معنای انتظار ظهور

[اخلاقي]

وقتى به ما مى‏گويند منتظر فرج باشيد، فقط اين نيست كه منتظر فرج نهايى باشيد، بلكه معنايش اين است كه هر بن‏بستى قابل گشوده‌شدن است. فرج، يعنى اين؛ فرج، يعنى گشايش. مسلمان با درسِ انتظار فرج مى‏آموزد و تعليم مى‏گيرد كه هيچ بن‏بستى در زندگى بشر وجود ندارد كه نشود آن را باز كرد و لازم باشد كه انسان نااميد دست روى دست بگذارد و بنشيند و بگويد ديگر كارى نمى‏شود كرد؛ نه، وقتى در نهايتِ زندگىِ انسان، در مقابله با اين‏همه حركت ظالمانه و ستمگرانه، خورشيدِ فرج ظهور خواهد كرد، پس در بن‏بست‏هاى جارى زندگى هم همين فرج متوقَّع و مورد انتظار است. اين، درس اميد به همه انسان‌هاست؛ اين، درس انتظار واقعى به همه انسان‌هاست؛ لذا انتظار فرج را افضل اعمال دانسته‏اند؛ معلوم مى‏شود انتظار، يك عمل است، بى‏عملى نيست. نبايد اشتباه كرد، خيال كرد كه انتظار يعنى اين‏كه دست روى دست بگذاريم و منتظر بمانيم تا يك كارى بشود. انتظار يك عمل است، يك آماده‏سازى است، يك تقويت انگيزه در دل و درون است، يك نشاط و تحرك و پويايى است در همه زمينه‏ها. اين، در واقع تفسير اين آيات كريمه قرآنى است كه: «وَ نُريدُ اَن نَمُنَّ عَلَي الَّذينَ استُضعِفوا فِي الارضِ وَ نَجعَلَهُم اَئِمَةً وَ نَجعَلَهُمُ الوارِثينَ(قصص: 5)» يا «اِنَّ الارضَ للهِ يورِثُها مَن يَشاءُ مِن عِبادِه وَ العاقِبَةُ لِلمُتَّقينَ(اعراف: 128)». يعنى هيچ‏وقت ملت‌ها و امت‏ها نبايد از گشايش مأيوس شوند

[مقداد]

درك دقيق معناي انتظار مبتني بر فهم جامع انديشه مهدويت است وانديشه مهدويت را بايد با توجه به مجموعه معارف اسلامي و در راستاي هدف كلي دين اسلام د يد . بنا بر آموزه هاي ديني ، مهدي ( عج ) روزي ظهور كرده و وعده هاي الهي را به اجرا درمي آورداو برپا كننده حكومت صالحان مي باشد و مومنان به ميزان ايمان وعمل صالحشان در حكومت مهدي ( عج ) قرب و منزلت دارند .اين انديشه پاياني زيبا و نوراني براي جريان زندگي انسان تصوير ميكندو عامل شعله ور شدن اميد در دل هاي مومنين است . اميد به ظهور مهدي ( عج ) همان اميد به خداست . اميد موتور حركت انسان در زندگي است و اميد به مهدي ( عج ) عامل حركت استوارتر انسان در مسير خوبي ها يعني همان هدف اصلي دين مي باشد .مقصود از انتظار فرج ، اميد ودلبستگي به مهدي ( عج ) است. بنابراين انتظار فرج مقصود دين به تعبير شهيد مطهري ، انتظاري سازنده ونگه دارنده ، تعهدآور، نيروآفرين و تحرك بخش است . به گونه اي كه خودنوعي عبادت و حق پرستي است . برخي به خطا به گونه اي انديشه مهدويت را تصوير مي كنند كه انتظار براساس آن به معناي كمك به رشد ظلم و فساد وپرشدن دنيا از گناه مي باشد در حالي كه بي شك چنين اموري با هدف دين بيگانه است ، بنابراين انتظار و عشق به مهدي ؛ يعني ، عشق به همه خوبي هاو اميد اقامه همه خوبي ها در دنيا اين عشق و اميد عاملي است كه انسان راوامي دارد تا هر چه بيشتر و محكم تر در راه خوبي ها قدم بردارد، پس انتظارفرج مسئوليت آفرين است.


منابع برای مطالعه:
1- قيام و انقلاب مهدي ، شهيد مطهري ،صدرا، تهران ( اين كتاب اساسا" به معناي انتظار پرداخته است ) .
2- امامت ومهدويت ، آيت الله صافي ، انتشارات اسلامي قم ، 1375 ( اين اثر به مجموعه اي از بحث ها پيرامون امام مهدي ( عج ) پرداخته و خصوص بحث انتظار نيز يكي از فصلهاي كتاب است ، ج 1، ص 351 - 398)

[ostad-daneshmand]

انتظار ظهور یعنی خودسازی
انتظار ظهور یعنی داشتن امید
امید پیروزی نور برتاریکی
www.ostad-daneshmand.tk

[.:تسنیم:.]

شهید مطهری ..کتاب آزادی معنوی:

انتظار ظهور یعنی چه؟ افضلُ الاعمالِ انتظارُ الفرج یعنی چه؟ بعضی خیال می کنند اینکه افضل اعمال انتظار فرج

است، به این معناست که انتظار داشته باشیم امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) با عده ای که خواص اصحابشان هستند یعنی سیصد و سیزده نفر و عده ای غیرخواص ظهور کنند، بعد دشمنان اسلام را از روی زمین بردارند، امنیت و رفاه و آزادی کامل را برقرار کنند، آن وقت به ما بگویند بفرمایید! ما انتظار چنین فرجی را داریم و می گوییم افضل اعمال هم انتظار فرج است! (یعنی بگیر و ببند، بده به دست من پهلوان!) نه، انتظار فرج داشتن یعنی انتظار در رکاب امام بودن و جنگیدن و احیاناً شهید شدن، یعنی آرزوی واقعی و حقیقی مجاهد بودن در راه حق...

...انتظار فرج داشتن یعنی واقعاً در نیت ما این باشد که در رکاب امام زمان و در خدمت ایشان دنیا را اصلاح کنیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم وارزقنا توفیق الشهادة فی سبیلک

[شهید گمنام]

ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻇﻬﻮﺭ ﻗﺎﺋﻢ ( ﻉ )
ﺑﺮ ﺧﻠﺎﻑ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻇﻬﻮﺭ ﻳﻌﻨﻰ ﺩﺳﺖ ﺭﻭﻯ ﺩﺳﺖ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎﻯ ﺍﺻﻠﺎﺣﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻛﻨﺎﺭ ﺭﻓﺘﻦ ﻭ ﻓﻘﻂ " ﮔﻠﻴﻢ " ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﺩﻥ ، ﻭ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺩﻳﻨﻰ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﻰ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﺎﻧﺪﻥ ، ﻫﺮﮔﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﻨﺪﺍﺭﻯ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ... ﺑﺮ ﻋﻜﺲ ، ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻳﻌﻨﻰ ﺩﺭ ﻃﻠﺐ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﮔﻰ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺑﺮﺩﮔﻰ ﻭ ﺫﻟﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﻯ ، ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﺮ ﻧﺎﺣﻘﻰ ﻭ ﺳﺘﻤﻰ ﻭ ﺳﺘﻤﮕﺮﻯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻥ ﺍﺳﺖ . " ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﺕ ﺧﺴﺘﮕﻰ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻭ " ﻓﻮﺭﺍﻥ ﻫﺎﻯ ﺧﻮﻧﻴﻦ ﺷﻴﻌﻪ " ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ، ﮔﻮﺍﻩ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻜﺘﺐ ، ﻫﻴﭻ ﺳﺎﺯﺷﻰ ﻭ ﺳﺴﺘﻰ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺷﻴﻌﻪ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ " ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ " ﻳﻌﻨﻰ ، ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻏﻠﺒﻪ ﺣﻖ ﺑﺮ ﺑﺎﻃﻞ ، ﻭ ﻏﻠﺒﻪ ﺩﺍﺩ ﺑﺮ ﺑﻴﺪﺍﺩ ، ﻭ ﻏﻠﺒﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﺮ ﺟﻬﻞ ، ﻭ ﻏﻠﺒﻪ ﺗﻘﻮﺍ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺁﻣﺎﺩﮔﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﺩﺭ ﻧﻬﻀﺘﻬﺎﻯ ﭘﺎﻙ ﻭ ﻣﻘﺪﺱ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ، ﻭ ﺑﺎ ﻳﺎﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺧﻮﻥ ﻭ ﺣﻤﺎﺳﻪ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻓﺪﺍﻛﺎﺭ ﺗﺸﻴﻊ ، ﻣﺸﻌﻞ ﺧﻮﻧﻴﻦ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﻋﻈﻴﻢ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺩﺳﺖ ﺣﻤﻞ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ " . ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺷﻴﻌﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ " ﻣﻨﺘﻈﺮ " ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺳﻠﺎﺡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻭ ﺑﺎ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﻧﺎﻡ " ﻗﺎﺋﻢ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ( ﺹ ) " ﻗﻴﺎﻡ ﻛﻨﺪ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺁﻣﺎﺩﮔﻰ ﺍﺳﺖ . ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺍﺳﺖ . ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﻳﺎﺩ ﺁﻳﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﻰ ، ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺒﺎﺭﺯ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻰ ﺑﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ : " ... ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺩﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺣﻖ ﻭ ﻧﻮﻳﺪ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ، ﻭ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻭ ﻇﻬﻮﺭ ﻳﻚ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺧﺪﺍ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﺭﺯ ، ﻛﻪ ﻣﺆﺳﺲ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺁﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺖ ، ﺍﺯ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺆﺳﺴﻴﻦ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﻜﺘﺐ ﺗﺸﻴﻊ ، ﻛﻪ ﻣﻜﺘﺐ ﺣﻖ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺻﻠﻰ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺕ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ، ﺟﺰء ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ... ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺭﻭﺯﻯ ﺗﺮﻏﻴﺐ ﻧﻤﻮﺩﻩ ، ﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻇﻬﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ، ﺗﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ ، ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺗﻌﺪﻯ ﺯﻣﺎﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﺗﺴﻠﻂ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻯ ﺑﺎﻃﻞ ، ﻭ ﺗﺤﻮﻟﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻠﻞ ﻣﺎﺩﻩ ﭘﺮﺳﺖ ، ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﺷﺮﻗﻰ ﻭ ﻏﺮﺑﻰ ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺒﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﺩﻝ ﻗﻮﻯ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺭﺍ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻛﻨﻨﺪ . ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﻭ ﻓﻌﺎﻝ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ، ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻓﺸﺎﺭ ﻭ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ ﺩﻧﺎﺋﺖ ﻭ ﺭﺫﺍﻟﺖ ﺍﻣﻮﻯ ، ﺗﺎ ﺟﻨﮕﻬﺎﻯ ﺻﻠﻴﺒﻰ ﻭ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻐﻮﻝ ، ﻭ ﺍﺧﺘﻨﺎﻕ ﻭ ﺗﻌﺪﻳﻬﺎﻯ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻯ ، ﺑﺮ ﺳﺮ ﻫﺮ ﻣﻠﺘﻰ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻰ ﺁﻣﺪ ، ﺧﺎﻛﺴﺘﺮﺵ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺑﺎﺩ ﻓﻨﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ . ﻟﻴﻜﻦ ﺩﻳﻨﻰ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺣﻖ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺍﺳﻢ ﺻﺮﻳﺢ " ﻗﺎﺋﻢ " ﻣﺆﺳﺲ ﺩﻭﻟﺖ ﺣﻘﻪ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ، ﺑﭙﺎ ﺑﺎﻳﺴﺘﻴﺪ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﮔﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻋﻠﺎﻡ ﻛﻨﻴﺪ ، ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﻭ ﻣﻘﺘﺪﺭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻴﺪ ، ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ، ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻣﺮﺩ ... . "