صفحه 3 از 3 نخست 123
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: عفاف در زندگی فردی و اجتماعی یک مسلمان

  1. #21

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    7,305
    مورد تشکر
    21,965 پست
    حضور
    114 روز 23 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    325



    نسبت حیا و عفت

    حیا به معنای شرمى برخاسته از ادراك خوبیها و بدیهاى اختیارى، بدین جهت است كه انسان برخى از كارها را نیكو و بعضى دیگر را زشت مى داند. برخلاف حیوانات كه چون فاقد ادراك مى باشند، شرم و حیا نیز ندارند. على(علیه السلام) در تعریف «حیا» مى فرماید:

    «الحیاء خلق مرضى، الحیاء خلق جمیل»( رسولى محلاتى، غررالحكم موضوعى، ج 1، ص 311). و همچنین مى فرماید:

    «الحیاء تمام الكرم و احسن النسیم، الحیاء یصدّ عن فعل القبیح»؛( میزان الحكمه، ج 2،ص 564)

    حیاء از كار زشت جلوگیرى مى كند
    و همچنین آن حضرت حیاء را سبب «عفت» مى نامند: «سبب العفة الحیاء»( غررالحكم، ح 5527) و در روایت دیگر حیاء را میوه و ثمره «عفت» معرفى مى نماید: «الحیاء ثمرة العفة»( همان، ح 4612) با توجه به همین دو روایت رابطه تنگاتنگ و مستقیم حیا و عفت فهمیده می شود. در روایت اول با حیا داشتن به عفت ورزیدن خواهیم رسید و در روایت دوم نتیجه عفت ورزیدن حیا داشتن است بنابراین ایندو علت و معلول یکدیگرند.



  2. #22

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    7,305
    مورد تشکر
    21,965 پست
    حضور
    114 روز 23 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    325



    یكى از زمینه هاى عفاف و در عین حال از ثمرات آن، كه از اصلى ترین موانع انحراف جنسى محسوب مى شود، احساس حیاء و شرم و آزرم از كارهاى زشت است. این حقیقت كه شرم و آزرم، مانع افسار گسستگى هاى جنسى مى شود و بازدارنده از بسیارى گناهان اجتماعى دیگر و سرآمد خوبیهاست، در كلام امام صادق(علیه السلام) نمودار است. حضرت فرمود: «اى مفضل! بنگر به آن ویژگى كه انسان را از حیوانات ممتاز نموده، و آن نعمت شرم و آزرم است. اگر این نعمت، در وجود انسان نبود، هیچ مهمانى نوازش نمى شد و به وعده ها وفا نمى شد و نیازهاى مردم انجام نمى گرفت و زیباییها رواج نمى یافت. از زشتیها جلوگیرى نمى شد، حتى بسیارى از واجبات، كه به خاطر شرم و آزرم، انجام مى گیرد، ترك مى شد، چه اینكه گروهى از مردم، اگر شرم و آزرم نبود، حق پدر و مادر را پاس نمى داشتند و به خویشاوندى و پس دادن امانت، اهمّیتى نمى دادند و از هیچ كار زشتى روى گردان نبودند.»( بحار الانوار، ج 2، ص 25)

    هر قدر این احساس شرم و آزرم در انسان بیشتر باشد، عفت او نیز بیشتر خواهد بود، چنان كه امیرالمومنین علیه السلام فرمود: «اعفكم احیاكم» با عفت ترین شما، با حیاترین شماست.( همان، ح 2837)

    دكتر فلاسن، استاد دانشگاه روچستبر، مى گوید: خجالت كشیدن و حیاء علامت سلامت است و در میان تمام افراد بشر، حتى آنهایى كه برهنه زندگى مى كنند، نیز رایج است.( فلسفى، محمد تقى (ره)، كودك، ج 2، ص 371) اگر در جامعه، روح حیا ـ كه به فرموده امام على(علیه السلام) ثمره عفت است ـ حاكم باشد، بسیارى از نزاعها و اختلافهاى خانوادگى و بسیارى از جرایم اجتماعى و بزهكاریها از بین مى رود.
    ویرایش توسط صدیقه طاهره : ۱۳۹۷/۰۳/۳۰ در ساعت ۱۴:۰۴


  3. #23

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    7,305
    مورد تشکر
    21,965 پست
    حضور
    114 روز 23 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    325



    نمودهای عفاف در روابط زن و مرد
    سخن گفتن و عدم وجود شوخی بین نامحرمان


    سخن گفتن از روى ناز و کرشمه که دل مردان را وسوسه کند و موجبات فساد را فراهم نماید، از طرف شارع مقدس منع شده است. وقار در سخن و حیا در کلام، حکمى است که از طرف خداوند به زنان پیامبر فرمان داده شده: «مواظب باشید در سخن، نرمش زنانه و شهوت آلود به کار نبرید که موجب طمع بیماردلان گردد. به خوبى و شایستگى سخن گویید.

    «ّ فلا تخْضعْن بِالْقوْلِ فیطْمع الّذی فی قلْبِهِ مرضٌ و قُلْن قوْلاً معْرُوفا» (احزاب/32)

    باید دانست که مزاح و شوخی در حدّی که موجب زدودن غم و اندوه و شاد کردن مؤمن باشد و به گناه و افراط و جسارت و سخنان زشت و دور از ادب کشیده نشود، عملی پسندیده است. آنچه در این باره از پیشوایان دین به ما رسیده، در همین محدوده است. پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود:

    «اِنّی لمْزحُ و لا قوُلُ اِلّا حقّاً»(مجموعة ورام(تنبیه الخواطر)، ج 1، ص: 111) من شوخی می کنم، ولی جز سخن حق نمی گویم.



  4. #24

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    7,305
    مورد تشکر
    21,965 پست
    حضور
    114 روز 23 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    325



    شخصی به نام یونس شیبانی می گوید: حضرت صادق ـ علیه السلام ـ از من پرسید: مزاح شما با یکدیگر چگونه است؟ عرض کردم بسیار اندک! حضرت فرمود: «این گونه نباشید، چراکه مزاح کردن از حسن خلق است و تو می توانی به وسیله آن برادر دینی ات را شادمان کنی. پیامبر خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ نیز با افراد شوخی می کرد و منظورش شادکردن آنان بود.»

    براساس هدف و فرجام زندگى، شادى و نشاط از دیدگاه اسلام داراى حد و مرز مى باشد. محتوا و قالب شادى و نشاط و عوامل آن نباید با روح توحیدى و انسانى که دین اسلام مطرح کرده است، در تضاد و تنافى باشد؛ زیرا هر پدیده اى که انسان را از آرمان و غایت اصلى خویش دور سازد، به هیچ وجه مقبول اسلام نخواهد بود.



  5. #25

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    7,305
    مورد تشکر
    21,965 پست
    حضور
    114 روز 23 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    325



    اگر چه سخن گفتن مرد نامحرم با زن نامحرم(بدون نازک کردن صدا و عشوه گری در سخن گفتن) و بر عکس حرام نیست، ولی سخن گفتن بی مورد(غیر ضروری) و شوخی کردن با نامحرم از نظر روایات اسلامی کار پسندیده ای نیست، چنان که در روایتی آمده است که: ابوبصیر از اصحاب امام باقر(ع) می گوید: زمانی که در کوفه بودم، به یکی از بانوان درس قرآن می دادم. روزی به مناسبتی با وی شوخی نمودم. مدتی گذشت تا در مدینه به حضور امام باقر(ع) رسیدم. حضرت مرا مورد سرزنش قرار داد و فرمود: کسی که در جای خلوت گناه کند، خدا نظر لطف خود را از او برمی دارد. این چه سخنی بود که به آن زن گفتی؟! از شدت شرم، صورتم را پوشاندم. حضرت فرمود: مراقب باش که تکرار نکنی و با زن نامحرم شوخی ننمایی.(وسائل الشیعه، ج 14،ص 144)

    در روایات آمده است: کسی که با نامحرمی شوخی کند، به خاطر هر کلمه ای که در دنیا به او گفته، هزار سال در آتش دوزخ حبس خواهد شد.(بحارالانوار، ج 76، ص 363)



  6. #26

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    7,305
    مورد تشکر
    21,965 پست
    حضور
    114 روز 23 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    325



    اختلاط زن و مرد

    شریعت اسلام در عین این که به زنان، اجازه شرکت در فعالیت های اجتماعی را می دهد، از اختلاط نهی فرموده است. در سنن ابوداود آمده است که: «رسول اکرم(ص) در زمان حیاتش دستور داد که برای زنان، در جداگانه ای به مسجد النبی بسازند.»(سنن ابوداود، ج 1، ص 109) که هنوز هم به نام «باب النساء» وجود دارد. پیامبر(ص) دستور داد که: شب هنگام بعد از اتمام نماز، ابتدا زنان و سپس مردان از مسجد خارج شوند و در مسیر کوچه و خیابان، زنان از کنار، و مردان از وسط حرکت کنند.

    بدون شک یکی از عوامل شیوع فساد که دامن گیر جهان امروز، بخصوص کشورهای غربی شده است، برداشتن حایل و حریم میان زن و مرد در ادارات، کارخانه ها و دیگر اماکن و محافل عمومی است. در این برخوردها معمولاً بذر فساد و گناه افشانده می شود و روز به روز ریشه می دواند. رسول خدا(ص) فرمود: «میان مردان و زنان نامحرم فاصله اندازید، زیرا، بر اثر ملاقات و اختلاط، گرفتار درد و بلایی می شوید که دوا ندارد. بر شما باد که از اختلاط با زنان اجتناب نمایید.»(مرآت النساء، ص 140)

    «جامعه امروزی، زیان های اختلاط زن و مرد را به چشم خود می بیند، چه لزومی دارد که زنان، فعالیت های اجتماعی خویش را به اصطلاح دوشادوش مردان انجام دهند؟! آیا اگر در دو صف جداگانه انجام دهند، نقصی در فعالیت کاریشان رخ می دهد؟! از جمله اثر بارز این دوشادوشی ها این است که هر دو همدوش را از کار و فعالیت مثبت باز می دارد و هر یک را به جای توجه به دقت به کار خود، متوجه «همدوش» می کند، تا آنجا که غالباً این همدوشی ها به هم آغوشی ها منتهی می گردد.»(شهید استاد مطهری، مسئله حجاب، ص 237)



  7. #27

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    7,305
    مورد تشکر
    21,965 پست
    حضور
    114 روز 23 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    325



    در داستان روبرویی حضرت موسی با دختران شعیب نیز به عدم اختلاط زن و مرد اشاره شده است. وقتی موسی علیه السلام از ایشان می پرسد چرا به گوسفندان آب نمی دهید می گویند: ما آنها را آب نمى دهیم تا چوپانها همگى خارج شوند؛ و پدر ما پیرمرد کهنسالى است. بعبارت دیگر دوری از تماس با نامحرمان باعث معطلی دختران شعیب شده بود.

    تماسهای جسمی بین زن و مرد نامحرم، هرچند اندک، از نظر اسلام حرام و گناه بزرگی محسوب می شود. حتی اگر فقط مصافحه(دست دادن)با نامحرم -هر چند فامیل آشنا-و بدون هیچ گونه قصد سوئی باشد. پیامبر(ص)فرمود:'

    من صافح امرأة حراما جاء یوم القیامة مغلولا ثم یومر به الی النار'(وسائل الشیعه، ج 14، ص 143)،

    هر کس با زنی نامحرم دست بدهد،روز قیامت با دستهای زنجیر بسته وارد محشر شده و سپس به طرف جهنم برده خواهد شد.
    تمام مراجع عظام،مصافحه(دست دادن)با زن بیگانه را جایز نمی دانند. کوچک شمردن این گونه گناهان موجب می شود که زشتی آنها در جامعه از بین برود و افراد کم کم به گناهان بزرگتر روی بیاورند و فساد وپلیدی،دامنگیر افراد جامعه شود.



  8. #28

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    7,305
    مورد تشکر
    21,965 پست
    حضور
    114 روز 23 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    325



    روبرویی موسی و دختران شعیب

    قرآن کریم در داستان روبرویی و ملاقات حضرت موسی (علی نبینا و آله و علیه السلام) با دختران شعیب به مسلمانان درسهای متعددی را داده است از جمله: عدم اختلاط زن و مرد، نوع راه رفتن دو نامحرم با هم، سیاق سخن گفتن دو نامحرم که در آیات سوره قصص به آن اشاره شده است.

    «ولمّا ورد ماء مدْین وجد علیْهِ أُمّةً مِّن النّاسِ یسْقُون ووجد مِن دُونِهِمُ امْرأتیْنِ تذُودانِ قال ما خطْبُکُما قالتا لا نسْقِی حتّى یُصْدِر الرِّعاءُ وبُونا شیْخٌ کبِیرٌ»(قصص/23)

    و هنگامی که به چاه آب مدین رسید، گروهی از مردم را در آن‌جا دید که چهار پایان خود را سیراب می‌کنند. در کنار آن‌ها دو زن دید که مراقب گوسفندان خویش هستند (و به چاه نزدیک نمی‌شوند). موسی به آن‌ها گفت: کار شما چیست؟ (چرا گوسفندان خود را آب نمی‌دهید؟) گفتند: ما آن‌ها را آب نمی‌دهیم تا چوپان‌ها همگی خارج شوند و پدر ما مرد کهن سالی است.

    حضرت موسی‌(علیه السلام) با سختی فراوان و پس از چند روز مسافرت بدون توشه و امکانات، در حالی که پیش‌تر در نعمت و آسایش بود، به شهر مدین می‌رسد؛ شهری که از قلمرو مصر و حکومت فرعونیان خارج است. وی پس از ورود به شهر متوجه می‌شود گروهی از مردم برای آب دادن به گوسفندان خود اطراف چاه جمع شده‌اند. در این میان، آن‌چه نظر ایشان را به خود جلب می‌کند، وجود دو خانم است که کمی دورتر از جمعیت ایستاده‌اند و علت عقب‌تر ایستادن آن‌ها این است که نمی‌خواهند با چوپانان برخوردی داشته باشند.



صفحه 3 از 3 نخست 123

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود