صفحه 5 از 5 نخست ... 345
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: ***** همراه با قران + همگام با عترت = سعادت ابدی *****

  1. #41

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۲
    نوشته
    3,490
    مورد تشکر
    13,576 پست
    حضور
    48 روز 11 ساعت 19 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    در ديد دل قرآن خوانانِ قرآن شناس، بهشتي است آراسته و خواني است گسترده که چون به خواندن آن مي پردازند، خود را بر خواني گسترده در بهشت مي يابند:
    روضه انس عارفان است او
    جنّة الأعلي روان است او
    کم ز مهمان سراي عدن مدان
    خوان قرآن به پيش قرآن خواني
    - نيز از اين جا است که به جان شيريني مي بخشد و درد و داغ آن را درمان مي سازد:
    دل مجروح را شفا قرآن
    دل پر درد را دوا قرآن
    دل مجروح را شفا ز وي است
    جان محروم را دوا ز وي است
    نکته اي که در خود قرآن نيز بدين گونه آمده است: «وَ نُنَزِّلُ منَ القُرآن ما هُوَ شِفاءّ وَ رَحمَةّ لِلمُؤمنين…؛ و ما آن چه را براي مؤمنان مايه درمان و رحمت است از قرآن نازل مي کنيم». (سوره اسراء، آيه 82)، و نيز در رواياتي چون: «و القرآن هو الدواء. همانا که قرآن دواست». (ميزان الحکمة، ج3، ص2520)



  2. #42

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۲
    نوشته
    3,490
    مورد تشکر
    13,576 پست
    حضور
    48 روز 11 ساعت 19 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    منظور از شريك قرآن ؟
    همه امامان "شریک القرآن" هستند که در تبیین این لقب توضیحات زیر لازم است:
    قرآن ماحصل نبوت و وحی است که وحی و نبوت مختص پیامبر است و در نبوت و وحی شریک ندارد. نبوت که تلقی وحی و گرفتن آن از ملاء اعلی است ، شریک پذیر نیست ولی رسالت که ابلاغ و تبین و تفسیر وحی است ، شریک پذیر می باشد و به همین جهت حضرت موسی از خداوند خواست تا برادرش را شریک او گرداند زیرا در بیان و تبلیغ او را موفق تر از خود می دانست :
    «وَ اجْعَلْ لي‏ وَزيراً مِنْ أَهْلي‏ هارُونَ أَخي‏ اشْدُدْ بِهِ أَزْري وَ أَشْرِكْهُ في‏ أَمْري؛ (1) و وزيرى از خاندانم براى من قرار ده ؛ برادرم هارون را! با او پشتم را محكم كن و او را در كارم شريك ساز».
    «وَ أَخي‏ هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً فَأَرْسِلْهُ مَعي‏ رِدْءاً يُصَدِّقُني‏ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُون؛ (2) و برادرم هارون زبانش از من فصيحتر است او را همراه من بفرست تا ياور من باشد و مرا تصديق كند مى‏ترسم مرا تكذيب كنند!».
    «قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ وَ يَضيقُ صَدْري وَ لا يَنْطَلِقُ لِساني‏ فَأَرْسِلْ إِلى‏ هارُون؛ (3) (موسى) عرض كرد: «پروردگارا! از آن بيم دارم كه مرا تكذيب كنند و سينه‏ام تنگ شود و زبانم بقدر كافى گويا نيست (برادرم) هارون را نيز رسالت ده (تا مرا يارى كند)!».
    در اینجا حضرت موسی از خدا شریک می طلبد و خداوند هم اجابت می کند:
    «قَدْ أُوتيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى؛ (4) «اى موسى! آنچه را خواستى به تو داده شد».
    البته در اینجا حضرت هارون به دلیل آیات دیگر ، "نبوت" هم داشت؛ ولی می توانست شریک باشد و نبوت نداشته باشد.
    پیامبر هم وقتی این آیات بر او نازل شد، در مناجات با خدا عرض داشت : خداوندا! من هم تقاضای برادرم موسی را دارم که برایم شریکی قرار دهی و علی بن ابی طالب را در رسالت ، بیان ، ابلاغ و تفسیر قرآن کمک کارم سازی و خداوند هم اجابت کرد (5) و با این که ایشان آخرین پیامبر بود ، ولی امام علی و فرزندان معصومش شریکان پیامبر در امر رسالت (ابلاغ و تبیین و تفسیر وحی) شدند.
    در سوره مباهله پیامبر به امر خدا به مسیحیان می فرماید:
    «تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ؛ (6) به آن ها بگو: «بياييد ما فرزندان خود را دعوت كنيم، شما هم فرزندان خود را ما زنان خويش را دعوت نماييم، شما هم زنان خود را ما از نفوس خود دعوت كنيم، شما هم از نفوس خود آن گاه مباهله كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم».
    علامه طباطبایی ذیل این آیه می فرماید:
    از این که در آیه فرموده: "بیایید لعنت را بر دروغگویان قرار دهیم" (فنجعل لعنه الله علی الکاذبین) معلوم می شود که باید در دوطرف ملاعنه ، "الکاذبین= جمع" وجود داشته باشد و اگر در این طرف فقط رسول خدا در ادعا و دعوت به توحید و نفی شریک از خدا و نفی ربوبیت حضرت عیسی دخیل بود ، باید جمله را به گونه ای می آورد که بر او هم که "مفرد" بود ، تطبیق کند مثلا می فرمود: "فنجعل لعنه الله علی من کان کاذبا" و این که فرمود "فنجعل لعنه الله علی الکاذبین" پس معلوم می شود که در طرف اسلام و حق و توحید هم باید مدعیان جمع باشند و این که پیامبر با این که "انفس و نساء و ابناء" جمع بوده وهر کدام حداقل بر سه نفر دلالت دارند ، فقط جمعا چهار نفر را با خود برده (یک نفر مصداق انفس و یک نفر مصداق نساء و دو نفر مصداق ابناء) معلوم می شود مصداق دیگری برای این عنوان ها پیدا نکرده و این افراد هم در دعوت او شریک بوده اند و مانند او بر فرض حق نبودن اسلام و قرآن ، مشمول عنوان "الکاذبین" قرار می گرفته اند.
    البته شریک بودن در دعوت و قرآن به معنای شریک بودن در نبوت نیست بلکه در شؤون نبوت از جمله بیان و تبلیغ ابتدایی و ابلاغ قران یا تفسیر آن شریک می باشند. (7)
    در جریان ابلاغ ابتدایی سوره برائت هم این مساله و شراکت علی بن ابی طالب (و به تبع دیگر معصومان علیهم السلام) در قرآن روشن شد زیرا در سال نهم هجری آیات ابتدایی سوره برائت بر پیامبر نازل شد و پیامبر موظف گشت آنان را در اجتماع مشرکان ابلاغ کند و به گوش خلایق برساند. پیامبر ، ابوبکر را به عنوان امیر الحاج معین کرد و آیات را به او داد تا در اجتماع حج ابلاغ کند ولی هنوز کمی از حرکت آنان نگذشته بود که پیک وحی نازل شد و فرمود این آیات را یا خودت یا کسی از خودت باید ابلاغ کند:
    «يا محمد لا يؤدي عنك إلا رجل منك»؛ (8) از این رو رسول خدا این مأموریت را به علی بن ابی طالب داد.
    همچنان که تلقی وحی باید از جانب کسی باشد که معصوم و امین است ، ابلاغ و تفسیر و بیان آن هم باید از جانب معصوم و فرد تضمین شده خدایی باشد و به همین جهت هم رسول خدا به هنگام وفات قرآن و اهل بیت را به عنوان میراث خود برای حفظ و نگه داری امت از ضلالت و گمراهی معرفی کرد (9) زیرا عترت و اهل بیت مانند خود قرآن معصوم و مفسر و مبین قرآن و معیار و میزان حق هستند.

    پی نوشت ها:
    1. طه (20) آیه 29-32.
    2. قصص (28) آیه 34.
    3. شعراء (26) آیه 12- 13.
    4. طه (20) آیه 36.
    5. سید هاشم بحرانی، البرهان، اول، تهران، بنیاد بعثت، 1416 ق، ج 2، ص 320.
    6. آل عمران (3) آیه 61.
    7. طباطبایی، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، قم، انتشارات اسلامی، 1374 ش، ج 3 ، ص 355 – 358.
    8. طباطبایی، المیزان، قم ، قم ، انتشارات اسلامی، 1417 ق، ج 9، 163.
    9. مراجعه کنید: سید علی میلانی، حیث الثقلین، قم ، مرکز الابحاث العقائدیه، 1421 ق.


صفحه 5 از 5 نخست ... 345

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود