صفحه 2 از 2 نخست 12
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: یک نکته از این معنی

  1. #11

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۳
    نوشته
    280
    مورد تشکر
    1,416 پست
    حضور
    4 روز 11 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0






    این بیت شعر اشاره به همان داستان معروف حضرت موسی دارد که در کوه طر از خدا درخواست می کند که اورا ببیند و با پاسخ منفی لن ترانی رو به رو میشود.
    چو رسی به طور سینا،"ارنی"مگو و بگذر

    کـه نَیَرزد این تمنّا به جـواب "لن ترانـی"

    در این شعر هم به نحوی این عمل حضرت موسی مورد مذمت قرار می گرد.
    نقل است که از امام علی (ع) پرسیدند که اگر خدا را ببینی چه میشود؟
    ایشان فرمودند که نه ذره ای به ایمانم اضافه میشود نه از آن کم.
    و یا در حدیث آمده است که شخصی از ایشان پرسید آیا خدا را دیده ای ؟
    امام علی (ع) فرموند خدایی را که نبینم نمیپرستم. آن شخص پرسید مگر خدا دیدنی است؟
    امام در پاسخ فرمودند با چشم سر نه ولی با چشم دل چرا.
       
    ادامه دارد.....




  2. #12

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۳
    نوشته
    280
    مورد تشکر
    1,416 پست
    حضور
    4 روز 11 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    ادامه ....
    چو رسی به طور سینا،"ارنی"مگو و بگذر
    کـه نَیَرزد این تمنّا به جـواب "لن ترانـی"

    اما درجه امامان مظلوممان در بیت بعدی این شعر مشخص میشود....

    ارنی کسی بگوید که تو را ندیده باشد
    که تو با منی همیشه دگر این چه لن ترانی است

    و شعر دیگری از قول امام حسین که به زبان آذری است و لحظه ای را بیان دارد که امام حسین در قتلگاه خود با خدای خود مناجات میکند.


    ربی ارنی دمرم قهره گلوب لن دیسن
    لن ترانی منه موسی کیمی بیردن دیسن
    اوقدَر دینمرم آخر ازون احسن دیسن

    او را با چشم سر نبین و او را با چشم دل ببین.
    بیدلی در همه احوال خدا با او بود
    او نمیدید و از دور خدایا میکرد
    توکه با منی همیشه دگر این چه لن ترانی



       
    اگر غلط املایی در شعر و متن بود ببخشید


    ویرایش توسط عاشق کربلا : ۱۳۹۴/۰۹/۲۵ در ساعت ۰۹:۰۵


  3. #13

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۳
    نوشته
    280
    مورد تشکر
    1,416 پست
    حضور
    4 روز 11 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    من نکردم خلق تا سودی کنم
    بلکه تا بر بندگانم جودی کنم
    «یقول الله تعالی: یاابن آدم، لم أخلقکَ لأربح علیکَ، إنَّما خلقتُکَ لتربحَ عَلیَّ فاتَّخِذنی بدلاً مِن کلِّ شَی ءٍ فَإنّی ناصرٌ لَکَ مِن کلِّ شی ءٍ»

    ـ خدای تعالی فرماید: ای آدمی زاده، ترا نیافریدم تا سود کنم، همانا آفریدمت تا تو از من فیض بری. پس مرا بر هر چیز برگزین که تو را در هر کار یار باشم
    عادت مدیون است که از دست طلب کار فرار میکند اما گویی خدای تعالی میگوید
    ای بندگانم به سبب گناهان بی شماری که به درگاهم مرتکب شدید مدیون و بدهکار من هستید ولی با این حال از من فرار نکنید بلکه می گوید: «وَ فِرُّوا إلی الله مِن الله» فرار کنید به سوی خدا






    ویرایش توسط عاشق کربلا : ۱۳۹۴/۱۱/۰۵ در ساعت ۰۸:۳۵


  4. #14

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۳
    نوشته
    280
    مورد تشکر
    1,416 پست
    حضور
    4 روز 11 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    حق جلّ و عَلا میبیند و میپوشد/همسایه نمیبیند و میخروشد.
    امیرالمومنین (ع) می فرماید: خداوند به حضرت موسی (ع) فرمود:

    « ای موسی سفارش مرا در چهار چیز نگه دار:

    تا گناهان خود را آمرزیده ندیده ای به عیب دیگران مپرداز

    تا پایان یافتن خزینه ی مرا ندیده ای، غم روزی مخور.

    تا زوال سلطنت مرا ندیده ای، به کسی جز من امیدوار نباش

    تا شیطان را مرده نیافته ای، از مکرش ایمن مباش.»
       
    «ادامه دارد»

    ویرایش توسط عاشق کربلا : ۱۳۹۴/۱۲/۲۸ در ساعت ۱۴:۴۲


  5. #15

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۳
    نوشته
    280
    مورد تشکر
    1,416 پست
    حضور
    4 روز 11 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



       
    ادامه
    حق جلّ و عَلا میبیند و میپوشد/همسایه نمیبیند و میخروشد.

    در مصباحه الشریعة آمده است که امام صادق فرموده اند:«.... رسوا مکن احدی را، چنانچه حق تو را رسوا نفرموده در چیزهایی که اعضم است. و اشتغال به عیب خود پیدا کن تا دراصلاح به تو باز شود و صرف نظر کن از چیز هایی که اعانت نکند تو را. و بر حذر باش از اینکه عمر خود را فانی کنی، برای عمل دیگران و نتیجه ی عمل تو به دفتر دیگران نوشته شود، و با رأس العمل تو دیگران تجارت نمایند و تو خود را به هلاکت اندازی.زیرا که فراموشی گناه خویش از بزرگترین عقوباتی است که حق تعالی در دنیا انسان را مبتلا کند تا که به اصلاح نفس قیام نکند و از او فراتر اسباب عذاب است در آخرت. و مادامی که بنده اشتغال به طاعت حق جل و علا دارد و مشغول به شناختن عیب های خویش است. و تارک چیز هایی است که عیب است در دین خدا، از آفات بر کنار است، و فائز شود به هر گونه حکمت وبیان. و مادامی که فراموش کند گناهان خویش را و عیوب خود را نداند و به حول و قوّه ی خود اعتماد کند. رستگاری برای او هرگز حاصل نشود.»
    «آدب نماز ص 99»



  6. #16

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۳
    نوشته
    280
    مورد تشکر
    1,416 پست
    حضور
    4 روز 11 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    یک نکته از این معنی
    اگر پوسیده گردد استخوانم
    نگردد مهرش از جانم فراموش
    روح موجودی است دارای درک، فصل ممیز روح از جسم درک است و حقیقت آن با درک توام است. حرکت و رشد روح در گرو علم و آگاهی و توجه است.
    بنابرین انسان اگر بخواهد به خدا نزدیک شود، باید توجهاتش به خداوند فزونی گیرد، و بلکه دائمی گردد،توجهات روح به خداوند،در حقیقت قدم هایی است که روح برای رسیدن به خداوند بر می دارد. هرچه این توجهات قوی تر باشد و انسان در دعا و نیایش و بلکه در رفتار ظاهری توجه بیشتری به خداوند داشته باشد به خداوند نزدیک تر می شود.
    بدین ترتیب حقیقت سیر انسان همان توجهات او است.
    «مشکات-یاد او ص 270»



  7. #17

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۴
    نوشته
    146
    مورد تشکر
    518 پست
    حضور
    23 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    من از بازوی خود دارم بسی شکر
    که زور مردم آزاری ندارم

    پیامبر (ص) فرمودند: «التکبیرة الاولی فی صلوة الجماعة خیر من الدنیا وو ما فیها» تکبیر نخستین در نماز جماعت از دنیا و ما فیها بهتر است ، آنگاه گوییم: انسان اگر سیر یا پیاز بخورد ، او را روا نباشد که در جماعت حاضر آید تا مگر انسانی از او متأذّی گردد، پس گویی خدای تعالی می فرماید: این طاعتی که آنرا چنین پاداش بزرگی هست، ثواب آن به اندازه ای نباشد که یکی از مسلمانان از بوی سیر یا پیاز متأذّی شوند. پس چون این ثواب آن اذیّت را تکافو نمی کند پس چگونه آزردن مسلمان، سخن چینی و غیبت را تکافو می کند.

    هنگامي كه عذاب بر بني اسرائيل طولاني شد، چهل صبح به درگاه الهي "ضجه" و "گريه" كردند. پس خداوند به موسي و هارون وحي كرد كه آنها را از ظلم فرعون نجات دهند. پس به واسطه اين دعا خداوند 170 سال از دوران عذاب آنها را از بين برد و در فرجشان تعجیل شد
    و سپس حضرت صادق سلام الله عليه فرمودند:
    همينگونه شما شیعیان نيز اگر عمل نمائيد، خداوند فرج ما را خواهد رسانيد و اگر چنين نكنيد، امر به انتهاي خود مي‌رسد

  8. #18

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۳
    نوشته
    280
    مورد تشکر
    1,416 پست
    حضور
    4 روز 11 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    این شعر را جناب سنایی از زبان شیطان سروده اند:
    با او دلم به مهر و مودت یگانه بود
    سیمرغ عشق را دل من آشیانه بود
    بر درگهم ز جمع فرشته سپاه بود
    عرش مجید جاه مرا آستانه بود
    در راه من نهاد نهان دام مکر خویش
    آدم میان حلقهٔ آن دام دانه بود
    می‌خواست تا نشانهٔ لعنت کند مرا
    کرد آنچه خواست آدم خاکی بهانه بود

    بودم معلم ملکوت اندر آسمان
    امید من به خلد برین جاودانه بود
    هفصد هزار سال به طاعت ببوده‌ام
    وز طاعتم هزار هزاران خزانه بود
    در لوح خوانده‌ام که یکی لعنتی شود
    بودم گمان به هر کس و بر خود گمان نبود

    آدم ز خاک بود من از نور پاک او
    گفتم یگانه من بوم و او یگانه بود
    گفتند مالکان که نکردی تو سجده‌ای
    چون کردمی که با منش این در میانه بود
    جانا بیا و تکیه به طاعات خود مکن
    کاین بیت بهر بینش اهل زمانه بود
    دانستم عاقبت که به ما از قضا رسید
    صد چشمه آن زمان زد و چشمم روانه بود
    ای عاقلان عشق مرا هم گناه نیست
    ره یافتن به جانبشان بی رضا نبود

    در این شعر ابتدا از زبان شیطان دوران اوج خود شیطان بیان میشه که منبر ی داشته که فرشتگان رو درس میداده و استاد فرشتگان بوده ولی در جایی شیطان دلیل سجده رو عشق خودش به خدا بیان کرده که چون عاشق خدا بوده به کس دیگه ای سجده نکرده"گفتند مالکان که نکردی تو سجده‌ای
    چون کردمی که با منش این در میانه بود"
    ولی این هم بهانه بوده و در چند
    بیت مانده به آخر " از زبان شیطان میگه که جانا بیا و تکیه به طاعات خود مکن" این نصیحت رو از زبان شیطاان به بندگان گفته و دلیل ترد شدن خودش رو تکیه به طاعات و غرور خود معرفی کرده .

    ویرایش توسط عاشق کربلا : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷ در ساعت ۰۶:۵۴

صفحه 2 از 2 نخست 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود