صفحه 2 از 5 نخست 1234 ... آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا برای جهاد در راه خدا رضایت همسر و یا والدین واجب است ؟!

  1. #11

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    نوشته
    3,280
    مورد تشکر
    12,691 پست
    حضور
    128 روز 20 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با عرض سلام خدمت کارشناس محترم و سایر عزیزان
    سؤالی در خصوص همین موضوع داشتم
    در کافی شریف حدیثی هست که در آن از معصوم (علیه السلام) روایت شده که جهاد ابتدایی با دعوت غیر معصوم (علیه السلام) مانند خوردن گوشت خوک است
    با توجه به اینکه دفاع از حرم اهل بیت (علیهم السلام) جهاد دفاعی محسوب میشه آیا حکم جهاد با داعش ملعون هم شامل چنین حکمی میشه؟ و آیا این جهاد واجب کفایی هست یا بر همه مسلمانان (شیعیان) واجبه؟
    در کتاب فقهی جواهرالکلام هم به گفته جناب صاحب جواهر تا زمانی که کفار قصد بی دین کردن مسلمانان را نداشته باشند و فقط هدفشان مبارزه با حکومت حاکم باشد جهاد واجب نیست (منظور جهاد دفاعی است)
    همانگونه که در حمله آمریکا به عراق مقصود سردمداران آمریکایی از حمله به عراق براندازی حکومت صدام ملعون بود به همین جهت فقها حکم جهاد دفاعی را ندادند...



  2. #12

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۴
    نوشته
    1,042
    مورد تشکر
    4,849 پست
    حضور
    97 روز 22 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط شیعه اهل بیت(ع) نمایش پست
    با عرض سلام خدمت کارشناس محترم و سایر عزیزان
    سؤالی در خصوص همین موضوع داشتم
    در کافی شریف حدیثی هست که در آن از معصوم (علیه السلام) روایت شده که جهاد ابتدایی با دعوت غیر معصوم (علیه السلام) مانند خوردن گوشت خوک است
    با توجه به اینکه دفاع از حرم اهل بیت (علیهم السلام) جهاد دفاعی محسوب میشه آیا حکم جهاد با داعش ملعون هم شامل چنین حکمی میشه؟ و آیا این جهاد واجب کفایی هست یا بر همه مسلمانان (شیعیان) واجبه؟
    در کتاب فقهی جواهرالکلام هم به گفته جناب صاحب جواهر تا زمانی که کفار قصد بی دین کردن مسلمانان را نداشته باشند و فقط هدفشان مبارزه با حکومت حاکم باشد جهاد واجب نیست (منظور جهاد دفاعی است)
    همانگونه که در حمله آمریکا به عراق مقصود سردمداران آمریکایی از حمله به عراق براندازی حکومت صدام ملعون بود به همین جهت فقها حکم جهاد دفاعی را ندادند...

    چرا کارشناسان جواب این سوال ها را نمیدن ؟

    آخر نفهمیدیم جهاد در زمانی که واجب نیست چه حکمی دارد ؟ اجازه همسر و پدر و مادر میخواید یا نه ؟

    یکهو نبینیم که این پست جمع بندی شده و بسته و ما هم بی جواب !

    یا قائم آل محمد


  3. #13

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۵
    نوشته
    61
    مورد تشکر
    262 پست
    حضور
    11 روز 3 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضـا نمایش پست
    چرا کارشناسان جواب این سوال ها را نمیدن ؟
    به نام خداجونم
    ازنوشته های کارشناس نقل قول کنیدتامتوجه بشن


  4. #14

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۴
    نوشته
    1,042
    مورد تشکر
    4,849 پست
    حضور
    97 روز 22 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط نور نمایش پست


    با سلام و احترام

    در مورد رفتن به سوریه جهت جهاد، حکم وجوبی صادر نشده است.

    استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم
    نقل قول نوشته اصلی توسط فاطمه987 نمایش پست
    به نام خداجونم
    ازنوشته های کارشناس نقل قول کنیدتامتوجه بشن
    یک بار نقل قول کردم ، اما خیلی وقته جواب ندادن .

    یا قائم آل محمد


  5. #15

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,294
    مورد تشکر
    10,845 پست
    حضور
    173 روز 2 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضـا نمایش پست
    چرا کارشناسان جواب این سوال ها را نمیدن ؟
    سلام اقا رضا خدا روشکر اکثر سوال پاسخگوئی شده
    در مورد سوالی که اشاره کردید به جناب شیعه اهل بیت هم عرض کردم که سوال واضح نیست ونیاز است متن روایت و آدرس ان هم توضیح داده شود
    تا امکان پاسخگوئی فراهم شود والا صرف اینکه بگیم در فلان کتاب فلان روایت به این مضمون است نمیشه پاسخگوئی کرد
    تازه سوال دوم احکام نیست بلکه حدیث است وکارشناس حدیث پاسخگوئی میکنند
    باتشکر
    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    آیا برای جهاد در راه خدا رضایت همسر و یا والدین واجب است ؟!


  6. #16

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۴
    نوشته
    1,042
    مورد تشکر
    4,849 پست
    حضور
    97 روز 22 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط معین نمایش پست
    سلام اقا رضا خدا روشکر اکثر سوال پاسخگوئی شده
    در مورد سوالی که اشاره کردید به جناب شیعه اهل بیت هم عرض کردم که سوال واضح نیست ونیاز است متن روایت و آدرس ان هم توضیح داده شود
    تا امکان پاسخگوئی فراهم شود والا صرف اینکه بگیم در فلان کتاب فلان روایت به این مضمون است نمیشه پاسخگوئی کرد
    تازه سوال دوم احکام نیست بلکه حدیث است وکارشناس حدیث پاسخگوئی میکنند
    باتشکر
    سلام

    خیلی ممنون از پیگیری .

    ولی سوال خودم بی جواب موند .

    من پرسیدم برای جهاد در را خدا ، مثلاً همین سوریه اجازه پدر مادر لازم است یا نه ؟

    که گفتن اگر واجب باشد لازم نیست .

    خب حالا که جهاد واجب نیست ، آیا هنوز اجازه پدر و مادر و همسر واجبه؟

    یا قائم آل محمد


  7. #17
    نور آنلاین نیست. کارشناس پاسخگوی انجمن فقه و احکام شرعی

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    557
    مورد تشکر
    1,416 پست
    حضور
    18 روز 10 ساعت 32 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضـا نمایش پست
    حال اگر جهاد واجب نباشد آیا بازم رضایت پدر و مادر و همسر واجبه ؟
    با سلام و عرض ادب

    اگر جهاد واجب نباشد برای رفتن به جهاد اذن همسر و والدین شرط نیست اما اگر باعث اذیت و آزار ایشان شود از این جهت جایز نیست.

    استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم



  8. #18
    نور آنلاین نیست. کارشناس پاسخگوی انجمن فقه و احکام شرعی

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    557
    مورد تشکر
    1,416 پست
    حضور
    18 روز 10 ساعت 32 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط شیعه اهل بیت(ع) نمایش پست
    با عرض سلام خدمت کارشناس محترم و سایر عزیزان
    سؤالی در خصوص همین موضوع داشتم
    در کافی شریف حدیثی هست که در آن از معصوم (علیه السلام) روایت شده که جهاد ابتدایی با دعوت غیر معصوم (علیه السلام) مانند خوردن گوشت خوک است
    با توجه به اینکه دفاع از حرم اهل بیت (علیهم السلام) جهاد دفاعی محسوب میشه آیا حکم جهاد با داعش ملعون هم شامل چنین حکمی میشه؟ و آیا این جهاد واجب کفایی هست یا بر همه مسلمانان (شیعیان) واجبه؟
    در کتاب فقهی جواهرالکلام هم به گفته جناب صاحب جواهر تا زمانی که کفار قصد بی دین کردن مسلمانان را نداشته باشند و فقط هدفشان مبارزه با حکومت حاکم باشد جهاد واجب نیست (منظور جهاد دفاعی است)
    همانگونه که در حمله آمریکا به عراق مقصود سردمداران آمریکایی از حمله به عراق براندازی حکومت صدام ملعون بود به همین جهت فقها حکم جهاد دفاعی را ندادند...
    با سلام و احترام

    در صحت و سقم روایت کارشناسان بخش حدیث راهنمایی خواهند کرد اما به لحاظ شرعی برای دریافت پاسخ به استفتائات زیر طبق نظر مقام معظم رهبری از کتاب اجوبه الاستفتائات توجه بفرمایید:

    س ۱۰۴۸. جهاد ابتدايی در زمان غيبت امام معصوم(ع) چه حکمی دارد؟ آيا جايز است که فقيه جامع الشرايط مبسوط اليد (ولیّ امر مسلمين) حکم به آن کند؟
    ج. بعيد نيست که حکم به جهاد ابتدايی توسط فقيه جامع الشرايطی که متصدّی ولايت امر مسلمين است، در صورتی که مصلحت آن را اقتضا کند، جايز باشد، بلکه اين نظر اقوی است.

    س ۱۰۴۹. اقدام به دفاع از اسلام هنگام تشخيص خطر برای اسلام، بدون رضايت والدين چه حکمی دارد؟
    ج. دفاع از اسلام و مسلمين واجب است و متوقف بر اذن والدين نيست، ولی در عين حال سزاوار است که انسان تا می تواند رضايت آنان را جلب کند.

    س ۱۰۵۲. اگر فرض کنيم که حفظ اسلام ناب محمدی(صلّی الله عليه وآله) متوقف بر ريختن خون نفس محترمی باشد، آيا اين کار جايز است؟
    ج. ريختن به ناحقِ خونِ نفسِ محترمه شرعاً حرام است و با احکام اسلام ناب محمدی(صلّی الله عليه وآله) تعارض دارد. بنا بر اين سخن مزبور که حفظ اسلام ناب محمدی متوقف بر ريختن خون انسان بيگناهی باشد، بی معنی است، ولی اگر منظور از آن اقدام مکلّف به جهاد فی سبيل الله عزّت آلاؤه و دفاع از اسلام ناب محمدی در مواردی که احتمال کشته شدن او وجود دارد، باشد، اين فرض موارد مختلفی دارد، اگر مکلف طبق تشخيص خود احساس کند که کيان اسلام در خطر است، بايد برای دفاع از اسلام قيام کند، حتی اگر در معرض کشته شدن باشد.


    همواره به سلامت باشید



  9. #19

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    نوشته
    3,280
    مورد تشکر
    12,691 پست
    حضور
    128 روز 20 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسم الله الرحمن الرحیم
    با عرض سلام و ادب و احترام
    از پاسخ جامع کارشناس محترم جناب نور و همچنین از راهنمایی جناب معین تشکر و قدردانی می کنم
    ان شاء الله همه ما شیعیان مطیع محض خداوند متعال و اهل بیت اطهار (علیهم السلام) باشیم




  10. #20

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۳
    نوشته
    1,779
    مورد تشکر
    6,815 پست
    حضور
    22 روز 12 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    15



    جهاد با نهی پدر و مادر

    سؤال 4: آیا فرزند در رفتن به جبهه های جنگ باید از پدر و مادر اجازه بگیرد؟ آیا پدر و مادر می توانند فرزند را از جهاد منع کنند؟ و اگر نهی کردند، اطاعت آنان واجب است؟
    این ها سؤال هایی است که درزمان ما مورد ابتلای بسیاری از جوانان است که می خواهند برای دفاع از کیان اسلام و مسلمین به میدان های نبرد علیه دشمن متجاوز مشتاقانه بشتابند، اما مهر و عطوفت پدری و مادری گاهی سد راه این حرکت می گردد و عاشقان شهادت و لقاء الله را مواجه با افسردگی و رنجیدگی خاطر می سازد.
    در قابل این سؤال فتوا و پاسخ رهبر کبیر انقلاب امام خمینی قدس سره الشریف واضح و روشن است؛ معظم لَه فرموده اند: افرادی که موظفند تحت عنوان خدمت نظام وظیفه و یا تعین دیگر به صحنه های جنگ بروند و تکلیف جهاد تعین پیدا کرده، درباره این گونه افراد ممانعت و نهی پدر و مادر و یا عدم رضایت آنان و یا اذیت شدن آنان تأثیری ندارد و این گونه افراد موظفند، حتی در صورت عدم رضایت و یا ممانعت پدر و مادر نیز به تکلیف خود عمل کنند و از وظیفه سربازی سر باز نزنند.
    اما افرادی که مایلند به طور داوطلب در جنگ شرکت کنند، مسئله اذن پدر و مادر اگر چه در رفتن به جهاد و دفاع شرط نیست، ولی این گونه افراد لازم است وسیله ایذاء و ناراحتی پدران و مادران خود را فراهم نکنند بنابراین می توانیم در مسأله اول، یعنی در صورت معین بودن تکلیف جهاد درباره آنان بگوییم ممانعت پدر و مادر اثری در وجوب انجام وظیفه ندارد، چنان که فقهای عظام دیگر نیز چنین گفته اند؛ صاحب جواهر در کتاب خود می نویسد:
    و لو کان الجهاد متِعَیّنا علیه وجب علیه الخروج لَهُ من غیر استیذان بل و مع المخالفة بلا خلاف اجده فیه کما اعترف به الفاضل اذ لا طاعة لمخلوق فِی معصیة الخالق، و کذا فِی جمیع الواجحباتجواهر، ج 21، ص 25
    اگر جهاد بر او معین شده باشد واجب است بر او بدن اجازه گرفتن (پدر و مادر) به جهاد برود، بلکه حتی در صورت مخالفت آنان نیز این وظیفه را انجام دهد؛ و در این حکم هیچ اختلافی وجود ندارد، همان طور که فاضل (علامه حلی رحمه الله علیه) بدان اعتراف نموده است؛ زیرا طاعتی برای مخلوق در معصیت خالق نیست و هم چنین است در تمام واجبات.
    اما در مسأله دوم، یعنی در صورتی که رفتن به جهاد واجب عینی درباره شخص نباشد به طوری که یا اصلا برای او مستحب باشد و تکلیفی درباره جهاد نداشته باشد، و یا واجب کفایی باشد که به حد کفایت افرادی به پا خواسته باشند؛ در این صورت نباید کاری که موجب اذیت والدین شود انجام دهد گرچه اذن و اجازه لزومی ندارد. و چون مسأله حرمت عقوق والدین از نظر قرآن و احادیث روشن است، بلکه جزء ضروریات احکام اسلام شمرده می شود، نیازی به بحث در اطراف آن نیست و حرمت عقوق در موردی است که جهاد واجب عینی نشده باشد. از این نظر امام امت بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، امام خمینی رحمه الله علیه فرموده اند که رضایت پدر و مادر در جهاد شرط نیست ولی اگر اذیت می شوند تحصیل رضایت آنان را بنماید.

    رفتن به جبهه جنگ با وجود بدهکاری

    سؤال 5: یکی از سؤال هایی که برای رزمندگان ما پیش می آید این است که: افراد، مخصوصاً طبقه مستضعف معمولا بدهکاری دارند، و غالباً همین ها هستند که به جبهه های جنگ می شتابند، در این صورت در مقابل بدهکاری ها چه وظیفه ای دارند؟ آیا با داشتن بدهکاری نمی توانند به جبهه ها روانه شوند و یا بدهکاری سد راه آنان نیست؟
    در پاسخ این سؤال باید گفت: اگر مسأله به این صورت مطرح شود که نداشتن قرض یکی از شرایط وجوب رفتن به جهاد است، همانطور که بلوغ و قدرت از شرایط است، پاسخ سؤال در این صورت منفی است، یعنی نداشتن بدهکاری مسلما از شرایط وجوب جهاد نیست، زیرا دلیلی بر این مطلب وجود ندارد، بلکه با داشتن قرض نیز تکلیف جهاد متوجه انسان می شود و باید عمل شود، نهایت در صورتی که شخص می تواند هم به جهاد برود و هم دین خود را ادا کند باید هم هر دو کار را انجام دهد و مسلما رفتن به جنگ باعث بری شدن ذمه بدهکار نیست، و این مطلب مقتضای قواعد اولیه فقه است، چون اشتغال ذمه مبرء ذمه می خواهد، و مبرء ذمه یا پرداخت دین است و یا ابراء و اسقاط طلبکار، یعنی طلبکار ذمه او را بری کند و راجع به آن اعلام رضایت نماید. و در صورتی که هیچ یک از این دو در کار نباشد عهده داری بدهکار به حال خود باقی است. در روایت مرسله ای چنین آمده است:
    اءنّ رجلا جاء الی النبی صلی الله علیه و آله و سلم فقال: یا رسول الله اءنْ قُتلتُ فِی سبیل الله صابراً محتسباً تُکفِّر عنی خطأی؟ قال: نعم الا الدین فان جبرئیل علیه السلام قال لی ذلِکَ.سنن بیهقی، ج 9، ص 25.
    مردی خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رسید و گفت: یا رسول الله اگر من در راه خدا با صبر و شکیبایی کشته شوم و اجر خود را از خدا بخواهم، آیا گناهانم جبران می شود؟
    پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: آری، مگر بدهکاری، زیرا جبرئیل به من این را گفته است.
    بنابراین، در صورت امکان و قدرت هم پرداخت قرض واجب است و هم رفتن به جبهه، آری! اگر قرض مدتی دارد که هنوز مدت آن نرسیده است، در این صورت اگر کسی ضمانت پرداخت آن را نموده و یا طلبکار راضی است که مجاهد به جنگ برود ول این که موفق به برگشت از جهاد و پرداخت وام نشود، در این صورت نیز بحثی نیست که می تواند به جهاد برود و قرض مانع رفتن به جبهه نیست.
    چنان که اگر وام دارای مدت است و بدهکار توانایی پرداخت آن را داشته باشد و نسبت به آن وصیت کند که از اموالش پس از کشته شدن پرداخت شود، و یا شاهدی برای آن اتخاذ کند که حق طلبکار از بین نرود، در این صورت نیز مزاحمتی بین جهاد و دَین نیست، حتی اگر جهاد درباره او معین نشده باشد می تواند به جهاد برود.
    اما در صورتی که وام دارای مدت است و هنگام پرداخت آن نرسیده و یا رسیده، ولی مجاهد، قدرت پرداخت آن را ندارد و نتواند در آینده نیز آن را فراهم کند، قهراً از پرداخت وام معذور است و مانعی در این صورت نیز برای رفتن به جبهه نیست؛ صاحب جواهر در این مورد می گوید:
    اگر زمان پرداخت وام رسیده باشد و بدهکار از پرداخت آن ناتوان باشد، بعضی گفته اند که طلبکار می تواند بدهکار را از رفتن به جبهه ممانعت کند، و ما این قائل را به دست نیاورده ایم... و این قول جداً بعید است، زیرا مقتضی دستورهای عمومی جهاد آن است که به جهاد برود و فرض این است که حق مطالبه با عدم توانایی بدهکار ساقط می شود و حتی برای او در ذات شخص وجود ندارد (که بتواند او را نگه دارد)... . جواهر، ج 21، 21.
    بنابراین، وجهی در این صورت برای ممانعت از جهاد وجود ندارد.
    اما اگر مجاهد، قدرت پرداخت وام را فعلاً و یا در آینده دارد و رفتن به جنگ باعث تضییع حق طلبکار است، و وضع او طوری است که باید یا به جهاد برود و یا بماند و دَین خود را ادا نماید؛ در این صورت اگر جهاد بر او معین شده باشد باید به جهاد برود، زیرا جهاد از اهمیت ویژه ای برخوردار است و عزت و شرف و سربلندی اسلام و مسلمانان و امنیت و دفاع از نوامیس اسلام به آن بستگی دارد، از این رو، باید جهاد را انتخاب کند، همانطور که در تزاحم بین دو واجب عقل می گوید باید آن چه اهمیت بیشتری دارد انتخاب شود.
    چنان که حضرت امام خمینی رحمه الله علیه می فرمایند: در حال حاضر تمام افراد که قدرت دارند به جبهه بروند باید به مقامات مسؤول مراجعه نمایند و چنان چه تشخیص دادند که جبهه به آن ها نیاز دارد واجب است به جبهه برود و بر هر کار دیگری مقدم است.
    و اما اگر جهاد بر شخص تعین پیدا نکرده و درباره او مستحب و یا واجب کفایی است که عده ای به مقدار کفایت به منظور آن قیام کرده اند، در این صورت باید مکلف سعی کند دَین خود را پرداخت کند و طلبکار به استناد حقی که بر گردن او دارد و او نیز تکلیفی به رفتن ندارد می تواند از رفتن او ممانعت کند، چون در این صورت هیچ مانعی در مقابل پرداخت دَین که واجب معین و حق النَّاسِ است وجود ندارد.
    حتی اگر بدهی دارای مدتی است که هنوز سر نیامده و با رفتن او به جنگ حق طلبکار از بین می رود و یا در معرض از بین رفتن است باید طبق حکم عقل قدرت خود را برای انجام وظیفه حفظ نماید، و اگر به دست خود، خود را ناتوان ساخت و در وقت عمل عاجز شد هیچگونه عذری در برابر آن ندارد.

    جهاد و حقوق همسر

    از توضیحات و فروعی که درباره جهاد و بدهکاری مطرح شد، مسأله جهاد و حقوق همسر از قبیل مهر و نفقه و حق مضاجعت نیز روشن می شود، زیرا مهر و نفقه در حقیقت یک بدهکاری است که باید شوهر آن ها را بپردازد.
    بنابراین، اگر توانایی مالی دارد و آن ها را در عین رفتن به جهاد پرداخت می کند، دیگر تزاحمی از این جهت بین جهاد و این حقوق به عمل نمی آید.
    چنان که اگر توانایی مالی ندارد و قدرت به پرداختن آن ها به هیچ وجه ندارد، خواه به جهاد برود یا نرود باز مانعی از رفتن به جهاد پیش نمی آید، تنها صورت تزاحم در جایی است که شوهر از قبیل کارگر است که باید روزانه تلاش کند و مخارج خانواده خود و مهر زن را تأمین نماید در این صورت باید گفت: در صورتی که جهاد و دفاع بر او واجب معین شده باشد بنابراین، هم جهاد بر او واجب است و هم تأمین هزینه زندگی خانواده، و از نظر این که جهاد از اهمّ واجبات اسلامی است باید رفتن به جهاد را مقدم بردارد؛ اما اگر رفتن به جهاد درباره او واجب معین نباشد در این صورت باید حقوق همسر و فرزندان را محافظت کند و آن ها را مقدم بدارد.

    خدایا هر چه سریعتر تابستان را به دانش آموزان عنایت بفرما(آمین)


صفحه 2 از 5 نخست 1234 ... آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود