صفحه 2 از 2 نخست 12
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آتش جهنم خاموش میشه؟

  1. #11

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    نوشته
    492
    مورد تشکر
    1,488 پست
    حضور
    23 روز 22 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط melody نمایش پست
    خیلی ممنون بابت پاسخ خوبتون
    ولی راستی راستی کار شمام خیلی سخته ها باید به این همه سوالات عجیب و غریب پاسخ بدید. اصلا بنظر من کار شما بعد از کار در معدن سخت ترین کاره!
    خدا بهتون صبر و اجر و خیر بده
    ممنونم، نظر لطف شماست، اما واقعا در نظر خود بنده کار ما سخت نیست!
    من وقتی عکس های کسانی که از مرزها دفاع می کنند رو می بینم واقعا شرمنده میشم، با خودم میگم ما برای دفاع از مرزهای دین چقدر حاضریم سختی ها را تحمل کنیم؟!
    دعا کنید روز قیامت شرمنده مدافعان واقعی دین نشویم!!


    آتش جهنم خاموش میشه؟


  2. #12

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    نوشته
    371
    مورد تشکر
    1,516 پست
    حضور
    4 روز 21 ساعت 57 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط مسلم نمایش پست
    ممنونم، نظر لطف شماست، اما واقعا در نظر خود بنده کار ما سخت نیست!
    من وقتی عکس های کسانی که از مرزها دفاع می کنند رو می بینم واقعا شرمنده میشم، با خودم میگم ما برای دفاع از مرزهای دین چقدر حاضریم سختی ها را تحمل کنیم؟!
    دعا کنید روز قیامت شرمنده مدافعان واقعی دین نشویم!!


    آتش جهنم خاموش میشه؟
    نمیدونم چی بگم فقط از خدای مهربون میخام شما و تمام کسانی که مثل شما با این دلهای پاک و نیات خیر مشغول به خدمت به دین و کشور هستن از همه خطرها و بلایا مصون بداره و بهتون سلامتی و طول عمر باعزت عطا کنه آمین
    لطفا برای عاقبت بخیری منم دعا کنید
    ممنون



  3. #13
    شروع کننده موضوع

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۱
    نوشته
    2,845
    صلوات
    1749
    تعداد دلنوشته
    22
    مورد تشکر
    16,195 پست
    حضور
    233 روز 18 ساعت 26 دقیقه
    دریافت
    49
    آپلود
    7
    گالری
    54



    نقل قول نوشته اصلی توسط مسلم نمایش پست


    سلام
    امروز داشتم به این فکر می کردم که اگر قرار باشه جهنم بعد از مدتی خاموش بشه، یا عمر جهنمیان تموم بشه، بدون اینکه کاملا مجازات شده باشن، چه نیازی به معاد بوده؟ خب همین جا مجازات میشدن
    این استدلالی که ما برای معاد میاریم، که در دنیا امکان برقرار کامل عدالت وجود نداره، پس باید جهان دیگری باشه که هر کس نتیجه آنچه پیش فرستاده رو تمام و کمال ببینه، چقدر خدشه پذیره؟

    درباره زمان در آخرت هم اگر ممکنه توضیحی بدید.
    اینکه اگر زمان وجود نداره چطور عده ای بعد از مدتی عذاب وارد بهشت می شوند؟ یا اگر زمان وجود داره چطور مرگ و دگرگونی و زوال دربهشت راه نداره و بهشتیان در آن جاودان هستند؟
    یا اگر زمان وجود داره، مرگ هم وجود داره، یعنی زمانی پیش میاد که بهشتیان هم نابود بشن؟ یعنی همون طور که بعد از نابودی این جهان، جهان دیگر با مردمان دیگری آفریده میشن، آخرت هم نابود میشه و بعد از اون آخرت مردمان دیگه ای ایجاد میشه؟ تکلیف آیه های خالدین فیها ابدا چی میشه؟
    یا از اون مسائلیه که کیفیتش برای ما مشخص نیست؟
    ویرایش توسط رحیل : ۱۳۹۶/۱۰/۱۵ در ساعت ۲۱:۵۱
    حلال کنید...


  4. #14

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    نوشته
    492
    مورد تشکر
    1,488 پست
    حضور
    23 روز 22 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با سلام و احترام

    از تاخیر پیش آمده عذرخواهی می کنم، با اینکه از بنده نقل قول گرفته بودید نمیدانم چرا متوجه نشدم!

    نقل قول نوشته اصلی توسط رحیل نمایش پست
    امروز داشتم به این فکر می کردم که اگر قرار باشه جهنم بعد از مدتی خاموش بشه، یا عمر جهنمیان تموم بشه، بدون اینکه کاملا مجازات شده باشن، چه نیازی به معاد بوده؟ خب همین جا مجازات میشدن
    این استدلالی که ما برای معاد میاریم، که در دنیا امکان برقرار کامل عدالت وجود نداره، پس باید جهان دیگری باشه که هر کس نتیجه آنچه پیش فرستاده رو تمام و کمال ببینه، چقدر خدشه پذیره؟

    اگرچه ما جهنم را برای برخی جهنمیان ابدی می دانیم اما این دلیل شما قابل خدشه است، خاموش شدن جهنم و موقتی بودن آن دلیل بر این نمیشود که بشود همین عذاب را در دنیا جاری ساخت، چرا که:

    اولا: عذاب های آخرت واقعا مجازات و عذاب هستند و هیچ نقش مثبتی ندارند به همین خاطر اهل جهنم می گویند ما چع جیغ و داد و جزع و فزع کنیم و چه صبر کنیم هیچ فرقی نمی کند!(ابراهیم:21) یعنی صبر در آخرت هیچ رشد و تکاملی برای انسان نمی آورد، اما عذاب های دنیا عذاب محض نیست، بلکه همراه رشد است، انسان را میسازد، رشد می دهد، همانطور که قرآن کریم میفرماید: با هر سختی آسانی است(شرح: 5و6)
    پس سختی های دنیوی به جای مجازات اصلا نعمت است، لذا اصلا گاهی سختی های دنیوی ذخیره الهی برای بندگان خاص خویش است تا آنها را رشد دهد، همانطور که پیامبر(ص) درعالم رویا به امام حسین(ع) فرمودند: خداوند برای تو درجه ای در نظ گرفته که جز با شهادت به آن نمیرسی! اما سختی های آخرت مجازات است، هیچ بهره ای برای انسان ندارد.

    ثانیا: در دنیا همه چیز معلول علل و عوامل طبیعی است، هم عمر انسان، هم سختی ها، هم راحتی ها، و...؛ چون دنیا محل امتحان است، نه نتیجه! به همین خاطر ممکن است پول و دانش و قدرت برای انسان سلامتی بیاورد، راحتی بیاورد، امنیت بیاورد و در مقابل فقر و ناتوانی موجب ناامنی و سختی و مانند آن بشود، همانطور که امروز اسرائیل و آمریکا در امنیت بوده و ممالک اسلامی به خاطر توطئه های ایشان در آتش اختلافات میسوزد!
    اگر خداوند بخواهد در همین دنیا همه را مزد داده و مجازات کند باید قاعده بازی را به هم بزند، دیگر نمی توان فضای امتحان هم باشد، و اگر بخواهد فضای امتحان باشد دیگر نمی تواند عدالت را به صورت کامل رعایت کند.

    ثالثا: در اکثر اوقات عمرهای دنیوی نمی تواند مزد و مجازات انسان باشد، مثلا یزید و عبیدالله که با این ظلم عظیم عمر چندانی نداشته اند خب چطور میشود در این عمر کوتاه ایشان را مجازات کرد؟ یا مثلا کسی که شهید میشود با این شهادت از دنیا میرود!

    رابعا: فارغ از تمام نکات پیشین باید نگاه دقیقی عقی و فلسفی به ماجرا داشت، ببینید رابطه بین دنیا و آخرت قراردادی نیست، مثلا در دنیا ما هشتاد ضربه تازیانه قرارداده ایم برای نوشیدن مشروب، خب بله فرقی نمیکند که این شلاق را در زندان به او بزنیم، یا در دادگاه یا در خانه! مکان مهم نیست فقط مهم این است که این شلاق به او زده شود! اما عذاب های آخرت نتیجه تکوینی رفتارهای دنیوی ماست.
    انسان هر رفتاری انجام میدهد به منزله کاشت محصول است، او قطعا نتیجه آن را برداشت خواهد کرد و این نتیجه زمانمند نخواهد بود، تا زمانی که انسان باشد این نتیجه رفتارش هم هست، انسانی که دائما لقمه حرام میخورد و این لقمه های حرام او را به کفر کشانیده است چنین انسانی چه در دنیا باشد و چه آخرت درونش پر از آتش است، شخصیت او آتشین شده است، فرق دنیا و آخرت فقط در ظهور و بروز این شخصیت است، در دنیا همه توان دیدن این آتش درون او را ندارند اما در آخرت این پوسته جسمانی انسان به کنار رفته و ماهیت حقیقی انسان ها روشن میشود.

    نکته دیگری که ذکر آن لازم است این است که ما در برخی موارد قبول داریم که سختی های دنیوی جایگزین مجازات آخرت میشود، در متون دینی هم به آن اشاره شده است مثلا می فرمایند سختی های دنیا کفاره گناهان است و مانند آن، اما این از همان باب است که عرض کردیم که خود سختی ها جنبه سازندگی دارند، بنابراین کسانی که خداوند آنها را دوست دارد در همین دنیا یا نهایتا در عالم برزخ آنها را از آلودگی ها پاک می کند، اما انسان هایی که خیلی از خداوند دور شوند دچار سنت استدراج شده و دنیا به آنها رو می آورد تا ازجنبه های سازنده دنیا محروم بمانند.(اعراف:182)


    نقل قول نوشته اصلی توسط رحیل نمایش پست
    درباره زمان در آخرت هم اگر ممکنه توضیحی بدید.
    اینکه اگر زمان وجود نداره چطور عده ای بعد از مدتی عذاب وارد بهشت می شوند؟ یا اگر زمان وجود داره چطور مرگ و دگرگونی و زوال دربهشت راه نداره و بهشتیان در آن جاودان هستند؟
    یا اگر زمان وجود داره، مرگ هم وجود داره، یعنی زمانی پیش میاد که بهشتیان هم نابود بشن؟ یعنی همون طور که بعد از نابودی این جهان، جهان دیگر با مردمان دیگری آفریده میشن، آخرت هم نابود میشه و بعد از اون آخرت مردمان دیگه ای ایجاد میشه؟ تکلیف آیه های خالدین فیها ابدا چی میشه؟
    یا از اون مسائلیه که کیفیتش برای ما مشخص نیست؟
    ببینید زمان امری نیست که در خارج یک وجود مستقل داشته باشد، بلکه از حرکت های خارجی انتزاع میشود، یعنی هر حرکتی در خارج باشد زمانی هم مختص به خود را دارد، دقت کنید، پس زمان هر چیزی متناسب با خود اوست، اما ما برای اینکه بتوانیم کارهایمان را با هم تنظیم کنم زمان گردش زمین به دور خودش و به دور خورشید را به عنوان زمان عمومی انتخاب کرده و 24 ساعت و ایام سالیانه را به عنوان زمان عمومی برای تنظیم امور بشری اعلام کرده ایم.

    بنابراین با توجه به متون دینی و اوصاف بهشت و جهنم، آنجا هم زمان وجود دارد اما زمانی متناسب با خودش، همانطور که قرآن کریم میفرماید:
    «تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ إِلَيْهِ في‏ يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسينَ أَلْفَ سَنَة»؛ فرشتگان و روح [فرشته مقرّب خداوند] بسوى او عروج مى‏كنند در آن روزى كه مقدارش پنجاه هزار سال است‏.(معارج:4)
    «يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ في‏ يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّون‏‏»؛ امور اين جهان را از آسمان به سوى زمين تدبير مى‏ كند سپس در روزى كه مقدار آن هزار سال از سالهايى است كه شما مى‏ شمريد بسوى او بالا مى ‏رود (و دنيا پايان مى ‏يابد) (سجده:5)
    می بینید که می گوید یک روز که با معیار شما هزار سال طول میکشد! این نشان از تفاوت میزان زمان است.

    در بسیاری از روایات هم به این مسئله زمانمند بودن برخی عذاب ها یا مانند آن اشاره شده که مطلقا نباید با مقیاس زمانی که در دنیا با آن سر و کار داریم قیاس کنیم، ملا می فرمایند:
    پیامبر (ص) فرمودند: در تفسیر این آیه كریمه: وَ نادَوْا یا مالِكُ لِیَقْضِ عَلَیْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ؛ ندا مى‏كنند اى مالك از خدا بخواه كه عذاب ما تخفیف داده شود یا این كه كار ما تمام شود و خداى متعال ما را بمیراند، فرمود: چهل سال این ندا را مى‌‏كنند و كسى به آنها جواب نمى‏‌دهد پس از چهل سال به آنها جواب داده مى‌‏شود كه شما اینجا باید باشید و مرگى براى شما نیست و عذاب شما دائمى است.(دیلمی، ارشادالقلوب، ج1، ص36)

    یا در روایت دیگری فرموده اند: کسی که حق مومنی را حبس کند و از او دریغ بدارد خداوند 500 سال او را سرپا نگه میدارد تا عرق همچون سيل از او جارى شود. آن گاه منادى از جانب خدا ندا مى‏كند: اين است آن ستمكارى كه مؤمن را از حق خودش محروم ساخت. و فرمود: پس چهل سال او را توبيخ مى‏ كنند، سپس فرمان صادر مى ‏شود كه او را به سوى آتش ببرند.(صدوق، الخصال، ج1، ص328)




  5. تشکرها 2


  6. #15

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    نوشته
    492
    مورد تشکر
    1,488 پست
    حضور
    23 روز 22 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    پرسش
    به نظر میرسد خلود ابدى به معناى بى نهايت بودن با موازين قرآن و عقل و با عدل الهى منافات داشته باشد، از جمله آیه 40 سوره شوری که بر برابرى جزا با گناه تأکید فرموده یا آیه 16 طور که به این مسئله اشاره دارد که تنها نسبت به آنچه انجام داده ايد جز داده مى شويد.
    با این اوصاف آیا روزی آتش جهنم خاموش میشود؟


    پاسخ
    برای پاسخ به این سوال باید به چند نکته توجه کرد:

    نکته اول:

    اگرچه در معنای «خلود» اختلاف نظرهایی وجود دارد، اما به نظر میرسد که «خلود» اگرچه نسبت به برخی به معنای مدت طولانی است، اما در مورد برخی هم به معنای ابدی و همیشگی بودن است، قرآن کریم در برخی از آیات صراحتا می فرماید: «وَ ما هُمْ بِخارِجينَ مِنَ النَّار»؛ و هرگز از آتش (دوزخ) خارج نخواهند شد!(1)
    خب این ظهور قرآن کریم خیلی پررنگ است و به راحتی نمیتوان از آن دست برداشت، مگر آنکه دلیل خیلی محکمی وجود داشته باشد که وجود ندارد.
    علاوه بر اینکه در برخی روایات نیز این خلود به معنای ابدی بودن دانسته شده که اشاره خواهد شد.

    نکته دوم:
    خلود در آتش جهنم هرگز با این آیاتی که فرمودید تعارضی ندارد، چون مجازات اخروی تکوینی است، نه قراردادی!! اگر به این مسئله دقت شود دیگر شبهه ای باقی نخواهد بود!!
    مجازات تکوینی یعنی مجازات تأثیر و نتیجه این فعل است! مثلا کسی که خودکار به چشمش میزند اینطور نیست که ما کورش کنیم! همین که زد خود به خود کور میشود، کسی نمی تواند بگوید عدالت نیست چون فقط یک لحظه خودکار به چشمش زد! بله اگر ما قرارداد کرده بودیم که کسی که خودکار به چشمش بزند برای تمام عمر کورش می کنیم اشکال وارد بود که جرم و مجازات همخوانی ندارد، اما این ثمره و نتیجه تکوینی خود فعل اوست!!

    آتش جهنم در حقیقت تجسم رفتار انسان هاست، به همین خاطر قرآن می فرماید که خوردن مال یتیم به حرام در حقیقت خوردن آتش است،(2) نه اینکه ما به آنه آتش می خورانیم بلکه الان دارند آتش می خورند، اصلا خود این مال حرام آتش است اما اینها نمیفهمند، و آخرت بروز و نمود این حقیقت است.

    به همین خاطر اصلا هیزم و روشن کننده ی آتش جهنم خود انسان ها هستند، همانطور که قرآن کریم می فرماید: هیزم جهنم انسان ها هستند(3)
    آتشی که از دلهای بیمار شعله میکشد(4)
    به قول شاعر: هیچ کس آتشی نمی افروخت ز آتش خویش هر کسی میسوخت

    بنابراین با توجه به تکوینی بودن نتایج اعمال، تناسب جرم و مجازات از نظر شدت و زمان ضرورتی ندارد، اینکه می فرمایند دنیا مزرعه آخرت است یعنی آخرت محصول دنیاست، نمیشود چیزی غیر از آنچه که کاشته است برداشت کند، نمیشود گفت آقا طول دوره کاشت 70 سال بوده پس باید فقط 70 سال برداشت کنه!! زمان اصلا اینجا مهم نیست!! مهم سنخیت بین کاشت و برداشت است.

    نکته سوم:
    خلود ابدی در آتش جهنم برای یک اقلیتی از انسان هاست، اقلیتی که جرمشان فقط کفر و شرک یا مانند آن نیست، بلکه لجاجت و عناد در کفر است، انسان هایی که تاریکی و ظلمت تمام وجودشان را گرفته است، همانطور که قرآن کریم می فرماید:

    «مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُون‏»؛ كسانى كه كسب گناه كنند، و آثار گناه، سراسر وجودشان را بپوشاند، آنها اهل آتشند و جاودانه در آن خواهند بود.(5)
    این انسان ها مشکلشان در جهل و ناآگاهی نیست، بلکه ظلمت و تاریکی درونی است، یعنی حق ستیز بوده و آگاهانه و از روی دشمنی بر کفر و شرکشان پافشاری می کنند.
    لذا امام صادق(ع) در پاسخ به همین سوال که چرا کسی که جرمش محدود و موقت بوده باید برای همیشه در جهنم بماند می فرمایند: چون این شخص نیتش این بوده که تا در دنیا هست در مسیر گناه و انحراف باشد!!(6)

    این فرمایش امام صادق(ع) خیلی دقیق است، کسی که تا ابد نیتش این است که گناه کند، یعنی آگاه است، گناه کردنش از روی جهالت نیست تا بگوییم هر لحظه احتمال دارد که جهالتش برطرف شده و به حق بازگردد، بلکه از روی علم و آگاهی این مسیر را انتخاب کرده است، لذا تا دنیا دنیاست او هم همین مسیر را میرود.
    مانند ضرب المثلی که می گوید: انسان خواب را میشود بیدار کرد، اما انسانی که خودش را به خواب زده را نمیشود بیدار کرد.

    انسانی که خودش را به خواب زده است هرگز اصلاح شدنی نیست، چنین انسانی اگر 2 میلیارد سال هم در زمین باقی بماند به مسیر حق نخواهد آمد، حتی اگر از جهنم به دنیا هم برگردد دوباره همان مسیر را ادامه می دهد: «وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُون‏»؛ اگر بازگردند، به همان اعمالى كه از آن نهى شده بودند بازمى‏گردند آنها دروغگويانند(7)
    چون مشکل ایشان از سر ناآگاهی نیست، بلکه اتفاقا از سر آگاهی است.

    نکته چهارم:
    از آنچه که گذشت روشن میشود اصلا آتش جهنم همان آتش درونی انسان هاست، بنابراین ما یک آتش مستقل نداریم که بگوییم خاموش میشود یا خیر، بلکه به نسبت به افراد است که باید بگوییم خاموش میشود یا خیر!!
    به همین خاطر در روایات آمده مثلا زیاد گفتن بسم الله(8) یا گریه بر سیدالشهدا(ع)(9) آتش جهنم را خاموش می کند، یعنی آتش شخصیِ آن شخص را خاموش میکند، نه آتش دیگران را!! آتش در درون آنها ممکن است هنوز روشن باشد، چون همانطور که اشاره شد جهنم از درون انسان ها شعله می کشد، نه از بیرون!

    پس هر چیزی که آتش جهنم خاموش کن باشد آتش درونی انسان ها را خاموش می کند!! لذا ممکن است آتش بسیاری از انسان ها در ابتدای قیامت، یا با گذشت سالهایی کم کم خاموش شود! و آتش برخی هم هرگز خاموش نمی شود، چون اصلا وجودشان آتش است.


    پی نوشت ها:
    1. بقره:167/2.
    2. نساء:10/4.
    3. بقره:26/2؛ تحریم:6/66.
    4. همزه:7/104.
    5. بقره:81/2.
    6. کلینی، محمد، الكافي، دار الكتب الإسلامية، چاپ چهارم، 1407ق، تهران، ج2، ص85.
    7. انعام:28/6.
    8. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، دار إحياء التراث العربي‏، بیروت، چاپ دوم، 1403ق،ج89، ص258.
    9. ابن قولويه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، تصحیح امينى، عبد الحسين‏، دار المرتضوية، نجف، چاپ اول، 1356ش، ص102.
    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89
    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))

  7. تشکرها 2


صفحه 2 از 2 نخست 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود