نقطه "ب" بسم الله

[aber]

سلام

حضرت علی علیه السلام در حدیثی فرموده اند که من نقطه "ب" بسم الله الرحمن
الرحیم هستم
میخواستم سوال کنم این به چه معناست؟
و در این باره و شرح این حدیث شریف به چه منابعی متوان مراجعه کرد؟
در پناه حضرت ولی عصر (عج) محفوظ باشید

[سخن آشنا]

به نام خدا
با عرض سلام
اين روايت(انا نقطه تحت با بسم الله) در كتب شيعه يافت نشد البته در كتب برخي از عرفاي متاخر، بدون ذكر سندي اين روايت ذكر شده است ازاين رو از نظر سند قابل دفاع نيست


قابل توجه است كه :استفاده از نقطه در خط عربي بنا به آنچه در كتاب ( التمهيد )ازابن خلكان نقل شده ، براي اولين بار در زمان عبدالملك مروان ( 75 - 86 ق ) به دست نصر بن عاصم شاگرد ابوالاسود ديلي انجام شد و از سوي مردم مورد استقبال قرار گرفت . قبل از آن هم درحدود سال 50 تا 53 نقطه به عنوان اعراب به وسيله ابوالاسود ديلي به كار گرفته شده بود با توجه به اينكه استاد نصر بن عاصم يعني
ابوالاسود ديلي شاگرد اميرالمومنين ( ع ) بوده است و استفاده از نقطه به شكل كنوني پس از شهادت حضرت(عليه السلام ) انجام شده است شك در صحت اين روايت را بيشتر مي گردد


يا حق

[malekaldin]

باسمه تعالی

ضمن توجه به نکته ای که کاربر محترم در مورد سند حدیث نوشته اند عرض می کنیم اگر حدیث صحیح باشد می توان یکی از معانی آن را چنین بیان کرد :
همانگونه که باء "بسم الله" سر آغاز آیات نوشتاری و تدوینی الهی است , وجود امیر المومنین علی علیه السلام نیز که ولی الله اعظم و مصداق انسان کامل است سر آغاز آیات تکوینی و انفسی الهی است . آن اولین حرف از آیات نوشتاری و این اولین شخص از آیات وجودی و عینی است و هر دو نشانه خدا هستند .

[شهيدان]

سلام

حضرت علی علیه السلام در حدیثی فرموده اند که من نقطه "ب" بسم الله الرحمن
الرحیم هستم
میخواستم سوال کنم این به چه معناست؟
و در این باره و شرح این حدیث شریف به چه منابعی متوان مراجعه کرد؟
در پناه حضرت ولی عصر (عج) محفوظ باشید

آنطوري كه درباره اين حديث ما شنيده ايم اين كه :
همه قرآن در سوره حمد است وهمه حمد دربسم الله وهمه بسم الله در باء آن وعلي (ع) هم نقطه آن باء مي باشد
درتوجيه اين حديث بايد گفت :هدف قرآن تربيت انساتهاست وبراي رسيدن به اين هدف مي بايست اصول اعتقادي افراد را تصحيح كند لذا كل قرآن راكه نگاه كنيد همه اش از اصول اعتقادي سرشار است .اصول دين را بيان مي كتدوبا اين اصول اساس تربيت انسانها را دنبال مي كند .حالاهمين روح اعتقادي را در سوره حمد مي بينم كه به همه اصول پنجگانه دين اشاره شده است .همين اصول با ظرافتي در بسم الل الرحمن الرحيم آمده است وخصوصا به اصل توحيد پافشاري شده است .وهمين اصل توحيد را در باء بسم الله مشاهده مي كنيم چرا كه با ء را به معني ابتدا يا استعانت يا ...كه بگيريم باز هم روح توحيد را مشاهدهمي كنيم .با اين توضيح اگر علي (ع) را نقطه اين باء فرض كنيم براي اين است كه اول موحد علي بود .لذاباء بدون نقطه بي معني است واسلام يا دين بدون علي هم بدون موحد است . وعلي است ميزان ومعيار تشخيص موحدين واقعي .

[مدیون سلمان]

سلام

(منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى) ج: ‏19 ص: 324 )