جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: صفات " عبادالرحمن " از دیدگاه قرآن و سنت چیست!؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۷
    نوشته
    1,760
    صلوات
    9871999
    تعداد دلنوشته
    486
    مورد تشکر
    2,766 پست
    حضور
    62 روز 4 ساعت نامشخص
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0

    صفات " عبادالرحمن " از دیدگاه قرآن و سنت چیست!؟




    سلام
    در قرآن دوازده صفت برای عبادالرحمن ذکر شده.

    لطفا آنها را بیان و دیدگاه ائمه را در تفسیر آن هم بفرمایید.

    متشکریم
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد


  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    4,783
    صلوات
    1
    تعداد دلنوشته
    1
    مورد تشکر
    10,275 پست
    حضور
    153 روز 10 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    2
    گالری
    18




    با نام و یاد دوست







    صفات " عبادالرحمن " از دیدگاه قرآن و سنت چیست!؟








    کارشناس بحث: استاد آلاء
    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    صفات " عبادالرحمن " از دیدگاه قرآن و سنت چیست!؟


  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    161
    مورد تشکر
    495 پست
    حضور
    4 روز 21 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسم الله الرحمن الرحیم

    عرض ادب و سلام خدمت شما دوست گرامی و سایر دوستان که این تاپیک را مطالعه می کنند.

    نقل قول نوشته اصلی توسط Faithful نمایش پست
    در قرآن دوازده صفت برای عبادالرحمن ذکر شده.

    لطفا آنها را بیان و دیدگاه ائمه را در تفسیر آن هم بفرمایید.
    انشا الله در طی چند پست به بررسی موارد دوزاده گانه مورد اشاره شما خواهم پرداخت. البته به عقیده بنده تعداد این صفات بیش از 12 مورد است که در پست هایی نهایی به آن خواهم پرداخت.

    به جهت تیمن و تبرک به آیات شریفه قرآن که نور و رحمت است مجموعه آیات مورد اشاره به سوال دوست گرامیمان را در ابتدا ذکر خواهم نمود:

    «وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاما (63)وَ الَّذينَ يَبيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِياما(64)وَ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً(65)وَ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً(66) وَ الَّذينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواما(67)وَ الَّذينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتي‏ حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاما(68)يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ يَخْلُدْ فيهِ مُهانا(69)إِلاَّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيما(70)وَ مَنْ تابَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتاباً(71)وَ الَّذينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراما(72)وَ الَّذينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَ عُمْياناً(73)وَ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماماً(74)أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَ يُلَقَّوْنَ فيها تَحِيَّةً وَ سَلاماً(75)خالِدينَ فيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاما(76)....(آیات 63 - 76 سوره مبارکه فرقان)

    ترجمه آیات:
    «...بندگان (خاص خداوند) رحمان، كسانى هستند كه با آرامش و بى‏تكبّر بر زمين راه مى‏روند و هنگامى كه جاهلان آنها را مخاطب سازند (و سخنان نابخردانه گويند)، به آنها سلام مى‏گويند (و با بى‏اعتنايى و بزرگوارى مى‏گذرند).كسانى كه شبانگاه براى پروردگارشان سجده و قيام مى‏كنند.و كسانى كه مى‏گويند: «پروردگارا! عذاب جهنم را از ما برطرف گردان، كه عذابش سخت و پر دوام است!مسلّماً آن (جهنم)، بد جايگاه و بد محلّ اقامتى است.و كسانى كه هر گاه انفاق كنند، نه اسراف مى‏نمايند و نه سخت‏گيرى بلكه در ميان اين دو، حدّ اعتدالى دارند. و كسانى كه معبود ديگرى را با خداوند نمى‏خوانند و انسانى را كه خداوند خونش را حرام شمرده، جز بحق نمى‏كشند و زنا نمى‏كنند و هر كس چنين كند، مجازات سختى خواهد ديد.عذاب او در قيامت مضاعف مى‏گردد، و هميشه با خوارى در آن خواهد ماند.مگر كسانى كه توبه كنند و ايمان آورند و عمل صالح انجام دهند، كه خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل مى‏كند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است.و كسى كه توبه كند و عمل صالح انجام دهد، بسوى خدا بازگشت مى‏كند (و پاداش خود را از او مى‏گيرد.و كسانى كه شهادت به باطل نمى‏دهند (و در مجالس باطل شركت نمى‏كنند) و هنگامى كه با لغو و بيهودگى برخورد كنند، بزرگوارانه از آن مى‏گذرند.و كسانى كه هر گاه آيات پروردگارشان به آنان گوشزد شود، كر و كور روى آن نمى افتند. و كسانى كه مى‏گويند: «پروردگارا! از همسران و فرزندانمان مايه روشنى چشم ما قرار ده، و ما را براى پرهيزگاران پيشوا گردان!(آرى،) آنها هستند كه درجات عالى بهشت در برابر شكيباييشان به آنان پاداش داده مى‏شود و در آن، با تحيّت و سلام رو به رو مى‏شوند.در حالى كه جاودانه در آن خواهند ماند چه قرارگاه و محلّ اقامت خوبى!»

    اولین صفت عبادالرحمن: تواضع و فروتنی
    تواضع یعنی تسلیم در برابر حق، احترام به هم نوعان، اعتراف و شناسایی مقام واقعی خود و حقوق دیگران که همگی از ثبات و آرامش روانی سرچشمه می گیرد و حاکی از یک شخصیت تامّی است که در تکمیل آن، احتیاج به ابراز تفوّق و گردن کشی نیست(1) این صفت؛ در مقابل تواضع کبر است.(2) کبر عبارت است از یک حالت نفسانی که انسان احساس فخر و بزرگی نماید بر غیر خود و اثر آن اعمالی است که از انسان صادر می شود و آثاری است که در خارج بروز می دهد.(3)
    در حدیثی از امام باقر علیه السلام آمده است که هنگام قرائت این آیه فرمودند:«الأئمه يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً خَوفَاً مِن عَدُّوِهِم‏»(4)«آنان ائمّه و پیشوایان معصوم (علیهم السلام)هستند که در روی زمین از روی ترس از دشمن (تکبر) خود به صورت خوف و خضوع گام می سپرند.»

    دومین صفت عبادالرحمن: تواضع در راه رفتن
    تواضع در راه رفتن، سست و بی رمق گام برداشتن نیست، بلکه این است که فرد در عین تواضع گام هایی محکم و حاکی از جدّیت و قدرت بردارد. ابی هریره در مورد حالات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می گوید:« وَ مَا رَأيتُ أحَدَا أسرَعَ فِى مَشيِتِهِ مِن رَسُولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله و سلم كَأنَّمَا الأرض تَطوِى‏ لَهُ‏، انَا لَنَجهَدُ أنفُسَنَا وَ انَّهُ لِغَيرِ مكتَرث»(5) « من کسی را سریع تر در امر راه رفتن از پیامبر ندیدم، گویی زمین زیر پای او جمع می¬شد و ما به زحمت می¬توانستیم، به او برسیم و او اهمیتی نمی داد.»

    سومین صفت عبادالرحمن:حلم و خويشتن‏دارى
    حلم: خودداری نفس و طینت از هیجان و برآشفتگی و خشم(6)، آهستگی، بردباری، صبر، عقل(7) در قرآن علاوه بر آيه مورد بحث، در آيات ديگرى نيز به حلم وخويشتن دارى سفارش شده است، از آن جمله مى‏ خوانيم: «ادْفَعْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَميم»(8) «ناپسندى رابا نيكى دفع كن كه ناگاه خواهى ديد كه همان كس كه ميان تو و او دشمنى است، گويى دوستى گرم و صميمى است.»
    اين آيه به يكى از آثار درخشان حلم و خويشتن دارى اشاره كرده ‏و دستور مى‏دهد كه با برخورد نيك، ابراز محبت و عكس العمل نيكو در برابر ناملايمات، زندگى را براى خود آرام كنيد، زيرا در اين‏صورت دشمنى‏ها و كينه‏ها به دوستى تبديل شده، شعله‏هاى فتنه‏ها خاموش گشته و جامعه به همسويى، مهر، محبت و برادرى سوق داده‏ مى ‏شود.(9)
    الف)احادیث و سخنان معصومین علیهم السلام در رابطه با حلم
    اميرمومنان على علیه السلام مى ‏فرمايد:«كَمَالُ الْعِلْمِ الْحِلْمُ وَ كَمَالُ الْحِلْمِ كَثْرَةُ الِاحْتِمَالِ وَ الْكَظْم»(10) «كمال و درجه عالى علم، داشتن‏حلم است. و كمال حلم بستگى به تحمل بسيار و فزونى فرونشاندن‏خشم دارد.»
    ب)روش و سیره معصومین علیهم السلام در رابطه با حلم:
    حلم حضرت علی علیه السلام نیز چنان بود كه ابن ملجم (عليه اللعنه الله) با آنكه آن حضرت را چنان ضربتى زده بود، اما ایشان امام حسن علیه السلام را وصيت فرمود: كه آن ملعون را يك ضربت بيش نزند، گوش و بينى او را نبرد و از طعام و شرابى كه آن حضرت ميل مى‏فرمود به او بدهد و پيش از آن، با آنكه مى‏دانست كه از او چه به ظهور خواهد آمد، از عطايائى كه به ديگران مى‏كرد او را محروم نمى‏ساخت.(11)

    چهارمین صفت عبادالرحمن: اهتمام جدی به نماز شب
    نماز شب، از اهميت فوق العاده ای برخوردار است تا آنجا که آیات و روایات فراوانی در مورد آن ذکر شده است که هر کدام قابل تأمل بسیار است. در سوره ی مزمل، خداوند متعال می فرماید: «انَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِىَ اشَدُّ وَطْئاً وَ اقْوَمُ قيِلًا ، إِنَّ لَكَ فىِ النهَّارِ سَبْحًا طَوِيلًا، وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا»(12)(مسلّماً نماز و عبادت شبانه پابرجاتر و با استقامت‏تر است، و تو در روز تلاش مستمر و طولانى خواهى داشت! و نام پروردگارت را ياد كن و تنها به او دل ببند!)
    فضیلت نماز شب
    در روایات بهترین نماز، نماز شب معرفی شده است. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:« إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ»(13) « برترين (نمازهای مستحب) نماز نيمه شب است و چه اندك است به جا آورنده آن.»

    موانع انجام نماز شب
    1-دنیا دوستی 2-انجام گناهان 3-دروغ 4- نکوهش و مذمت در تارکان نماز شب.

    آثار نماز شب
    به جا آوردن نماز شب برکات و آثار بی شماری دارد که از جمله آن: آمرزش گناهان، استجابت دعا، نورانیت چهره، افزایش روزی، که به چند اثر آن در اینجا اشاره می شود.
    پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در این باره می فرمایند: « مَنْ صَلَّى بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ»(14) «هر كس نماز شب بخواند، چهره اش در روز نيكو (نوراني) مي شود.»


    منابع:
    1).جعفر سبحانی، منشور جاوید، قم، مؤسسه ی امام صادق(علیه السلام)، 1383ش، ج13، ص 249.
    2).ملا احمد نراقی، معراج السعادة، مشهد، ندای اسلام، چاپ فروغ دانش،1362ش، ص184.
    3). امام خمینی، شرح چهل حدیث، قم،موسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني، 1378ش،‏ ص79.
    4). على بن ابراهيم قمى، تفسير القمي، مصحح: سيد طيب موسوى جزايرى، قم، دار الكتاب، چاپ چهارم، 1367 ش، ج‏2، ص 116.
    5).سيد مرتضى فيروز آبادى‏، فضائل الخمسة من الصحاح الستة، تهران، اسلاميه‏، چاپ دوم،‏ 1392ش، ج1، ص 16.
    6). ابوالقاسم حسین بن محمد بن فضل(راغب اصفهانی)، ترجمه و تحقیقی مفردات الفاظ قرآن، تفسیر لغوی و ادبی قرآن، غلامرضا خسروی حسینی، بی جا، انتشارات مرتضوی، چاپ دوم، 1375، ج1، ص 536.
    7). احمد بن سیاح، فرهنگ بزرگ جامع نوین ترجمه ی المنجد، تهران، نشر اسلام، چاپ هفدهم، 1374ش، ص334.
    8). مومنون(23)، آیه96.
    9). محمد محمدی اشتهاردی، برخی از ویژگی های عباد الرحمن در قرآن (2) حلم و خویشتن داری، ص 5.
    10).عبدالواحد تمیمی آمدی، شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غرر الحکم، آقا جمال الدین خوانساری، تهران، دانشگاه تهران، تهران، 1366،ج7، ص81.
    11).مقدس اردبیلی، حدیقة الشيعه، انتشارات انصاريان، قم‏، 1383،ج1،ص259.
    12).مزمل(73)، آیه8-6.
    13). میرزاحسین نوری، مستدرك‏الوسائل، قم‏، مؤسسه آل البيت لإحياء التراث، 1408 ه، ج6، ص339 .
    14). تهذيب ‏الأحكام، دار الكتب الإسلاميه، تهران‏، چاپ چهارم، 1365 ش‏، ج2، ص119.


  4. تشکرها 2


  5. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۷
    نوشته
    1,760
    صلوات
    9871999
    تعداد دلنوشته
    486
    مورد تشکر
    2,766 پست
    حضور
    62 روز 4 ساعت نامشخص
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط آلاء نمایش پست
    بسم الله الرحمن الرحیم

    عرض ادب و سلام خدمت شما دوست گرامی و سایر دوستان که این تاپیک را مطالعه می کنند.



    انشا الله در طی چند پست به بررسی موارد دوزاده گانه مورد اشاره شما خواهم پرداخت. البته به عقیده بنده تعداد این صفات بیش از 12 مورد است که در پست هایی نهایی به آن خواهم پرداخت.

    به جهت تیمن و تبرک به آیات شریفه قرآن که نور و رحمت است مجموعه آیات مورد اشاره به سوال دوست گرامیمان را در ابتدا ذکر خواهم نمود:

    «وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاما (63)وَ الَّذينَ يَبيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِياما(64)وَ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً(65)وَ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً(66) وَ الَّذينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواما(67)وَ الَّذينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتي‏ حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاما(68)يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ يَخْلُدْ فيهِ مُهانا(69)إِلاَّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيما(70)وَ مَنْ تابَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتاباً(71)وَ الَّذينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراما(72)وَ الَّذينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَ عُمْياناً(73)وَ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماماً(74)أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَ يُلَقَّوْنَ فيها تَحِيَّةً وَ سَلاماً(75)خالِدينَ فيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاما(76)....(آیات 63 - 76 سوره مبارکه فرقان)

    ترجمه آیات:
    «...بندگان (خاص خداوند) رحمان، كسانى هستند كه با آرامش و بى‏تكبّر بر زمين راه مى‏روند و هنگامى كه جاهلان آنها را مخاطب سازند (و سخنان نابخردانه گويند)، به آنها سلام مى‏گويند (و با بى‏اعتنايى و بزرگوارى مى‏گذرند).كسانى كه شبانگاه براى پروردگارشان سجده و قيام مى‏كنند.و كسانى كه مى‏گويند: «پروردگارا! عذاب جهنم را از ما برطرف گردان، كه عذابش سخت و پر دوام است!مسلّماً آن (جهنم)، بد جايگاه و بد محلّ اقامتى است.و كسانى كه هر گاه انفاق كنند، نه اسراف مى‏نمايند و نه سخت‏گيرى بلكه در ميان اين دو، حدّ اعتدالى دارند. و كسانى كه معبود ديگرى را با خداوند نمى‏خوانند و انسانى را كه خداوند خونش را حرام شمرده، جز بحق نمى‏كشند و زنا نمى‏كنند و هر كس چنين كند، مجازات سختى خواهد ديد.عذاب او در قيامت مضاعف مى‏گردد، و هميشه با خوارى در آن خواهد ماند.مگر كسانى كه توبه كنند و ايمان آورند و عمل صالح انجام دهند، كه خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل مى‏كند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است.و كسى كه توبه كند و عمل صالح انجام دهد، بسوى خدا بازگشت مى‏كند (و پاداش خود را از او مى‏گيرد.و كسانى كه شهادت به باطل نمى‏دهند (و در مجالس باطل شركت نمى‏كنند) و هنگامى كه با لغو و بيهودگى برخورد كنند، بزرگوارانه از آن مى‏گذرند.و كسانى كه هر گاه آيات پروردگارشان به آنان گوشزد شود، كر و كور روى آن نمى افتند. و كسانى كه مى‏گويند: «پروردگارا! از همسران و فرزندانمان مايه روشنى چشم ما قرار ده، و ما را براى پرهيزگاران پيشوا گردان!(آرى،) آنها هستند كه درجات عالى بهشت در برابر شكيباييشان به آنان پاداش داده مى‏شود و در آن، با تحيّت و سلام رو به رو مى‏شوند.در حالى كه جاودانه در آن خواهند ماند چه قرارگاه و محلّ اقامت خوبى!»

    اولین صفت عبادالرحمن: تواضع و فروتنی
    تواضع یعنی تسلیم در برابر حق، احترام به هم نوعان، اعتراف و شناسایی مقام واقعی خود و حقوق دیگران که همگی از ثبات و آرامش روانی سرچشمه می گیرد و حاکی از یک شخصیت تامّی است که در تکمیل آن، احتیاج به ابراز تفوّق و گردن کشی نیست(1) این صفت؛ در مقابل تواضع کبر است.(2) کبر عبارت است از یک حالت نفسانی که انسان احساس فخر و بزرگی نماید بر غیر خود و اثر آن اعمالی است که از انسان صادر می شود و آثاری است که در خارج بروز می دهد.(3)
    در حدیثی از امام باقر علیه السلام آمده است که هنگام قرائت این آیه فرمودند:«الأئمه يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً خَوفَاً مِن عَدُّوِهِم‏»(4)«آنان ائمّه و پیشوایان معصوم (علیهم السلام)هستند که در روی زمین از روی ترس از دشمن (تکبر) خود به صورت خوف و خضوع گام می سپرند.»

    دومین صفت عبادالرحمن: تواضع در راه رفتن
    تواضع در راه رفتن، سست و بی رمق گام برداشتن نیست، بلکه این است که فرد در عین تواضع گام هایی محکم و حاکی از جدّیت و قدرت بردارد. ابی هریره در مورد حالات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می گوید:« وَ مَا رَأيتُ أحَدَا أسرَعَ فِى مَشيِتِهِ مِن رَسُولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله و سلم كَأنَّمَا الأرض تَطوِى‏ لَهُ‏، انَا لَنَجهَدُ أنفُسَنَا وَ انَّهُ لِغَيرِ مكتَرث»(5) « من کسی را سریع تر در امر راه رفتن از پیامبر ندیدم، گویی زمین زیر پای او جمع می¬شد و ما به زحمت می¬توانستیم، به او برسیم و او اهمیتی نمی داد.»

    سومین صفت عبادالرحمن:حلم و خويشتن‏دارى
    حلم: خودداری نفس و طینت از هیجان و برآشفتگی و خشم(6)، آهستگی، بردباری، صبر، عقل(7) در قرآن علاوه بر آيه مورد بحث، در آيات ديگرى نيز به حلم وخويشتن دارى سفارش شده است، از آن جمله مى‏ خوانيم: «ادْفَعْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَميم»(8) «ناپسندى رابا نيكى دفع كن كه ناگاه خواهى ديد كه همان كس كه ميان تو و او دشمنى است، گويى دوستى گرم و صميمى است.»
    اين آيه به يكى از آثار درخشان حلم و خويشتن دارى اشاره كرده ‏و دستور مى‏دهد كه با برخورد نيك، ابراز محبت و عكس العمل نيكو در برابر ناملايمات، زندگى را براى خود آرام كنيد، زيرا در اين‏صورت دشمنى‏ها و كينه‏ها به دوستى تبديل شده، شعله‏هاى فتنه‏ها خاموش گشته و جامعه به همسويى، مهر، محبت و برادرى سوق داده‏ مى ‏شود.(9)
    الف)احادیث و سخنان معصومین علیهم السلام در رابطه با حلم
    اميرمومنان على علیه السلام مى ‏فرمايد:«كَمَالُ الْعِلْمِ الْحِلْمُ وَ كَمَالُ الْحِلْمِ كَثْرَةُ الِاحْتِمَالِ وَ الْكَظْم»(10) «كمال و درجه عالى علم، داشتن‏حلم است. و كمال حلم بستگى به تحمل بسيار و فزونى فرونشاندن‏خشم دارد.»
    ب)روش و سیره معصومین علیهم السلام در رابطه با حلم:
    حلم حضرت علی علیه السلام نیز چنان بود كه ابن ملجم (عليه اللعنه الله) با آنكه آن حضرت را چنان ضربتى زده بود، اما ایشان امام حسن علیه السلام را وصيت فرمود: كه آن ملعون را يك ضربت بيش نزند، گوش و بينى او را نبرد و از طعام و شرابى كه آن حضرت ميل مى‏فرمود به او بدهد و پيش از آن، با آنكه مى‏دانست كه از او چه به ظهور خواهد آمد، از عطايائى كه به ديگران مى‏كرد او را محروم نمى‏ساخت.(11)

    چهارمین صفت عبادالرحمن: اهتمام جدی به نماز شب
    نماز شب، از اهميت فوق العاده ای برخوردار است تا آنجا که آیات و روایات فراوانی در مورد آن ذکر شده است که هر کدام قابل تأمل بسیار است. در سوره ی مزمل، خداوند متعال می فرماید: «انَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِىَ اشَدُّ وَطْئاً وَ اقْوَمُ قيِلًا ، إِنَّ لَكَ فىِ النهَّارِ سَبْحًا طَوِيلًا، وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا»(12)(مسلّماً نماز و عبادت شبانه پابرجاتر و با استقامت‏تر است، و تو در روز تلاش مستمر و طولانى خواهى داشت! و نام پروردگارت را ياد كن و تنها به او دل ببند!)
    فضیلت نماز شب
    در روایات بهترین نماز، نماز شب معرفی شده است. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:« إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ»(13) « برترين (نمازهای مستحب) نماز نيمه شب است و چه اندك است به جا آورنده آن.»

    موانع انجام نماز شب
    1-دنیا دوستی 2-انجام گناهان 3-دروغ 4- نکوهش و مذمت در تارکان نماز شب.

    آثار نماز شب
    به جا آوردن نماز شب برکات و آثار بی شماری دارد که از جمله آن: آمرزش گناهان، استجابت دعا، نورانیت چهره، افزایش روزی، که به چند اثر آن در اینجا اشاره می شود.
    پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در این باره می فرمایند: « مَنْ صَلَّى بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ»(14) «هر كس نماز شب بخواند، چهره اش در روز نيكو (نوراني) مي شود.»


    منابع:
    1).جعفر سبحانی، منشور جاوید، قم، مؤسسه ی امام صادق(علیه السلام)، 1383ش، ج13، ص 249.
    2).ملا احمد نراقی، معراج السعادة، مشهد، ندای اسلام، چاپ فروغ دانش،1362ش، ص184.
    3). امام خمینی، شرح چهل حدیث، قم،موسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني، 1378ش،‏ ص79.
    4). على بن ابراهيم قمى، تفسير القمي، مصحح: سيد طيب موسوى جزايرى، قم، دار الكتاب، چاپ چهارم، 1367 ش، ج‏2، ص 116.
    5).سيد مرتضى فيروز آبادى‏، فضائل الخمسة من الصحاح الستة، تهران، اسلاميه‏، چاپ دوم،‏ 1392ش، ج1، ص 16.
    6). ابوالقاسم حسین بن محمد بن فضل(راغب اصفهانی)، ترجمه و تحقیقی مفردات الفاظ قرآن، تفسیر لغوی و ادبی قرآن، غلامرضا خسروی حسینی، بی جا، انتشارات مرتضوی، چاپ دوم، 1375، ج1، ص 536.
    7). احمد بن سیاح، فرهنگ بزرگ جامع نوین ترجمه ی المنجد، تهران، نشر اسلام، چاپ هفدهم، 1374ش، ص334.
    8). مومنون(23)، آیه96.
    9). محمد محمدی اشتهاردی، برخی از ویژگی های عباد الرحمن در قرآن (2) حلم و خویشتن داری، ص 5.
    10).عبدالواحد تمیمی آمدی، شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غرر الحکم، آقا جمال الدین خوانساری، تهران، دانشگاه تهران، تهران، 1366،ج7، ص81.
    11).مقدس اردبیلی، حدیقة الشيعه، انتشارات انصاريان، قم‏، 1383،ج1،ص259.
    12).مزمل(73)، آیه8-6.
    13). میرزاحسین نوری، مستدرك‏الوسائل، قم‏، مؤسسه آل البيت لإحياء التراث، 1408 ه، ج6، ص339 .
    14). تهذيب ‏الأحكام، دار الكتب الإسلاميه، تهران‏، چاپ چهارم، 1365 ش‏، ج2، ص119.
    منتظریما.
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

  6. تشکر


  7. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    161
    مورد تشکر
    495 پست
    حضور
    4 روز 21 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسم الله الرحمن الرحیم

    عرض سلام و ادب ؛

    نقل قول نوشته اصلی توسط Faithful نمایش پست
    در قرآن دوازده صفت برای عبادالرحمن ذکر شده.

    لطفا آنها را بیان و دیدگاه ائمه را در تفسیر آن هم بفرمایید.
    در ادامه صفات «عبادالرحمن» به موراد زیر اشاره می کنیم:

    پنجمین صفت از صفات عبادالرحمن :اعتدال در کارها به ویژه در انفاق:

    امام رضا (عليه السلام) مقدار هزينه و انفاق معتدل را همان مقدار معروفى دانستند كه در سوره بقره آمده: «عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ» (بقره/236)(1)
    يعنى توانگر در شأن توانمندى خود و تهيدست در حدّ توان خود مطابق عُرف پسنديده و شأن خود بدهد.

    امام صادق (عليه السلام) نیز در این مورد فرمودند: بخشش در راه باطل، اسراف است (گرچه كم باشد) و بخل در راه حقّ، اقتار است(2)

    و نیز از امام صادق (عليه السلام) نقل شده است که حضرت مقدارى سنگريزه از زمين برداشت و مشت خود را بست و فرمود: اين اقتار (سختگيرى و بخل ورزيدن) است، سپس مشت ديگرى برداشت و دست خود را چنان گشود كه همه‏ ى سنگريزه‏ها به زمين ريخت. آن گاه فرمود: اين اسراف است. بار سوّم مشت ديگرى برداشت و دست خود را كمى باز كرد به طورى كه مقدارى از سنگريزه ‏ها ريخت؛ مقدارى در دستش باقى ماند، سپس فرمود: اين، قَوام و اعتدال و حد وسط است.

    ششمین صفت عبادالرحمن : توحید خالص و پرهیز از شرک در اطاعت خداوند ندارند

    ابن مسعود از پيامبر گرامى اسلام ص چنين نقل مى‏كند عرض كردم:
    «اى الذنب اعظم؟ قال ان تجعل للَّه ندا و هو خلقك، قال ........ فانزل اللَّه تصديقها وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَر»(4)
    كدام گناه از همه گناهان بزرگتر است؟ فرمود: اين كه براى خدا شبيهى قرار دهى در حالى كه او تو را آفريد،.... در اين هنگام خداوند تصديق سخن پيامبر ص را در اين آيه نازل كرد: وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ ..
    پرهیز از قتل نفس مگر در مورادی که حق است
    نبى اكرم فرمود: كه خداوند شما را خليفه‏ ى خود در دنيا قرار داد پس مواظب باشيد كه چگونه عمل ميكنيد زينهار بپرهيزيد از زنا و ربا خوردن، گفته شده كه معتزله روزى در مجلس حضرت رضا عليه السّلام گفتند كه بزرگترين گناهان قتل نفس است بدليل گفته‏ى خداى تعالى كه ميفرمايد: «وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها»(نساء/95)كسى‏ كه‏ بكشد مؤمنى را از روى عمد پس مجازات و كيفر او دوزخ است هميشه در آن جاويدان.(5)

    منابع:
    1). کلینی،کافی، ج4،ص56.
    2). صافی،ج2، ص104.
    3)مشهدی، کنزالدقائق،ج3،ص23.
    4) مجمع البیان،ج4،ص37.
    5) دیلمی، ارشاد القلوب، ج1،ص175.





    ویرایش توسط آلاء : ۱۳۹۵/۱۲/۱۶ در ساعت ۲۳:۳۸

  8. تشکرها 2


  9. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    161
    مورد تشکر
    495 پست
    حضور
    4 روز 21 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسم الله الرحمن الرحیم

    عرض ادب و سلام ؛

    نقل قول نوشته اصلی توسط Faithful نمایش پست
    در قرآن دوازده صفت برای عبادالرحمن ذکر شده.

    لطفا آنها را بیان و دیدگاه ائمه را در تفسیر آن هم بفرمایید.
    در ادامه صفات عبادالرحمن در آیات سوره فرقان به محورهای زیر اشاره می کنیم:

    هفتمین صفت از صفات عبادالرحمن؛ پاكى آنها از آلودگى به خون بيگناهان:

    آنها هرگز انسانى را كه خداوند خونش را حرام شمرده، جز به حق، به قتل نمى‏رسانند:« وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ»(فرقان/68)
    ابن مسعود از پيامبر گرامى اسلام ص چنين نقل مى‏كند عرض كردم:
    كدام گناه از همه گناهان بزرگتر است؟ فرمود: اين كه براى خدا شبيهى قرار دهى در حالى كه او تو را آفريد، عرض كردم بعد از آن كدام گناه؟ فرمود:اينكه فرزند خود را از ترس اينكه مبادا با تو هم غذا شود به قتل برسانى!، باز عرض كردم بعد از آن كدام گناه؟ فرمود: اينكه به همسر همسايه‏ات خيانت كنى در اين هنگام خداوند تصديق سخن پيامبر ص را در آيه 68 فرقان را نازل كرد.(1)
    گرچه در اين حديث سخن از نوع خاصى از قتل و زنا به ميان آمده، ولى با توجه به اطلاق مفهوم آيه، اين حكم درباره همه انواع آن مى‏باشد و مورد روايت مصداق واضحترى از آن است.
    در تفسیر علی بن ابراهیم قمی در ذیل آیه «وَ الَّذينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتي‏ حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثام» آمده است که «اثام» وادی در جهنم است که در آن مواد مذاب قرار دارد و در آن بنده غیر خدا؛ و قاتل نفسی که خداوند آن را حرام کرده است و زانی در آن قرار داده شده است و عذاب آنها در حال اضافه شدن است.(2)

    هشتمین صفت از صفات عبادالرحمن؛ زنا نمی کنند:
    نبى اكرم صلّى اللَّه عليه و اله فرمود: كه همانا براى اهل دوزخ فرياديست از بوى (فرج) شرمگاه زناكاران پس بپرهيزيد شما از زنا كردن كه در آن شش خصلت بد است سه تاى آن در دنيا و سه تا در آخرت پس آن سه تا كه در دنياست يكى اينست كه آبروى انسان را می ‏برد دومى باعث فقر و تهی ‏دستى می ‏شود سومى عمر زناكار را كوتاه ميكند و اما آن سه كه مربوط بآخرت است يكى سبب خشم و غضب پروردگار می ‏شود دومى سبب بدى حساب گردد سوم مجازات و عذاب زناكار را در قيامت بزرگ ميكند زناكاران روز قيامت می ‏آيند ولى از شرمگاه (فرج) آنان آتش زبانه ميكشد آنان از بوى گند شرمگاه‏شان (فرج) شناخته ميشوند كه زناكارند.(3)
    حضرت رضا عليه السّلام نیز در این باره فرمودند: بزرگترين گناهان و زشت‏ ترين آنها در پيش من زنا است زيرا كه قاتل بواسطه ‏ى آدمكشى ديگرى را تباه و فاسد نميكند ولى مرد زناكار تا روز قيامت نسل بشر را فاسد ميكند و حرام را حلال ميكند در مجلس مأمون كه حضرت اين بيان را فرمود فقيه و دانشمندى نبود كه دست آن حضرت را نه بوسد و اقرار بگفته ‏ى آن حضرت نكند.(4)

    نهمین صفت؛ شهادت به باطل نمی دهند:
    در روايتى از امام صادق عليه السلام مراد از «زور» در «لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ» غنا شمرده شده ‏است.(5)
    امام صادق علیه السلام می فرمایند: « گواهی دهنده بر دروغ از جای خود حرکت نمی کند مگر این که برایش آتش دوزخ واجب می شود.»(6)
    پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز فرمودند: کسی که بر ضرر کسی گواهی به ناحق بدهد، در پایین درکات آتش جهنم بر زبانش آویزان و با منافقان محشور می شود.(7)


    منابع:

    1)- صحيح بخارى و مسلم طبق نقل مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث.
    2)- عروسی حویزی، تفسير نور الثقلين، ج‏4، ص: 31
    3)- دیلمی، ارشاد القلوب ج 1 ، ص 174.
    4)- ارشاد القلوب ج1، ص175.
    5)- کلینی، كافى، ج 6، ص 433.
    6)- فروغ کافی، ج 7، ص 383، ح 1.
    7)- حرعاملی، وسائل الشیعه، ج 188، ص 237، ح 6.

    ویرایش توسط آلاء : ۱۳۹۶/۰۱/۰۲ در ساعت ۱۴:۴۸


  10. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    161
    مورد تشکر
    495 پست
    حضور
    4 روز 21 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    عرض سلام و ادب مجدد خدمت شما دوست گرامی

    در آخرین بخش از پاسخ به سوال شما در مورد :

    نقل قول نوشته اصلی توسط Faithful نمایش پست
    در قرآن دوازده صفت برای عبادالرحمن ذکر شده.

    لطفا آنها را بیان و دیدگاه ائمه را در تفسیر آن هم بفرمایید.
    به موارد زیر اشاره می شود؛ گرچه شما فرموده بودید که 12 صفت اما طبق تقسیم بندی انجام شده به نظر می رسد چهارده صفت برای عبادالرحمن در این آیات بیان شده است .

    دهمین صفت از صفات عبادالرحمن؛ رفتار کریمانه دارند:
    در روايتى از امام باقر عليه السلام مى‏خوانيم:
    آنان هر گاه خواستند نام عورت را ببرند، با كنايه از آن نام مى‏برند. البتّه اين، يكى از مصاديق رفتار كريمانه است.(1)
    امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند بر گوش واجب نمود كه از شنيدن هر چه حرام است دورى نمايد، سپس اين آيه را تلاوت فرمودند: «وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً» (2)

    یازدهمین صفت از صفات عبادالرحمن؛ بابصیرت و خردمند هستند:
    در حديثى از امام صادق (ع) مى‏خوانيم هنگامى كه از تفسير اين آيه« وَ الَّذينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَ عُمْيانا» از محضرش سؤال كردند فرمود: منظور اين است كه آنها از روى آگاهى گام برمى‏دارند نه از روى شك و ترديد(3)

    دوازدهمین صفت از صفات عبادالرحمن؛ نسبت به تربيت فرزند و خانواده خويش مسئولیت پذیرند:
    پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:
    همه شما شبانيد و همه در شباني خود مسئول هستيد حاكمي كه بر مردم حكم مي راند شبان است و نسبت به مردم مسئول است ؛ مرد ، شبان خانواده است و در برابر آنان مسئول است و زن شبان خانواده ، شوهر و فرزندانش مي باشد و در برابر آنها مسئول مي باشد؛ آگاه باشيد كه همه شما شبانيد و همه در شباني مسئوليد.(4)
    امام سجاد(ع) در رساله حقوق خود با اشاره به اين موضوع، تربيت نيكو و كمك براي ايجاد رفتار صحيح در فرزندان را از وظايف والدين برشمرده و فرموده است: «و اما حق فرزندت آن است كه بداني او از توست و خير و شر او در همين دنيا به تو نسبت داده مي شود و تو نسبت به تربيت شايسته او و راهنمايي اش به سمت و سوي خدا و كمك به خداپرستي اش، مسئولي و در اين مورد، پاداش ياكيفر داده خواهي شد. پس در كار تربيت فرزند، چنان رفتار كن كه اگر در اين دنيا آثار خوب داشت، مايه آراستگي و زينت تو باشد و با رسيدگي شايسته اي كه نسبت به او داشته اي، نزد پروردگارت عذر و حجت داشته باشي»(5)

    سیزدهمین صفت از صفات عبادالرحمن؛ همت بلند و عزم امامت و پیشوایی پرهیزکاران را دارند:
    امام صادق علیه السلام در مورد آیه « وَ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماما» فرمودند: این آیه در مورد ماست؛ خداوند متعال خواسته است که ما امام برای متقین باشیم.(6)
    از امام صادق علیه السلام روایت شده است که حضرت در مورد آیه « وَ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماما» فرمودند: منظور از «ازواج» در این آیه خدیجه است و منظور از «ذریات» فاطمه سلام الله علیها است و منظور از «قرة عین» امام حسن و امام حسین علیهم السلام و منظور از «وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً» امام علی بن ابی طالب و ائمه پس از ایشان هستند.(7)

    چهاردهمین صفت از صفات عبادالرحمن؛اهل صبر و شکیبایی هستند:
    حضرت باقر (ع) در مورد آیه« أُوْلئِکَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا » (فرقان/76) فرمود : منظور از غرفه بهشت است به بهشت میرسند بواسطه صبرى که بر فتنه ‏هاى دنیا میکنند.(8)
    رسول خدا (ص) فرمودند : صبر چهار شعبه دارد : اشتیاق ، هراس ، وارستگی و انتظار . پس هرکس مشتاق بهشت است باید از شهوات بیرون برود.و کسی که از آتش میترسد باید از گناهان برگردد ، و کسی که نسبت به دنیا زهد می ورزد ، باید گرفتاری را سبک بشمارد ، و کسی که در انتظار مرگ است باید در کارهای خوب بشتابد. (9)
    امام علی (ع) فرمودند : صبر در کارها همانند سر در بدن است ، همانطور که وقتی سر از بدن جدا شود ، بدن فاسد میشود ، هنگامی هم که صبر از کارها جدا شود کارها تباه میشود.(10)

    منابع و مآخذ:
    1)- عروسی حویزی، تفسیر نور الثقلین، ج4،ص42.
    2)-همان
    3)- عروسی حویزی، نور الثقلين جلد 4 صفحه 43
    4)- دیلمی ،ارشاد القلوب،ص 184
    5) – رساله حقوق از امام سجاد علیه السلام
    6)- عروسی حویزی، تفسير نور الثقلين، ج‏4، ص: 43
    7)- همان
    8)- مجلسی، بحارالانوار ، نشر کتابفروشی اسلامیه ، ج ۷۱، ص ۷۳.
    9)- مجلسی، بحارالانوار ج ۱۷ ، ص ۱۶۵ .
    10)- میزان الحکمة جلد ۵ حدیث ۱۰۱۳۳.



  11. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۷
    نوشته
    1,760
    صلوات
    9871999
    تعداد دلنوشته
    486
    مورد تشکر
    2,766 پست
    حضور
    62 روز 4 ساعت نامشخص
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    سلام
    از تلاش و پاسخگویی شما سپاسگزاریم

    لا بشی من آلائک رب اکذب

    ولا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد


  12. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    161
    مورد تشکر
    495 پست
    حضور
    4 روز 21 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط Faithful نمایش پست
    از تلاش و پاسخگویی شما سپاسگزاریم

    لا بشی من آلائک رب اکذب

    ولا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم
    خواهش می کنم دوست گرامی


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. """ به قضاوت خود نشسته اید؟؟؟ """
    توسط nasim7 در انجمن اخلاق
    پاسخ: 19
    آخرين نوشته: ۱۳۹۳/۰۱/۱۲, ۲۰:۲۶
  2. پاسخ: 1
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۶/۳۰, ۱۳:۰۹
  3. """درسهايي از علامه طباطبائي""""
    توسط The Praises to God در انجمن افلاکیان خاک نشین
    پاسخ: 16
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۵/۰۳, ۱۳:۴۵
  4. پاسخ: 804
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۱/۱۴, ۲۳:۱۳
  5. "نخ" و "برنز" ؛ روانگردانهایی که جوانان را تهدید می کنند
    توسط hadimha در انجمن نوجوان ، جوان و جامعه
    پاسخ: 2
    آخرين نوشته: ۱۳۸۷/۰۸/۱۸, ۱۱:۰۲

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود