جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: توحيد ذاتي، توحيد نظري و صفاتي و افعالي يعني چه؟

  1. #1
    شروع کننده موضوع

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,282
    صلوات
    76100
    تعداد دلنوشته
    44
    مورد تشکر
    899 پست
    حضور
    156 روز 13 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    611

    توحيد ذاتي، توحيد نظري و صفاتي و افعالي يعني چه؟




    بسم الله الرحمن الرحیم

    در مورد توحيد و اقسام آن : توحيد به يك اعتبار تقسيم به صفاتي، افعالي، عبادي، ذاتي، استعاني، حبي و... مي شود و به اعتبار ديگر به نظري و عملي تقسيم مي شود.

    توحيد نظري

    اين بخش، ناظر به بعد معرفتي انسان نسبت به خداوند (از جهت ذات، صفات و افعال) مي باشد و مستقيماً به وظايف عملي انسان در برابر خدا مربوط نمي باشد و شامل توحيد ذاتي، صفاتي، افعالي، خالقي و... مي شود.

    توحيد عملي

    اين بخش ناظر به وظايف عملي انسان در برابر خداوند مي باشد كه شامل توحيد عبادي، اطاعتي، استعاني، حبّي و... مي شود.
    چنانكه ملاحظه مي كنيد برخي از اقسام توحيد (مثل توحيد ذاتي، صفاتي و افعالي) در دايره توحيد نظري و برخي ديگر (مثل توحيد عبادي، استعاني و...) در دايره توحيد عملي قرار مي گيرد. و اينك به توضيح مختصري پيرامون بعضي مراحل توحيد (ذاتي، صفاتي، افعالي، عبادي) مي پردازيم.
    محققان اسلامي مباحث مربوط به توحيد را در چهار بخش خلاصه كرده اند: توحيد ذات، توحيد صفات، توحيد افعال و توحيد در عبادت. لكن بعضي از اين اقسام، شعبه هاي ديگري دارد. مثلا: توحيد افعالي شامل توحيد در خالقيت و توحيد در ربوبيّت و توحيد در تقنين مي شود.[1]

    توحيد در عبادت(توحید عملی)

    يعني عبادت و پرستش فقط از آن خداست و هيچ فردي جز خدا گرچه از نظر شرف و كمال در مقام بالايي باشد شايسته پرستش نيست.
    توضيح آخر اينكه:
    توحيد نظري در مقابل توحيد عملي مربوط به علم بندگان مي شود، يعني اولا انسان مراحل توحيد را بفهمد و كسب علم كند وقتي به معارف توحيد و مراتب آن پي برد بدان معتقد و ملتزم باشد، وقتي عقيده درست شد توحيد نظري محقق شده، بعد از آن نوبت عمل است، يعني تمام رفتار و كردار و اخلاق خود را بر پايه ي توحيد استوار سازد. «ان صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين»[5] اينجا توحيد عملي محقق شده و اين بالاترين تعاليم اديان الهي و آسماني است و انبياء هم براي اقامه و دعوت انسانها به توحيد (نظري و عملي) مبعوث شده اند چنانكه توحيد، در فطرت انسانها ريشه دارد.




    توحيد نظري به موارد زیر تقسیم میشود:

    توحيد ذاتي

    از بارزترين صفات خداست و داراي دو شاخه است.
    الف) خداوند مثل و مانندي ندارد، يگانه و بي همتاست، از اين معنا به توحيد واحدي تعبير مي شود و ذيل سوره اخلاص به همين معني اشاره دارد «ولم يكن له كفواً احد» خدا واحد است كه ثاني ندارد و اصلا براي او متصور نيست.
    ب) خداوند جزء ندارد، بسيط و غير مركب است از اين معنا به توحيد احدي تعبير مي شود. كه صدر سوره اخلاص به آن اشاره دارد «قل هو الله احد» پس توحيد ذاتي يعني نفي شريك و نفي تركيب از خداوند.[2]
    توحيد صفاتي

    يعني خداوند هر چند صفات متعدد دارد مانند، علم، قدرت، خالقيت، رازقيت و... ولي اين صفات فقط از نظر مفهوم متعددّند و از نظر مصداق و وجود خارجي عين خدايند، چيزي غير خدا و در كنار خدا نيستند، مثلا ما معلوم خدا و مخلوق خدا هستيم كه مفهوم معلوم غير از مخلوق است لكن در مقام تطبيق و عالم خارج وجود ما يك مصداق است سراسر، مخلوق و معلوم خداست.[3] پس علم خدا و حيات خدا هر دو يكي و با خدا يكي است[4] نه اينكه صفات جدا و زايد بر خدا باشد تا موجود قديم ديگري در كنار خدا باشد.

    توحيد افعالي

    در جهان، علل طبيعي، داراي آثار ويژه خود هستند، مثل حرارت خورشيد، تيزي شمشير و... همانطوري كه اصل وجود آنها مخلوق خدا است آثار آنها نيز از جانب خدا است، توحيد افعالي يعني در جهان يك مؤثر بالذات داريم. فقط يك وجود است كه اثر گذاري و انجام كار ذاتاً مال خود اوست و تأثير علل مادي و طبيعي و غير خدايي همه و همه در پرتو وجود او و به اتكاء او صورت مي گيرد كه هو القيوم. البته اين سخن به معناي انكار تأثير علل طبيعي نيست، بلكه در عين اعتراف به اينكه خورشيد حرارت دارد و آتش مي سوزاند، معتقديم كه در جهان، يك مؤثر بالذات بيشتر نيست بقيه، همه مؤثر بالعرض و بالغيراند.


       
    معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:

    1ـ توحيد و شرك در قرآن، آية الله سبحاني.

    2ـ شناخت خدا صفات خدا، آية الله سبحاني.
    3ـ صفات جمال و جلال، آية الله سبحاني.
    4ـ ترجمه بداية المعارف، آية الله محسن خرّازي (مترجم مرتضي متقي نژاد) ج1.




    [1] . سبحاني، منشور جاويد، قم، انتشارات توحيد، جلد2، ص19 و 181.
    [2] . سبحاني، اللهيات، قم، مركز جهاني چاپ قدس جلد2، ص11 و طباطبائي، بداية الحكمة، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي، ص168.
    [3] . همان، منشور جاويد، ص19.
    [4] . صدر الدين شيرازي، اسفار، بيروت، احياء تراث، چاپ چهارم، جلد6، ص120.
    [5] . انعام/162.

    توحيد ذاتي، توحيد نظري و صفاتي و افعالي يعني چه؟
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



  2.  

  3. #2
    شروع کننده موضوع

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,282
    صلوات
    76100
    تعداد دلنوشته
    44
    مورد تشکر
    899 پست
    حضور
    156 روز 13 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    611



    سه گانه ی توحید از قرآن

    در سوره ی فاتحه که اولین سوره در مصحف قرآن است، هر سه نوع توحید وجود دارد: در ‏﴿‏الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏﴾‏ توحید ربوبیّت، وجود دارد زیرا این آیه ربوبیت خدا را برای تمام جهانیان – که شامل هر چه غیرُ الله است - اثبات می کند، ربّ همان ذات مالک و مدبّر است.
    ‏در ﴿‏الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏.‏ مَالِكِ يَومِ الدِّينِ‏﴾‏ توحید اسماء و صفات وجود دارد؛ چون دو صفت رحمت و ملکیت را برای خداوند اثبات می نماید، همچنین دو صفت رحمانیت و رحیم بودن و مالکیت را برای خداوند اثبات می نماید

    و در‏﴿‏إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏﴾‏ توحید الوهیت هست، چون آیه دلالت بر این دارد که یگانه پرستی خداوند در عبادت و فریاد کردن(طلب و درخواست کمک نمودن) واجب است.


    تفاوت توحید ربویت و الوهیت:
    توحید ربوبیت:

    یعنی اعتقاد به این که تنها الله تعالی افریننده،روزی رسان،زندگی بخش ومیراننده بندگان است ویا میتوان گفت:توحید ربوبیت یعنی یکتا و بی نظیردانستن الله تعالی در افعالی چون:افریدن،روزی رساندن،که مخصوص اوست.مشرکین پیشین وتمامی اینهامانند یهود ونصاری و مجوس به این توحید معتقد بودند وبجز دهری (ماده گرا)هادرگذشته وکمونیستهای معاصر.

    مشرکین زمان پیامبر توحید ربوبیت را قبول داشتند:

    الله تعالی فرموده)) وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴿زخرف 9و اگر از آنان بپرسى آسمانها و زمين را چه كسى آفريده قطعا خواهند گفت آنها را همان قادر دانا آفريده است.

    توحید الوهیت:
    و به ان نیز توحید عبادت نیز گفته میشودو مراد از ان است که انسان تمام عبادات رافقط برای الله بجای اورد.چون فقط او شایستگی پرستش را داردو غیر از ان هیچ کس ولو ومنزلت والای _دینی یادنیای_باشد را ندارد.واین هما توحیدی که الله تعالی به خاطر ان تمام پیامبران را بسوی امتهایشان مبعوث داشته است.وقرا ن نیز گواهی میدهد.
    الله تعالی فرمود:
    (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
    و به راستى نوح را به سوى قومش فرستاديم [گفت] من براى شما هشداردهنده‏اى آشكارم
    أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ﴿26هود﴾

    كه جز خدا را نپرستيد زيرا من از عذاب روزى سهمگين بر شما بيمناكم.


    سوره ی ناس که آخرین سوره از مصحف شریف است انواع سه گانه ی توحید وجود دارد:








    توحيد ذاتي، توحيد نظري و صفاتي و افعالي يعني چه؟
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



  4. #3
    شروع کننده موضوع

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,282
    صلوات
    76100
    تعداد دلنوشته
    44
    مورد تشکر
    899 پست
    حضور
    156 روز 13 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    611



    به همین ترتیب در سوره ی ناس که آخرین سوره از مصحف شریف است انواع سه گانه ی توحید وجود دارد:
    می فرماید: ‏﴿‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏﴾‏( بگو پناه مى‏برم به پروردگار مردم (1)): این توحید ربوبیت است،
    ‏﴿‏مَلِكِ النَّاسِ‏﴾‏ (پادشاه مردم (2)
    ): توحید اسماء و صفات است،
    و ‏﴿‏إِلَهِ النَّاسِ‏﴾( معبود مردم (3)
    )‏ : توحید الوهیت .

    توحيد ذاتي، توحيد نظري و صفاتي و افعالي يعني چه؟
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



  5. #4
    شروع کننده موضوع

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,282
    صلوات
    76100
    تعداد دلنوشته
    44
    مورد تشکر
    899 پست
    حضور
    156 روز 13 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    611



    همچنین اولین ندائی که در مصحف شریف وجود دارد، در مورد دو نوع توحید است:
    ‏﴿‏يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ والَّذِينَ مِن قَبْلِكُم لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏.‏ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً والسَّمَاءَ بِنَاءً وأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَاداً وأَنتُمْ تَعْلَمُونَ‏﴾‏
    {
    اى مردم پروردگارتان را كه شما و كسانى را كه پيش از شما بوده‏اند آفريده است، پرستش كنيد باشد كه به تقوا گراييد (21) همان [خدايى] كه زمين را براى شما فرشى [گسترده] و آسمان را بنايى [افراشته] قرار داد و از آسمان آبى فرود آورد و بدان از ميوه‏ها رزقى براى شما بيرون آورد پس براى خدا همتايانى قرار ندهيد در حالى كه خود مى‏دانيد (22)} ‏[‏البقرة‏:‏ 21-22‏].

    بعد از اینکه (قبل از این آیه و در اوایل سوره ی بقره) خداوند، سبحانه و تعالی، مردم را به سه قسمت (مومنان، کفار و منافقان ) تقسیم فرمود، همه را به پیروی از رهنمود قرآن فرا خوانده ، می فرماید: ﴿‏يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ‏﴾‏(ای مردم! پروردگار خود را پرستش کنید) که این ندا، خطابی عامّ است، برای تمام مردم، و تمام آنان را به توحید خدا در عبادت و شریک نکردن هیچ احدی با خدا امر می فرماید که همان توحید الوهیت است.
    بعد از این توحید ربوبیت را آورده ، می فرماید: ‏﴿‏الَّذِي خَلَقَكُمْ والَّذِينَ مِن قَبْلِكُم لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏.‏ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً والسَّمَاءَ بِنَاءً وأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ....‏﴾(همان [خدايى] كه زمين را براى شما فرشى [گسترده] و آسمان را بنايى [افراشته] قرار داد و از آسمان آبى فرود آورد و بدان از ميوه‏ها رزقى براى شما بيرون آورد ....)‏.



    توحيد ذاتي، توحيد نظري و صفاتي و افعالي يعني چه؟
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



  6. #5
    شروع کننده موضوع

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,282
    صلوات
    76100
    تعداد دلنوشته
    44
    مورد تشکر
    899 پست
    حضور
    156 روز 13 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    611



    آیا اینها افعال خداوند نیستند؟ این توحید ربوبیت است، که خداوند آن را دلیل و برهانی بر توحید الوهیت آورده است. پس همانگونه که این کارها را فقط و فقط خداوند انجام می دهد، پس کسی غیر از او مستحق و شایسته ی پرستش نسیت، بلکه این حق خاصّ و خالص خداوند سبحان است.
    در این آیه دو نوع توحید را ذکر فرموده، توحید الوهیت را که مقصود أعظم و خواست بزرگ است، سپس توحید ربوبیت را به عنوان دلیلی بر توحید الوهیت و مستلزم آن ذکر فرموده و تمام انسانها را به تحقق آن امر کرده است
    همان گونه که در آیه ای دیگر می فرماید: ‏﴿‏ومَا خَلَقْتُ الجِنَّ والإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ‏﴾‏ ‏(‏﴾(
    و جن و انس را نيافريدم جز براى آنكه مرا بپرستند)‏)[‏الذاريات‏:‏ 56‏]‏
    پس ما را آگاه ساخته که این دو عالم بسیار عظیم، (یعنی جهان انسانها و جهان جنیان) تنها برای انجام عبادت خداوند و یگانه پرستی او و توحید او در الوهیتش، آفریده شده اند.

    سپس در آخر آیه همه را از شرک نهی فرموده: ‏﴿‏فَلاَ تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَاداً وأَنتُمْ تَعْلَمُونَ‏﴾(... پس براى خدا همتايانى قرار ندهيد در حالى كه خود مى‏دانيد (22)‏‏: {‏﴿‏أَندَاداً‏﴾‏‏:‏ أي‏:‏ شركاء : انداداً : یعنی شریکان } ، شریکانی که عبادت را برای آنان انجام میدهید‏﴿‏وأَنتُمْ تَعْلَمُون‏﴾‏ :

    در حالی که می دانید که خداوند در ربوبیّت شریک و انبازی ندارد که در کار های: خلقت آسمان ها و زمین، نزول باران، رویاندن گیاهان، به او یاری دهد، شما می دانید که کسی نیست که در این کار ها شریک خدا باشد، پس چگونه در عبادت برای او شریک قایل می شوید؟!

    توحيد ذاتي، توحيد نظري و صفاتي و افعالي يعني چه؟


    توحيد ذاتي، توحيد نظري و صفاتي و افعالي يعني چه؟


    ویرایش توسط یوسف : ۱۳۹۶/۰۸/۰۹ در ساعت ۱۸:۱۲
    توحيد ذاتي، توحيد نظري و صفاتي و افعالي يعني چه؟
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



  7. #6
    شروع کننده موضوع

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,282
    صلوات
    76100
    تعداد دلنوشته
    44
    مورد تشکر
    899 پست
    حضور
    156 روز 13 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    611



    حق سبحانه و تعالی فرموده: وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ﴿163‏﴾
    (
    و معبود شما معبود يگانه‏اى است كه جز او هيچ معبودى نيست [و اوست] بخشايشگر مهربان (163))‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 163‏]‏ اله: به معنای معبود است و الوهیت : به معنای بندگی و محبت است.
    معنای آیه نیز این خواهد شد: معبود بر حق شما تنها یک معبود است، ‏﴿‏لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُو‏﴾‏،: معبود برحقی غیر از او نیست. و ﴿‏الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ‏﴾‏: توحید اسما و صفات را بیان می کند، چون در آن اثبات دواسم خداوند و صفت رحمت اوست.


    این آیه: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿164﴾:

    راستى كه در آفرينش آسمانها و زمين و در پى يكديگر آمدن شب و روز و كشتيهايى كه در دريا روانند با آنچه به مردم سود مى‏رساند و [همچنين] آبى كه خدا از آسمان فرو فرستاده و با آن زمين را پس از مردنش زنده گردانيده و در آن هر گونه جنبنده‏اى پراكنده كرده و [نيز در] گردانيدن بادها و ابرى كه ميان آسمان و زمين آرميده است براى گروهى كه مى‏انديشند واقعا نشانه‏هايى [گويا] وجود دارد }
    در باره ی توحید ربوبیت است که خداوند آن را دلیل و برهانی بر توحید الوهیت ذکر فرموده است به همین دلیل فرموده که در آن نشانه هایی ، یعنی دلایل و براهینی برای اینکه تنها خداوند و نه غیر او شایسته و مستحق عبادت است، وجود دارد.

    در این آیات انواع سه گانه ی توحید که در کل قرآن به کثرت یافت می شود، وجود دارد.
    حکمت بیان توحید ربوبیت در قرآن:


    توحيد ذاتي، توحيد نظري و صفاتي و افعالي يعني چه؟
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



  8. #7
    شروع کننده موضوع

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    10,282
    صلوات
    76100
    تعداد دلنوشته
    44
    مورد تشکر
    899 پست
    حضور
    156 روز 13 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    611



    2.حکمت بیان توحید ربوبیت در قرآن:
    قرآن توحید ربوبیت را با وجود اینکه کفار به توحید ربوبیت اقرار دارند- تنها برای استدلال و قرار دادن آن به عنوان برهانی بر توحید الوهیت ذکر کرده است تا با آن برایشان حجت بیاورد و آنها را ملزم نماید که: چگونه به ربوبیت و پروردگار بودن خداوند اقرار می کنید ، امّا به الوهیت او اقرار نمی نمایید؟! و چگونه برای کسی عبادت می کنید که در تصرف هیچ یک مخلوقات خداوند با او شریک نیست؟ این تناقضی آشکار و عیان است.


    ‏﴿‏قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَواتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَو أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ‏﴾‏ {بگو به من خبر دهيد آنچه را به جاى خدا فرا مى‏خوانيد به من نشان دهيد كه چه چيزى از زمين [را] آفريده يا [مگر] آنان را در [كار] آسمانها مشاركتى است اگر راست مى‏گوييد كتابى پيش از اين [قرآن] يا بازمانده‏اى از دانش نزد من آوريد }‏

    [‏الأحقاف‏:‏ 4‏]‏، ‏﴿‏هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ‏﴾
    ‏ {اين خلق خداست [اينك] به من نشان دهيد كسانى كه غير از اويند چه آفريده‏اند [هيچ] ...}

    ‏[‏لقمان‏:‏ 11‏]‏، ‏﴿‏يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً ولَو اجْتَمَعُوا لَهُ وإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لاَّ يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ والْمَطْلُوبُ‏﴾

    {اى مردم مثلى زده شد پس بدان گوش فرا دهيد كسانى را كه جز خدا مى‏خوانيد هرگز [حتى] مگسى نمى‏آفرينند هر چند براى [آفريدن] آن اجتماع كنند و اگر آن مگس چيزى از آنان بربايد نمى‏توانند آن را بازپس گيرند طالب و مطلوب هر دو ناتوانند (73)}‏ ‏[‏الحج‏:‏ 73‏]‏: و اگر خداوند مگسی را بر آنان مسلط کند، نخواهند توانست از خود دفاع کنند، در حالی که مگس ضعیف ترین جانور است، اگر الله تعالی پشه و مگس را بر مردم مسلط کند، نخواهند توانست که خود را از دست آنان برهانند، هر قدر بتوانند از ین حشرات می کشند و سپس به علت تعداد فوق العاده زیادشان، مغلوب آنان می شوند. این قول هم گفته شده که مراد این است که: اگر مگسی چیزی از زینت هایی را که روی بت قرار داده شده است برباید، آن بت حتی نمی تواند آن چیز را هم از مگس باز ستاند.


    ‏﴿‏ضَعُفَ الطَّالِبُ والْمَطْلُوبُ‏﴾‏‏:‏ طالب که مشرک است، خود ضعیف است ، ‏﴿‏والْمَطْلُوبُ‏﴾‏‏: که بت یا مگس است او هم ضعیف است. حال که چنین است، پس چگونه این موجودات ضعیف را شریک خداوندی که خالق، رازق، زنده کننده و میراننده و ذات قدرتمندی است که هیچ کاری و چیزی برای او سخت نیست و ذاتی پاک و متعال است، قرار می دهید؟! پس عقل هایتان کجاست؟ درک و فهمتان کجا رفته؟! (از خداوند طلب عافیت می کنیم.)

    3.توحید خداوند در آیة الکرسی:

    توحيد ذاتي، توحيد نظري و صفاتي و افعالي يعني چه؟
    عشـــــــــق یعنی لحظه ای دریاشدن
    عشق یعنی باخداتنهاشدن
    عشــــــــــق یعنی حسرت پروانه ها
    عشق یعنی گریه آلاله هـــــــا
    عشــــــــــق یعنی خاک هنگام سجود
    عشق یعنی شکردربودونبود
    عشــــــــق یعنی تشنه لب سقاشدن
    عشق یعنی غرق این معناشدن

    ختم قرآن گروهی هر ماه برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام عصر(عج)

    دسترسی آسان به احادیث تصویری چهارده معصوم علیه السلام



اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. شخصيت علمي، فرهنگي علي عليه السلام
    توسط شهید گمنام در انجمن قرآن و اهل بیت
    پاسخ: 2
    آخرين نوشته: ۱۳۹۵/۰۴/۰۶, ۱۴:۱۸
  2. بي حجابي و بدحجابي، زوال اخلاقي وانحطاط اجتماعي
    توسط صدیقه طاهره در انجمن حجاب و پوشش اسلامي
    پاسخ: 5
    آخرين نوشته: ۱۳۹۳/۰۹/۱۲, ۱۹:۲۰
  3. جمع بندی سؤالي تفسيري، لطفا براي يافتن پاسخ كمكم كنيد.
    توسط گداي اهل بيت در انجمن آیات
    پاسخ: 6
    آخرين نوشته: ۱۳۹۳/۰۱/۱۴, ۱۲:۰۸
  4. آيا از نظرآثار ديني، دنيا و آخرت در تضادند؟
    توسط roshan_del در انجمن سایر مباحث اعتقادی در قرآن
    پاسخ: 3
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۶/۳۱, ۰۷:۳۷
  5. وظيفه‌شناسي، شرط بقای انقلاب
    توسط اخلاقي در انجمن حکومت ها ، اقوام و ملل و سنت های در قرآن
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۸۷/۰۶/۲۹, ۱۲:۱۱

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود