صفحه 47 از 47 نخست ... 7172737454647
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: سلوک در صراط مستقیم عرفان

  1. #461

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۵
    نوشته
    4,488
    مورد تشکر
    2,096 پست
    حضور
    23 روز 22 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    9-محبت حقیقی اثر عملی دارد و آن تبعیت از محبوب است. عاشق جز طبق رضای معشوق عمل نمی کند. بنابراین محب حقیقی حضرت حق مطیع فرمان الهی است است و بر اجرای آنچه خداوند مقرر فرموده است با تمام وجود اهتمام می ورزد. محبت بدون طاعت ادعایی گزاف و تهی از واقعیت است.
    نیازردن محبوب با ارتکاب آنچه مورد نفرت اوست و خشنود ساختن وی با انجام آنچه مطلوب اوست نشانه حقیقی بودن داعیه محبت است. اباحیگری و بی پروایی در ارتکاب معاصی تحت عنوان دروغین اهل طریقت و عرفان بودن شاهد آشکاری بر بی بهره بودن مدعی از محبت حقیقی به حضرت حق است.
    10-در محضر و منظر خدا و اولیای خدا مرتکب اعمال زشت و معصیت آمیز شدن با ادعای خداباوری و اهل معرفت و یقین بودن سازگار نیست، بی پروایی در معصیت و فرمانبری از هوس با ادب عبودیت حضرت حق قابل جمع نیست؛ سالک الی الله با احساس حضور در محضر و منظر الهی وجودش یک پارچه حیا و ادب بندگی است و این حیا و ادب به او اجازه نمی دهد به معصیت و هوس بازی روی آورد.
    11-سوء استفاده از فضل و رحمت، حلم و مدارا و عفو وبخشش الهی و راه بی قیدی و هوسرانی و معصیت کاری را در پیش گرفتن خلاف انصاف و ادب بندگی و در عین حال خطر آفرین است. آگاهی از کرم و فضل و رحمت و غفران الهی باید این احساس را در شخص ایجاد کند که کمال بی انصافی و بی مروتی است که کسی فرمان مولایی بدین خوبی را زیر پا بگذارد و راه عصیان و سرکشی پیش گیرد. علاوه بر این حلم و مدارای خداوند حدی دارد و تجاوز از آن شخص را در معرض غضب الهی قرار می دهد. شرط برخورداری از بخشش و غفران الهی نیز مصر نبودن و بی محابا گناه نکردن است.


  2. تشکرها 2


  3. #462

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۵
    نوشته
    4,488
    مورد تشکر
    2,096 پست
    حضور
    23 روز 22 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    12-با توجیهات گوناگون، روا و جایز شمردن ارتکاب و آلودگی به معاصی، از ارتکاب معصیت با اقرار به حرمت آن و مجرم بودن خویش، به مراتب بدتر و خطرناک تر است. عاصی شرمنده از کسی که با توجیهات ناروا ارتکاب معاصی را مجاز می شمرد به مراتب به نجات و غفران نزدیک تر است. بنابراین صوفی مسلکانی که با توجیهات و تعبیرات ذوقی و فاقد مبنای شرعی برخی از محرمات الهی را برای خود جایز و بلااشکال می دانند و بدون نگرانی و ترس از خدا در آن معاصی غوطه ور می شوند جز هلاکت و انحطاط دستاوردی نخواهند داشت.
    13-در عرفان اسلامی اسوه سلوک و عرفان پیامبراکرم و اهل بیت بزرگوار حضرت علیها السلام می باشند. لذا سالک الی الله در اقتدای به آن بزرگواران باید تنها از وسایلی که آنان استفاده کرده و از راه هایی که ایشان رفته اند بهره جوید و طی مسیر کند.
    موسیقی، سماع، رقص صوفیانه، شراب و مواد مخدر صرف نظر از حرمت شرعیشان اگر در تعالی معنوی و عرفانی مفید بودند پیامبراکرم و ائمه اطهار علیهم السلام آنها را تجویز و بهره جستن از آنها را توصیه می کردند و آنها را در تربیت معنوی و عرفانی اصحاب و یارانشان به کار می بردند. گرایش به استفاده از این وسایل انحراف از عرفان حقیقی و موجب خسران و انحطاط شخص می باشد.
    14-زینت و مایه آبروی دوست بودن نزد دیگران و مایه شرمندگی و لطمه به آبروی محبوب نشدن پیش سایرین شرط محبت حقیقی است کسی که در کنار ادعای عرفان و محب خدا و اولیای خدا بودن با رفتارهای زشت و نادرست دیگران را مشمئز و منزجر می کند مدعی بی بهره از حقیقت است.
    سالک الی الله باید تلاش کند از رهگذر حسن سلوک با خلق و انجام اعمال شایسته و برجسته مایه آبروی دین و عرفان و سبب خوش بینی و علاقه سایرین به خدا و خوبان خدا شود.
    15- درون گرایی افراطی و غافل شدن از دیگران همچون برون گرایی افراطی و از خویشتن غافل شدن مردود و مضر است. گرایش به عرفان و گام نهادن در طریق سلوک به هیچ وجه نباید منجر به انزواطلبی و از دست دادن حساسیت های اجتماعی و بی اعتنایی به وضعیت دیگران شود در عرفان حقیقی و اصیل انسان کامل کسی است که در همه ابعاد شخصیتی به کمال رسیده و همه جنبه های شخصیت او به طور متوازن رشد کرده باشد.


  4. تشکر


  5. #463

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۵
    نوشته
    4,488
    مورد تشکر
    2,096 پست
    حضور
    23 روز 22 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    16-تارک دنیا شدن و رهبانیت پیشه کردن و دست از کار و تلاش دنیوی کشیدن با اسلام و عرفان حقیقی سازگار نیست. سالک الی الله باید بدون حرص و بی تقلای زیاده از حدبا قصد عمل به وظیفه و خدمت به خلق دست در کار دنیا و همزمان در دل در یاد مولی داشته باشد و ضروریات زندگی خود و خانواده اش را از دسترنج حلال خویش عزتمندانه تامین کند.
    17-خلاصه کردن دین در مسجد و معبد و محدود کردن نقش و قلمرو آن به امور عبادی و اخروی و نیز زندانی کردن متدین در خانقاه و دیر و محدود کردن زندگی او به انجام عبادات، ریاضات و چله نشینی ها هر دو باطل و مردود است. سالک الی الله باید روح معنویت، عبودیت و عرفان را در کالبد تمام فعالیت های زندگی خود بدمد و از رهگذر رفتار عارفانه خود در تمامی عرصه های فردی و اجتماعی به کمال حقیقی دست یابد.
    18-خدمت به خلق، تامین نیازمندی ها و رفع حوایج ایشان و برداشتن بارغم و وارد کردن سرور، شادی، در قلوب آنان از بزرگ ترین و تعالی بخش ترین عبادات است و در مسیر سلوک از بسیاری از نماز و روزه و حج و عمره و زیارت و ذکر و دعاهای مستحبی کارسازتر و اثربخش تر می باشد. لذا صرفا به عبادات به معنای خاص کلمه مشمول شدن و از خدمت به خلق بازماندن روشی انحرافی و ناسازگار با عرفان حقیقی است.
    19-عرفان گرایی تفننی و به عنوان تفریح روحی و معنوی ساعاتی را به حضور در محافل و مجالس معنوی اختصاص دادن و در بقیه اوقات و ایام رفتاری دنیاطلبانه و مادی داشتن خود را گول زدن و مسخره کردن است. اگر کسی به راستی طالب عرفان و عازم سلوک است باید با جدیت و پیگیری، با تمام توان و سرمایه وجودی خویش به میدان بیاید و تمام زندگی خود را درقالب عرفان و باارزش های معنوی سازمان و سامان دهد.


  6. تشکر


  7. #464

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۵
    نوشته
    4,488
    مورد تشکر
    2,096 پست
    حضور
    23 روز 22 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسم الله الرحمن الرحیم
    با تشکر از کسانی که این مطالب را مطالعه فرمودند، و امیدوارم آموزنده و مثمر ثمر واقع شده باشد.
    با اجازه همه بزرگواران، این تاپیک به پایان رسید.
    اجرکم عند الله.


  8. تشکر


صفحه 47 از 47 نخست ... 7172737454647

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود