جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: فتبارک الله احسن الخالقین

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۵
    نوشته
    1
    مورد تشکر
    1 پست
    حضور
    2 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    فتبارک الله احسن الخالقین




    با توجه به آیه‌‌ی12و13و 14 سوره‌ی مؤمنون که از موضوع آفرینش انسان از عصاره‌ای از گل شروع می‌شود سپس به قرار دادن او به صورت نطفه در رحم اشاره می‌کند و بعد از آن مراحل رشد جنین انسان را ذکر می‌کند تا اینکه اشاره به مرحله‌ای می‌کند که زمانی است که خداوند روح را در کالبد جنین انسان می‌دمد ، سپس عبارت فتبارک الله احسن الخالقین را ذکر می‌کند،
    اولاً: عبارت فتبارک الله احسن الخالقین آیا به همه‌ی مراحلی که در این سه آیه ذکر شده برمی گردد؟
    دوماً: با توجه به این موضوع آیا صرفاً وقتی زیبایی جسمی انسانی را می‌بینیم، می‌توانیم بگوییم فتبارک الله احسن الخالقین یا وقتی صفت زیبایی از انسانی هم می‌بینیم، مثلاً روح لطیف و مهربان انسانی را می‌بینیم پس از آن می‌توانیم بگوییم فتبارک الله احسن الخالقین؟
    آیا می‌توانیم نتیجه بگیریم انسان هر چه صفت زیبا دارد، از خلقت زیبای خداست و در ادامه‌اش بگوییم فتبارک الله احسن الخالقین؟
    و کلاً عبارت فتبارک الله احسن الخالقین را بعد از دیدن چه چیزهایی می‌توان گفت؟
    سوماً: چه چیزهایی را می‌توان به خلقت و خالقیت خداوند نسبت داد؟
    چهارماً: اگر بعد از دیدن صفات زیبا نمی‌توان این عبارت را گفت صفات زیبای انسان‌ها را به چه اسم خدا یا عبارتی قرآنی می‌توان برگرداند؟


    ویرایش توسط معین : ۱۳۹۵/۰۹/۰۱ در ساعت ۱۳:۵۰


  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,259
    مورد تشکر
    10,770 پست
    حضور
    172 روز 12 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18




    با نام و یاد دوست







    فتبارک الله احسن الخالقین








    کارشناس بحث: استاد میقات
    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    فتبارک الله احسن الخالقین


  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    3,922
    مورد تشکر
    9,332 پست
    حضور
    53 روز 21 ساعت 28 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    «ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقينَ‏»
    سپس نطفه را بصورت علقه [خون بسته‏]، و علقه را بصورت مضغه [چيزى شبيه گوشت جويده شده‏]، و مضغه را بصورت استخوان هايى درآورديم؛ و بر استخوان ها گوشت پوشانديم؛ سپس آن را آفرينش تازه ‏اى داديم؛ پس بزرگ است خدايى كه بهترين آفرينندگان است!(1)


    با سلام و درود

    ابتدا چند نکته تفسیری بیان می شود:

    امام باقر (عليه السلام) فرمودند: مراد از «خَلْقاً آخَرَ» دميده شدن روح در بدن است‏.(2)

    علامه طباطبایی(ره) در تفسیر این آیه می آورد:
    تعبیر «أَنْشَأْناهُ» به خاطر آن است كه آنچه به وجود آورديم چيز ديگر و حقيقت ديگرى است غير از آنچه در مراحل قبلى بود...، خداوند در مرحله اخیر، آن را انسان كرده كه نه عين آن اوصاف در مراحل قبلى بودند و نه همجنس آن، مثلا در "انشاء" اخير، او را صاحب حيات و قدرت و علم كرد. آرى، به او جوهره ذاتى داد (كه ما از آن تعبير مى‏ كنيم به "من") كه نسخه آن در مراحل قبلى يعنى در نطفه و علقه و مضغه و عظام پوشيده به لحم، نبود؛ هم چنان كه در آن مراحل، اوصاف علم و قدرت و حيات نبود.
    پس در مرحله اخير چيزى به وجود آمده كه كاملا مسبوق به عدم بود، يعنى هيچ سابقه‏ اى نداشت.(3)

    بیان دیگر؛
    «خَلْقاً آخَرَ»، يعنى آفرينش ديگرى كه مباين [متفاوت] با خلق اول است، زيرا چيزى را كه جمادیِ بى‏ جان بود، به حالت حيوانِ جاندار در آورد و در هر جزئى از اجزايش از شگفتی هاى فطرت و غرايب حكمت، حقايقى نهان است كه خِرد از دركش ناتوان است.(4)

    بنابر این:

    1. تعبیر «أحسن الخالقین» می تواند ناظر به همه مراحل خلقت باشد، ولی این مرحله اخیر که از آن به انشاء و ایجاد خلق دیگر، تعبیر شده است، ویژگی خاصی دارد و اهمیت آن از مراحل قبلی بسیار بیشتر است. لذا می تواند بطور خاص به مرحله آخر خلقت، ناظر باشد.

    2. اختصاص به جسم ندارد و شامل اوصاف و حالات روحی و معنوی نیز می شود.

    3. از خداوند متعال، غیر از خیر، صادر نمی شود. این موضوع را می توانید از طریق علم فلسفه و کلام پیگیری نمایید.

    در قرآن کریم آمده: «بِيَدِكَ الْخَيْر»؛ تمام خوبی ها به دست توست‏.(5)

    «ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّه‏»؛ آنچه از نيكی ها به تو مى ‏رسد، از طرف خداست.(6)

    4. در شماره 2 عرض شد.


    ____________
    (1) مؤمنون/ 14.
    (2) تفسير نور الثقلين، ج ‏3، ص 541.
    (3) ترجمه تفسير الميزان، ج ‏15، ص 25.
    (4) تفسير جوامع الجامع، ج ‏3، ص 67.
    (5) آل عمران/ 26.
    (6) نساء/ 79.


    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۵/۰۹/۲۰ در ساعت ۱۹:۳۸

    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.




اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود