جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: عصر مولوی، دوره ی حماسه های عرفانی

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۷
    نوشته
    3,425
    مورد تشکر
    7 پست
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    عصر مولوی، دوره ی حماسه های عرفانی




    شعر عرفانی با تکیه بر عواطف انسانی و پیش کشیدن اصولی مثل تسامح و مدارا، محبت،خدمت بلا شرط ،بی نیازی و ازادگی ،با یاد اوری ارزش وجودی انسان او را به سوی کمال و سر نهادن بر آستان حق دعوت می کند. شعر مولوی که عموما در مدار اندیشه ی عرفانی جریان می یابد ،انسان نومید و مصیبت زده را به این دنیای برتر فرا می خواند و در برابر حوادث و رنجهای زمانه به او دلگرمی و امید می دهد . در شعر عصر مولوی هم لفظ پاکیزه و نرم و دلنشین است و هم معنی برتر و انسانی و اسمانی. شعر عصر مولوی نابترین شعر ها را به قلمرو و زبان و فرهنگ فارسی هدیه کرده است و در ان بیشتر از هر دورهای با انسان شفاف و صافی ضمیر ،که دل را برای قبول تجلی نور حق اماده کرده است ، روبرو می شویم.
    در شعرعصر مولوی ،سنایی پیشگام است و به قول خود مولانا، چشم و چراغ و عطار قافله سالار است.شعر عصر مولوی را با پادشاهان و فرمان روایان ، کاری نیست. پسقصیده را بیشتر قالب در خور مدیحه و زبا نش زبان فاخر درباری است ، کنار می گذارد یا کمتر به کار می گیرد و به جای ان با اط مینان تمام قالب غزل را که زبا ن دل و افزار دست عشق است بر می گزیند و البته در کنار ان قالب مثنوی را هم که پهنای گشاده ای است برای میدان داری عاطفه و خلق اثار بلند و ملکوتی به خدمت می گیرد.
    بلندترین و سرشارترین مثنویهای عرفانی ، که حاوی نغزترین داستانها و پر مغزترین تمثیلهای ادب فارسی نیز هست ، در این دوره سروده شده است.هر یک از منظو مه های بزرگ این دوره (حدیقه ، مخزن الاسرار ، منطق الطیر و مثنوی) برای خود حماسهی بلندی ست که جهان پهلوانش انسان صافی ضمیر و خدا جویی است که از مصاف با نفس و هواهای نفسانی (جهاد اکبر) پیروز و سر بلند برگشته است از نامورترین چهره های ادبی این عصر می توان به خیام،سنایی، خاقانی ، نظامی عطار و مولوی اشاره کرد عصر مولوی، دوره ی حماسه های عرفانی


  2. تشکر


  3.  

  4. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۷
    نوشته
    3,425
    مورد تشکر
    7 پست
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    خیام و ترانه های فلسفی :
    حکیم عمر جیام نیشابوری را معاصرانش به حکمت و فلسفه و ریاضی و طب و نجوم می شنناختند. زادگاهش نیشابور و روزگار زند گا نیش قرن پنجم و دهه های نخستین سدهی ششم هجری است. سال وفاتش 517 و ارامگاه شکوهمندش در کنار شهر نیشابور ، زیارتگاه صاحبدلان و ادب دوستان است.روزگار خیام روزگار عجیبی بوده و میان فرقه های مذهبی اختلافات پر ستیزی وجود داشتهو تقریبا هر نوع ازادی و ازاد اندیشی از میان رخت بر بسته بود و نمونه ی اشکار تعصبهای مذهبی سیاسی را می توان در سیاست نامه ی خواجه نظام الملک دید متعصبان ، فلاسفه و حکما حتی دانشمندانی همچون خیام را دهری و کافر قلمداد می کردند. در چنین زمانهی پراشوبی است که خیام در همه چیز شک میکند و اندیشه ها و تاملات فلسفی خود را در قالب اشعاری کوتاه به نام رباعی می ریزد و بی ان که داعیهی شاعری داشته باشد برای زمزمه در لحظه های دلگیر تنهایی و بی همزبانی در گوشهای یاداشت می کند.
    رباعی یا ترانه ، مخصوص اندیشه های کوتاه و عمیق و تاملات فلسفی است که معمو لا تکیه ی اصلی معنا در مصرع چهارم می باشد.
    رباعیات خیام از دیر باز به زبانهای خارجی ترجمه شده و چهرهی او را جهانی کرده است.و این شهرت بدون شک ناشی از ترجمه های موزون و زیبای است که ادوارد فیتز جرالد ، شاعر نامور انگلیسی از رباعیات خیام به دست داده است و خود او هم به حق به خیام انگلیسی شهرت یافته است. بهترین چاپهای ربائیات خیام را محمد علی فروغی و صادق هدایت با مقدمه های ملهم از دو تلقی متفاوت منتشر کرده ا ند

    ادامه دارد........

  5. تشکر


  6. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۷
    نوشته
    23
    مورد تشکر
    0 پست
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0



    ترویج اشعار مولوی و عطار و بقیه صوفیه و عقاید اونا از مهلکترین ضرباتی بود که به تن مجروح تشیع وارد شد.
    اونا عقایدی را که از فلاسفه یونان و جوکیات هندی بود با معارف اسلامی در آمیختند و با چاشنی احساس و عاطفه و در کلام مولوی با چاشنی موسیقی و رقص به خورد عوام کالانعام دادند.
    مصیبتی بر اسلام وارد کردند که گریبان گیر عام و خاص شد.
    ویرایش توسط صداقت : ۱۳۸۷/۰۶/۲۸ در ساعت ۱۴:۳۸ دلیل: جا افتادن یک کلمه

  7. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۷
    نوشته
    332
    مورد تشکر
    3 پست
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    درود به رضوان گرامی

    مثنوی مولانا این سراینده بزرگ پارسی و منطق الطیر عطار که جهانی را شیفته خود کرده است.
    سرچشمه بسیاری از آثار فرهنگی جهانی دیگر است.
    راستی هم باختری ها و هم ژاپنی ها انیمیشن های فراوانی را از روی داستان های این نسک های سترگ الهام گرفتند!
    افتخار ما به این بزرگان بی انتها است!

    سپاس
    __________________


    اي كه داري سينه چون آيينه پاك / گنجها داري تو در اين آب و خاك
    تا جهاني خيره بر فرهنگ توست / گر به پاسَش دل نبندي ننگ توست

    ویرایش توسط shapour : ۱۳۸۷/۰۶/۲۸ در ساعت ۱۶:۲۹

  8. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۷
    نوشته
    23
    مورد تشکر
    0 پست
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط اخلاقي نمایش پست
    شعر عرفانی با تکیه بر عواطف انسانی و پیش کشیدن اصولی مثل تسامح و مدارا، محبت،خدمت بلا شرط ،بی نیازی و ازادگی ،با یاد اوری ارزش وجودی انسان او را به سوی کمال و سر نهادن بر آستان حق دعوت می کند. شعر مولوی که عموما در مدار اندیشه ی عرفانی جریان می یابد ،انسان نومید و مصیبت زده را به این دنیای برتر فرا می خواند و در برابر حوادث و رنجهای زمانه به او دلگرمی و امید می دهد . در شعر عصر مولوی هم لفظ پاکیزه و نرم و دلنشین است و هم معنی برتر و انسانی و اسمانی. شعر عصر مولوی نابترین شعر ها را به قلمرو و زبان و فرهنگ فارسی هدیه کرده است و در ان بیشتر از هر دورهای با انسان شفاف و صافی ضمیر ،که دل را برای قبول تجلی نور حق اماده کرده است ، روبرو می شویم.
    در شعرعصر مولوی ،سنایی پیشگام است و به قول خود مولانا، چشم و چراغ و عطار قافله سالار است.شعر عصر مولوی را با پادشاهان و فرمان روایان ، کاری نیست. پسقصیده را بیشتر قالب در خور مدیحه و زبا نش زبان فاخر درباری است ، کنار می گذارد یا کمتر به کار می گیرد و به جای ان با اط مینان تمام قالب غزل را که زبا ن دل و افزار دست عشق است بر می گزیند و البته در کنار ان قالب مثنوی را هم که پهنای گشاده ای است برای میدان داری عاطفه و خلق اثار بلند و ملکوتی به خدمت می گیرد.
    بلندترین و سرشارترین مثنویهای عرفانی ، که حاوی نغزترین داستانها و پر مغزترین تمثیلهای ادب فارسی نیز هست ، در این دوره سروده شده است.هر یک از منظو مه های بزرگ این دوره (حدیقه ، مخزن الاسرار ، منطق الطیر و مثنوی) برای خود حماسهی بلندی ست که جهان پهلوانش انسان صافی ضمیر و خدا جویی است که از مصاف با نفس و هواهای نفسانی (جهاد اکبر) پیروز و سر بلند برگشته است از نامورترین چهره های ادبی این عصر می توان به خیام،سنایی، خاقانی ، نظامی عطار و مولوی اشاره کرد


    آنچه را كه به عنوان اصول تسامح فرموديد همان تسامح صوفيانه است و همرنگ شدن اين فرقه با هر ملت و كيشي . كه اين قضيه ميكشد به صلح كل و به بيان امروزي همان پلوراليسم . كه اشعار زير از نمونه هاي تاييد آن نظريه است.
    كفر و ايمان در رهش پويان وحده لاشريك له گويان
    گفتا صنم پرست مشو با صمد نشين ....گفتم به كيش عشق هم اين و هم آن كنند

    ترويج اين گونه نگرش و جهان بيني باعث شد كه مردم آن عصر به افرادي بي بخار و توسري خور تبديل شوند .با نگرشي به تاريخ ايران شاهد اين هستيم كه ملتی که حماسه و شور و ملیت در خونشان موج می زد ـ که نمونه اعلای آن در (شاهنامه فردوسی در قرن 4 و 5) است ـ‌ کم کم با روی کار آمدن اندیشه های صوفیانه در قرن های 6 و 7 چطور زمینه ساز حمله مغول به ایران شدند.
    ايران در همان سده هاي مياني مورد هجوم و تاخت و تاز مغولان قرار گرفت. كه يك سرباز مغول توانست 40نفر را به راحتي اسير كند و انها را بكشد.
    انچه را كه به عنوان بي نياز ي و آرادگي نوشته ايد همان است كه به بي قيدي و لاابالي گري كشيده شد تا ان جا صوفيه در شناخت خدا و عرفان خود نيازي از ديني واحد را دانستند تا انجا كه حتي بر كار پيامبران نيز خرده گرفتند. و خود را بالاتر از پيامبران خدا دانستند
    شمس در اولين ديدارش با مولوي به اوگفت: پيامبر گفت ما عرفناك حق معرفتك. و بايزيد گفت ليس في جبتي سوي الله. و هزاران مورد كه همه سر از بي قيدي و لاابالي گري و شطحيات صوفيانه در اورد.

    آن انسان صافي ضمير و كامل كه گفتيد كساني جز صوفيان مغرور نبوده و نيستند كه با عرفان توهمي خود گمراه كردند و گمراه شدند.
    آري صوفيه با عرفان بافي خود ،‌ مردم را به تسامح به جاي جهـــــــــاد و دفاع در مقابل بيگانگان دعوت كردند. آنها خود باعث فسادي شدند مضاعف بر آن چه دامن گير مردم شده بود.
    انسان نوميد و مصيبت زده را مصبت زده تر و نوميد تر كردند كه تا به امروز دامن گير ملت اسلام شده است.
    ویرایش توسط صداقت : ۱۳۸۷/۰۸/۱۳ در ساعت ۱۹:۱۲

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. پاسخ: 2
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۱۱/۲۰, ۱۷:۲۲
  2. انقلاب اسلامی، بارقه ای الهی
    توسط دايي حسن در انجمن انقلاب اسلامی
    پاسخ: 23
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۴/۰۲, ۱۱:۱۳
  3. انقلاب اسلامی، استمرار حركت انبیاء و ائمه(ع)
    توسط دايي حسن در انجمن انقلاب اسلامی
    پاسخ: 6
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۴/۰۱, ۱۱:۰۰
  4. پاسخ: 6
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۲/۱۰, ۱۳:۱۶

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود