صفحه 2 از 2 نخست 12
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: پیامبر اسلام چطور با یک طفلی که بین 6 تا 14 ساله ازدواج میکند؟

  1. #11

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    724
    مورد تشکر
    1,413 پست
    حضور
    22 روز 6 ساعت 6 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط رحیل نمایش پست
    فرقی می کنه که 9 سالش بوده باشه یا 17 سالش؟
    همینطور است وقتی فرهنگ آن اجازه چنین کاری می دهد فرقی نمی کند اما ما می خواستیم واقعیت سن وی را بیان کنیم

    نقل قول نوشته اصلی توسط رحیل نمایش پست
    به هر حال اسلام اصلا این رو چیز بدی نمیدونه چه برسه به اینکه مساوی زنده به گور کردن دختر بدونه و بخواد باهاش مبارزه کنه
    این فرمایشات نیز بجاست. ما با فرهنگ امروزی می سنجیم کار را اشتباه می دانیم ما اگر به فرهنگ آن زمان رجوع کنیم همینطور است.


    نقل قول نوشته اصلی توسط رحیل نمایش پست
    درباره عایشه هم، واقعا دلم میسوزه که در جوانی بیوه شده و بعدش تا آخر عمر (که زمان کمی هم نبوده) حق ازدواج با هیچکسی نداشته
    اما یادمون باشه که اون چند سال با بهترین بنده خدا زندگی کرده. کی به اندازه پیامبر(ص) میتونه عشق و محبت رو به آدما هدیه بده؟
    تازه اگر با یه آدم جوون تر ازدواج می کرد و ازدواج موفقی هم بود و به قول شما عشق رو تجربه می کرد، چه تضمینی وجود داشت که همون اوایل ازدواج شوهرش در یکی از جنگ های مسلمین به شهادت نرسه؟
    این نیز مطلب صحیحی است در تکمیل این فرمایش عرض می شود که عایشه اگر از این وضعیت ناراحت بود می توانست در زمان پیامبر صلی الله علیه واله طلاق بگیرد تا پس از پیامبر صلی الله نیز بتواند ازدواج کند پس خودش به این امر راضی بوده است
    قران در این زمینه می فرماید:يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَميلاً (سوره اجزاب آیه 28)
    ترجمه: اى پيامبر! به همسرانت بگو: اگر شما زندگى دنيا و زيور و زينتش را مى‏خواهيد بياييد تا برخوردارتان نمايم و با روشى پسنديده رهايتان كنم

    ویرایش توسط عماد : ۱۳۹۶/۱۲/۱۲ در ساعت ۱۸:۴۳

  2. تشکرها 2


  3. #12

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۴
    نوشته
    1,042
    مورد تشکر
    4,849 پست
    حضور
    97 روز 22 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کریم اردکانی نمایش پست
    چرا باید اهل سنت سن عایشه را کم نشان دهند این امر چه استفاده ای برای آنان دارد؟
    یک استاد تاریخ داشتیم میگفتن عرب های اون زمان سن اعداد رو اونطور که باید درست نمیگفتن .
    مثلاً عدد چهل از نظر اعراب یک عدد بزرگ بود ، هرچه را که میخواستن زیاد جلوه بدن میگفتن چهل ، مثل ما ایرانی ها که میگیم صد تا .
    اگر توجه کنید توی تاریخ هم از عدد چهل زیاد استفاده کردن ، چهل نفر از قبال برای فتل پیامبر رفتن ( در صورتی که ادعا شده از هر قبیله یک نفر رفته ، و تعداد قبیله چهل تا نمیشده )
    یا چهل روز فلان کار رو انجام دادن و خیلی جاهای دیگه ...
    یا سن حضرت خدیجه را هم چهل سال گفتن ، مثلاً میخواستن بگن که سنش بالا بوده ، در صورتی که چنین نبوده .
    بعد با گفتن نه سال هم خواستن بگن که دختر تازه آماده ازدواج بوده ( چون در اون زمان با توجه به نژاد و آبو هوا و فرهنگ و... دختر در نه سال آماده ازدواج میشده )،
    مثل ما ایرانی ها که وقتی میخوایم بگیم مردی سنش بالاس یک دختر جوان تر رو گرفته میگیم طرف رفته با یک دختر چهارده سال ازدواج کرده .

    البته این نظر شخصی منه اگر بخوایم خوش بینانه به مسئله نگاه کنیم ، شاید دلیل دیگه داشته که نمیشه با یقین نظر داد.

    یا قائم آل محمد

  4. تشکر


  5. #13

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۱
    نوشته
    3,327
    مورد تشکر
    17,784 پست
    حضور
    291 روز 19 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    57
    آپلود
    7
    گالری
    69



    نقل قول نوشته اصلی توسط عماد نمایش پست
    ب

    بله همین طور است. دست و پاکنندگان فضائل برای عایشه یکبار سن او را تا6 سال پایین می آورند و یکبار نیز او را از مسلمانان نخستین می نامند که این جای تعجب دارد
    سلام

    فکر کنم منظور سوال کننده گرامی اینه که اگر عایشه نفر 18 ام بود که ایمان آورد، ابوبکر حتما قبل از او ایمان آورده بوده و اصلا نامزدی عایشه با مطعم از ابتدا صورت نمی گرفته که بعدا بخواهد به خاطر ایمان ابوبکر برهم بزند.
    یعنی روایت ابن هشام و روایتی که درباره نامزدی عایشه است همدیگر را نقض می کنند.


    آن زمان هم نامزدی بوده؟
    فلسفه دوران نامزدی برای آن مردم چه می توانسته بوده باشد؟
    حلال کنید...

  6. #14

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    724
    مورد تشکر
    1,413 پست
    حضور
    22 روز 6 ساعت 6 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضـا نمایش پست
    یک استاد تاریخ داشتیم میگفتن عرب های اون زمان سن اعداد رو اونطور که باید درست نمیگفتن .
    مثلاً عدد چهل از نظر اعراب یک عدد بزرگ بود ، هرچه را که میخواستن زیاد جلوه بدن میگفتن چهل ، مثل ما ایرانی ها که میگیم صد تا .
    اگر توجه کنید توی تاریخ هم از عدد چهل زیاد استفاده کردن ، چهل نفر از قبال برای فتل پیامبر رفتن ( در صورتی که ادعا شده از هر قبیله یک نفر رفته ، و تعداد قبیله چهل تا نمیشده )
    یا چهل روز فلان کار رو انجام دادن و خیلی جاهای دیگه ...
    یا سن حضرت خدیجه را هم چهل سال گفتن ، مثلاً میخواستن بگن که سنش بالا بوده ، در صورتی که چنین نبوده .
    بعد با گفتن نه سال هم خواستن بگن که دختر تازه آماده ازدواج بوده ( چون در اون زمان با توجه به نژاد و آبو هوا و فرهنگ و... دختر در نه سال آماده ازدواج میشده )،
    مثل ما ایرانی ها که وقتی میخوایم بگیم مردی سنش بالاس یک دختر جوان تر رو گرفته میگیم طرف رفته با یک دختر چهارده سال ازدواج کرده .

    البته این نظر شخصی منه اگر بخوایم خوش بینانه به مسئله نگاه کنیم ، شاید دلیل دیگه داشته که نمیشه با یقین نظر داد.
    این مطلب نیاز به سند دارد از طرفی عدد چهل روایات زیادی وجود دارد که معنایش دقیقا چهل است

  7. تشکرها 2


  8. #15

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    724
    مورد تشکر
    1,413 پست
    حضور
    22 روز 6 ساعت 6 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط رحیل نمایش پست
    فکر کنم منظور سوال کننده گرامی اینه که اگر عایشه نفر 18 ام بود که ایمان آورد، ابوبکر حتما قبل از او ایمان آورده بوده و اصلا نامزدی عایشه با مطعم از ابتدا صورت نمی گرفته که بعدا بخواهد به خاطر ایمان ابوبکر برهم بزند.
    یعنی روایت ابن هشام و روایتی که درباره نامزدی عایشه است همدیگر را نقض می کنند.
    بحث این است که معطم بادیدن اسلام پدر عایشه طلاق پسرش را گرفت نه اسلام خود عایشه
    جبیر بنا بود با عایشه ازدواج کند وقتی مطعم پدر جیبر دید پدر عروسش مسلمان شده ازدواج را بهم زد. بحثی در مورد اسلام عایشه نیست
    از طرفی اینکه عایشه هجدهمین مسلمانان باشد مورد قبول ما نیست زیرا حتی پدرش پنجاهمین مسلمانان است
    از مردها اولین مسلمان حضرت علی علیه السلام بوده است در بعضی از منابع اهل سنت این مطب آمده
    (الطبقات الكبرى، محمد بن سعد بن منيع الهاشمي البصري (م 230)، تحقيق محمد عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، ط الأولى، 1410/1990.،ج‏3،ص:15؛ مروج ‏الذهب،ج‏2،ص:276)
    دومین نفرزید بن حارثه
    (االسيرة النبوية، عبد الملك بن هشام الحميرى المعافرى (م 218)، تحقيق مصطفى السقا و ابراهيم الأبيارى و عبد الحفيظ شلبى، بيروت، دار المعرفة، بى تا.،ج‏1،ص:247)
    و تا پنجاهمین نفر اسمی از ابابکر نیست اگر خواستید ادامه می دهم
    اینکه ما استناد به روایت 18 ساله کردیم از این باب است که به اهل سن بگوئیم شما که می گوئید عایشه 6 ساله یا 9 ساله با پیامبر ازدواج کرده این روایت را چکار می کنید؟




  9. تشکر


  10. #16

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۶
    نوشته
    1
    مورد تشکر
    0 پست
    حضور
    14 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    قطعا مشخصه که سن ایشان 9 سال نبوده و اونجوری که من شنیدم سن عایشه 17 تا 19 سال بوده البته یادم نیست سندش چی بود.
    ولی حرف دوستمون خیلی درسته برای اینکه اعداد بزرگ را عربها نشان دهند از 40 و برای اعداد کوچک هم از 9 استفاده می کردند.

  11. #17

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    724
    مورد تشکر
    1,413 پست
    حضور
    22 روز 6 ساعت 6 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط banehsaman نمایش پست
    قطعا مشخصه که سن ایشان 9 سال نبوده و اونجوری که من شنیدم سن عایشه 17 تا 19 سال بوده البته یادم نیست سندش چی بود.
    سندش را در پست های قبل خدمتتان عرض کردم

    نقل قول نوشته اصلی توسط banehsaman نمایش پست
    ولی حرف دوستمون خیلی درسته برای اینکه اعداد بزرگ را عربها نشان دهند از 40 و برای اعداد کوچک هم از 9 استفاده می کردند.
    این
    سخن را می توان به عنوان احتمال پذیرفت اما برای اثبات نیاز به دلیل یا موید دارد


  12. #18

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    724
    مورد تشکر
    1,413 پست
    حضور
    22 روز 6 ساعت 6 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    پرسش:
    چرا پیامبر (صلی الله علیه واله) با عایشه که زیر ده سال(8یا6) داشت ازدواج کرد؟ اگر می گوئید سنش بالاتر بوده چرا در تاریخ کم سن عنوان شده است؟


    پاسخ:

    بنا بر گزارشهای دقیق سن عایشه بالای 17 سال بوده است. برخی از گزارشگران در دوره های قبلی با انگیزه های مختلف سعی کرده اند که سن وی را کم جلوده دهند لذا گزارشهای مربوط به سن وی را دستکاری شده اما گویا فراموش کرده اند تا گزارشهای مرتبط را نیز دست کاری کنند از جمله گزارشهایی مربوط به سن خواهر وی اسماء بنت ابوبکر همسر زبیر و مادر عبدالله بن زیبر
    ابونعيم اصفهاني در معرفة الصحابة مي‌نويسد:
    أسماء بنت أبي بكر الصديق ... كانت أخت عائشة لأبيها وكانت أسن من عائشة ولدت قبل التأريخ بسبع وعشرين سنة.
    اسماء دختر ابوبكر، از جانب پدر خواهر عائشه و از او بزرگتر بود، اسماء، بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمد.(1)
    و طبراني مي‌نويسد:
    مَاتَتْ أَسْمَاءُ بنتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ بَعْدَ ابْنِهَا عبد اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ بِلَيَالٍ ... وكان لاسماء يوم مَاتَتْ مِائَةُ سَنَةٍ وُلِدَتْ قبل التَّارِيخِ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً .
    اسماء دختر ابوبكر در سال هفتاد و سه و بعد از پسرش عبد الله بن زبير از دنيا رفت. اسماء در هنگام وفات صد سال داشت ، بيست و هفت سال قبل از تاريخ (هجرت) به دينا آمده بود.(2)
    با این حساب اسماء در سال اول بعثت 14ساله بوده و ده سال از عایشه بزرگتر بوده پس عایشه در سال اول بعثت چهار سال داشته است و درسال 13بعثت که با پیامبر صلی علیه واله وسلم عقد بسته 17سال داشته است و در شوال سال دوم که به خانه پیامبر صلی الله علیه واله وسلم آمده 19ساله بوده است.
    بیشتر احادیثی كه سن عایشه را هنگام ازدواج 9 سال گفته اند یا از طرف هشام بن عروه روایت شده است. در مورد احادیث وی اما و اگر هایی حتی از سوی رجال دانان اهل سنت دیده می شود.(3)

    گزارش دیگری که با سن کم عایشه هنگام ازدواج همخوانی ندارد سال اسلام آوردن وی است. به گفته ابن هشام عایشه از جمله کسانی است که در سالهای اولیه بعثت اسلام آورد.(4)
    اگر ما سن عایشه را در هنگام ازدواج آن طور که در پرسش آمده 6 سال یا هشت سال بدانیم باید بگوئیم که در در سال چهارم بعثت سه ساله و یا پنج ساله بوده است پس هنگام ازدواج باید حداقل چهارده و یا شانزده ساله بوده باشد. ابن هشام می گوید كه عائشه بعد از هجده نفر ایمان آورده است.(5)
    بر مبنای این سخن ابن هشام سن عائشه هنگام ازدواج باید در حدود شانزده تا بیست سال بوده باشد.
    گزارش دیگری با نگاه به آن می توان سن دقیق عایشه را هنگام ازدواج به دست آورد این است که: عایشه سالها قبل از خواستگاری پیامبر(صلی الله علیه و آله)، نامزد جبیر فرزند مطعم بود. یعنی هشت سال قبل از هجرت، در آن زمانی كه ابوبكر می خواست به حبشه هجرت نماید، نزد مطعم رفت و گفت كه او می خواهد عائشه را كه در قید نامزدی فرزندش جبیر می باشد با فرزندش تزویج نماید، ولی مطعم به خاطر آنكه ابوبكر مسلمان شده بود، عقد نامزدی فرزندش را با عائشه فسخ نمود. از این روایت بر می آید كه حتی هشت سال قبل از نامزدی عائشه با پیامبر (صلی الله علیه و آله)، عائشه آماده ازدواج بوده است.(6)

    اما اینکه چه علتی داشته که اهل سنت در صدد بودند تا سن عایشه را کم جلوه دهند، می توان احتمالات مختلف را بیان کرد از جمله:
    یک: شیعیان پس از پیامبر(صلی الله علیه واله) دو شخصیت به نام حضرت علی (علیه السلام) و حضرت زهرا (سلام الله علیها) داشتند که این دو شخصیت هر دو در دامان پیامبر(صلی الله علیه واله) بزرگ شده اند حضرت زهرا (سلام الله علیها) که دختر ایشان است و حضرت علی (علیه السلام) نیز از کودکی به دلیل فقر ابوطالب در خانه پیامبر(صلی الله علیه واله) بزرگ شده و تحت تربیت ایشان بوده است(7) بزرگان اهل سنت در صدد شبیه سازی بر آمدند اما نمی توانستند بگویند ابوبکر یا عمر یا عثمان در دامان پیامبر بزرگ شده اند لذا برای اینکه در این جریان بتوانند با شیعه رقابت کنند سن عایشه را بسیار کمتر از آنچه بوده است به تصویر کشیده اند
    دو. فضائل حضرت خدیجه (سلام الله علیها) بسیار است اما عایشه چنین فضائلی ندارد. بنابراین برای وی فضائلی دست و پا کردند. یکی از آن فضائل این است که بگویند عایشه تنها همسر باکره پیامبر است اگر سن وی را 6 سال بگویند کسی نمی تواند ادعا کند که او قبل از پیامبرصلی الله علیه واله ازدواج دیگری داشته است.
    بنابراین سن عایشه هنگام ازدواج بالای 17 سال بوده و برخی از افراد به دلایلی قصد داشتند تا سن وی را کم عنوان کنند.

    منابع:
    1. اصفهانی، ابونعیم، معرفه الصحابه، محقق محمد حسن اسماعیل، دارالکتب العلمیه، چاپ اول، 1422ق، ج5، ص182
    2. ابن سعد، محمد، طبقات کبری، محقق عطا محمد عبدالقادری، دارالکتب العلمیه، لبنان، چاپ اول، 1410ق، ج8، ص201
    3. ابن حجر عسقلانی، فتح الباری فی شرح صحیح بخاری، مکتبه السلفیه، مصر، 1407ق، ج11، ص48-51
    4. ابن هشام، سیره النبویه، مکتبه ریاض الحدیثه، سعودیه، ج11، ص227-234
    5.همان، ج1، ص271
    6. ابن سعد، پیشین، ج8، ص47
    7. ابن هشام، محمد بن عبدالملک، السیره النبویه، تحقیق محی الدین عبدالحمید، قاهره، مکتبه صبیح، ۱۳۸۳ق، ج۱، ص۱۶۲.




صفحه 2 از 2 نخست 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود