلانطور عمل شود، مثلاً بفرمايد احتياط آن است كه در ركعت سوم و چهارم نماز، سه مرتبه تسبيحات اربعه يعني «سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ ولا إِلهَ إلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ» بگويند، مقلد بايد يا به اين احتياط، كه احتياط واجبش مي‎گويند عمل كند و سه مرتبه بگويد، يا به فتواي مجتهدي كه علم او از مجتهد اعلم كمتر و از مجتهدهاي ديگر بيشتر است عمل نمايد، پس اگر او يك مرتبه گفتن را كافي بداند، مي‎تواند يك مرتبه بگويد. و هم چنين است اگر مجتهد اعلم بفرمايد مسأله محل تأمل يا محل اشكال است.


    ☻☻☻ رساله توضیح المسائل آیت الله صافی گلپایگانی (مد ظله العالی) ☻☻☻



    مسأله 8.
    اگر مجتهد اعلم بعد از بيان فتوي در مسأله‎اي احتياط كند مثلاً بفرمايد يك مرتبه تسبيحات خواندن در ركعت سوم و چهارم كفايت مي‎كند اگرچه احتياط اين است كه سه مرتبه بخوانند، مقلد مي‎تواند به خواندن يك مرتبه اكتفا كند و مي‎تواند رعايت احتياط نموده، سه مرتبه بخواند و اين احتياط را احتياط مستحب گويند.

    دغدغه روزمره ام ، بودن توست !
    نفس کشیدنت ..
    ایستادنت ..
    خندیدنت ..

    مــــــــــادرم
    تو باشی و خدا ، دنیا برایم بس است ...


  7. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۲
    نوشته
    7,960
    مورد تشکر
    48 پست
    حضور
    34 روز 9 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    90



    مسأله 9. اگر مجتهدي كه انسان از او تقليد مي‎كند، از دنيا برود بايد از مجتهد زنده تقليد كند، ولي كسي كه در مسأله‎اي به فتواي مجتهدي عمل كرده يا آن را ياد گرفته و ملتزم به عمل به آن شده باشد، اگر بعد از مردن آن مجتهد در آن مسأله به فتواي مجتهد زنده رفتار نكرده باشد، مي‎تواند در آن مسأله به فتواي مجتهدي كه از دنيا رفته باقي باشد، بلكه جواز بقا بر تقليد او در ساير مسائل نيز بعيد نيست. ولي اگر مجتهد ميتي كه از او تقليد مي‎كرده اعلم از حي باشد بقا بر تقليد او بنابر احتياط واجب است چنان كه اگر مجتهد حي از ميت اعلم باشد عدول به حي واجب است.


    ☻☻☻ رساله توضیح المسائل آیت الله صافی گلپایگانی (مد ظله العالی) ☻☻☻



    مسأله 10. اگر در مسأله‎اي به فتواي مجتهدي عمل كند، و بعد از مردن او در همان مسأله به فتواي مجتهد زنده رفتار نمايد، دوباره نمي‎تواند آن را مطابق فتواي مجتهدي كه از دنيا رفته است انجام دهد. ولي اگر مجتهد زنده در مسأله‎اي فتوي ندهد، واحتياط نمايد و مقلد مدتي به آن احتياط عمل كند، دوباره مي‎تواند به فتواي مجتهدي كه از دنيا رفته عمل نمايد، مثلاً اگرمجتهدي گفتن يك مرتبه «سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ ولا إِلهَ إلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ »را در ركعت سوم و چهارم نماز كافي بداند، و مقلد مدتي به اين دستور عمل نمايد و يك مرتبه بگويد، چنان چه آن مجتهد زنده احتياط واجب را در سه مرتبه گفتن بداند و مقلد مدتي به اين احتياط عمل كند و سه مرتبه بگويد دوباره مي‎تواند به فتواي مجتهدي كه از دنيا رفته برگردد و يك مرتبه بگويد.
    دغدغه روزمره ام ، بودن توست !
    نفس کشیدنت ..
    ایستادنت ..
    خندیدنت ..

    مــــــــــادرم
    تو باشی و خدا ، دنیا برایم بس است ...


  8. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۲
    نوشته
    7,960
    مورد تشکر
    48 پست
    حضور
    34 روز 9 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    90



    مسأله 11. مسائلي را كه انسان غالباً به آنها احتياج دارد واجب است ياد بگيرد.


    ☻☻☻ رساله توضیح المسائل آیت الله صافی گلپایگانی (مد ظله العالی) ☻☻☻



    مسأله 12. اگر براي انسان مسأله‎اي پيش آيد كه فتواي اعلم را نداند اگر مخالفت فتواي غيراعلم با اعلم معلوم نباشد يا فتواي غيراعلم موافق با احتياط باشد مي‎تواند به غيراعلم رجوع كند و مي‎تواند از روي احتياط وظيفه خود را انجام دهد.
    دغدغه روزمره ام ، بودن توست !
    نفس کشیدنت ..
    ایستادنت ..
    خندیدنت ..

    مــــــــــادرم
    تو باشی و خدا ، دنیا برایم بس است ...


  9. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۲
    نوشته
    7,960
    مورد تشکر
    48 پست
    حضور
    34 روز 9 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    90



    مسأله 13. اگر كسي فتواي مجتهدي را به ديگري بگويد چنان چه فتواي آن مجتهد عوض شود لازم نيست به او خبر دهد كه فتوي عوض شده ولي اگر بعد از گفتن فتوي بفهمد اشتباه كرده، در صورتي كه ممكن باشد بايد اشتباه را برطرف كند.


    ☻☻☻ رساله توضیح المسائل آیت الله صافی گلپایگانی (مد ظله العالی) ☻☻☻



    مسأله 14. اگر مكلف مدتي بدون تقليد عمل كند در صورتي صحيح است كه مطابق با واقع انجام شده باشد، واگر عبادي بوده به قصد قربت آن را به جا آورده باشد، و راه به دست آوردن مطابق شدن آن با واقع اين است كه يا بعد علم پيدا كند كه مطابق با واقع بوده يا آن كه مطابق فتواي مجتهدي كه فعلا وظيفه‎اش تقليد از اوست واقع شده باشد.
    دغدغه روزمره ام ، بودن توست !
    نفس کشیدنت ..
    ایستادنت ..
    خندیدنت ..

    مــــــــــادرم
    تو باشی و خدا ، دنیا برایم بس است ...


  10. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۲
    نوشته
    7,960
    مورد تشکر
    48 پست
    حضور
    34 روز 9 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    90



    احکام طهارت


    آب مطلق و مضاف

    مسأله 15. آب يا مطلق است يا مضاف: آب مضاف آبي است كه آن را از چيزي بگيرند: مثل آب هندوانه و گلاب، يا با چيزي مخلوط باشد، مثل آبي كه به قدري با گِل و مانند آن مخلوط شود، كه ديگر به آن آب نگويند و غير اينها آب مطلق است، و آن بر پنج قسم است:


    اول ـ
    آب كُر.


    دوم ـ
    آب قليل.


    سوم
    ـ
    آب جاري.


    چهارم ـ
    آب باران.


    پنجم ـ
    آب چاه.

    دغدغه روزمره ام ، بودن توست !
    نفس کشیدنت ..
    ایستادنت ..
    خندیدنت ..

    مــــــــــادرم
    تو باشی و خدا ، دنیا برایم بس است ...


  11. #10

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۲
    نوشته
    7,960
    مورد تشکر
    48 پست
    حضور
    34 روز 9 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    90



    آب کُر


    مسأله 16. آب كُر مقدار آبي است كه اگر در ظرفي كه طول و عرض و عمق آن هر يك سه وجب باشد بريزند، آن ظرف را پر كند. و احتياط آن است كه هر بعد آن سه وجب و نيم باشد، و وزن آن از صد و بيست و هشت من تبريز بيست مثقال كمتر است.


    ☻☻☻ رساله توضیح المسائل آیت الله صافی گلپایگانی (مد ظله العالی) ☻☻☻




    مسأله 17. اگر عين نجس مانند بول و خون يا چيزي كه نجس شده است مانند لباس نجس به آب كُر برسد، چنان چه آن آب، بو يا رنگ يا مزه نجاست را بگيرد، نجس مي‎شود و اگر تغيير نكند نجس نمي‎شود.
    ویرایش توسط سالار زینب : ۱۳۹۳/۰۸/۲۶ در ساعت ۲۰:۲۵
    دغدغه روزمره ام ، بودن توست !
    نفس کشیدنت ..
    ایستادنت ..
    خندیدنت ..

    مــــــــــادرم
    تو باشی و خدا ، دنیا برایم بس است ...


صفحه 1 از 3 123 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود