صفحه 1 از 3 123 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: سئوالات زیادی پیرامون قرآن هست

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۹
    نوشته
    2,448
    مورد تشکر
    3,435 پست
    حضور
    92 روز 1 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0

    سئوالات زیادی پیرامون قرآن هست




    سلام
    سئوالات زیادی پیرامون قرآن هست، که باید دلیل قانع کننده برای هدایت شوندگان باشد.

    آیا خداوند اراده فرموده در هر نسلی تمام آیات زنده شوند!؟ یعنی هم عده ای عبادالرحمن داشته باشیم و هم عده ای منافق و کافر و ....
    بطن های قرآن به چه معنی است؛؟ آیا مربوط به گذشته هست یا آینده یا حال!؟

    پرسش های قرآنی زیاد هست و نیازمند یک راهنما تا حتی بتوانیم سئوااتمان را هم دسته بندی کنیم
    ویرایش توسط علی ولی زاده : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶ در ساعت ۰۱:۵۵
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک

    الهی العفو و لک الحمد



  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,295
    مورد تشکر
    10,847 پست
    حضور
    173 روز 2 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18




    با نام و یاد دوست







    سئوالات زیادی پیرامون قرآن هست








    کارشناس بحث: استاد حکیم
    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    سئوالات زیادی پیرامون قرآن هست


  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۷
    نوشته
    195
    مورد تشکر
    423 پست
    حضور
    18 روز 13 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    سلام
    سئوالات زیادی پیرامون قرآن هست، که باید دلیل قانع کننده برای هدایت شوندگان باشد.

    آیا خداوند اراده فرموده در هر نسلی تمام آیات زنده شوند!؟ یعنی هم عده ای عبادالرحمن داشته باشیم و هم عده ای منافق و کافر و ....
    بطن های قرآن به چه معنی است؛؟ آیا مربوط به گذشته هست یا آینده یا حال!؟

    پرسش های قرآنی زیاد هست و نیتزمند یک راهنما تا حتی بتوانیم سئوااتمان را هم دسته بندی کنیم

    سلام و عرض ادب
    با تشکر از سئوال شما
    توجه شما را به چند نکته دراین باره جلب می کنم
    1. خیر و شر و تمایل به رحمانیت و خوبیها و از طرفی وسوسه های نفسانی و شیطانی همواره از هر زمانی برای نوع انسان وجود دارد و به عبارتی گر چه ممکن است در هر زمانی مصادیق آن متفاوت باشد، ولی نبرد خیر و شر و حق و باطل و تقابل خوبی ها و زشتی ها در دنیا، در هر زمانی وجود دارد.
    2. اسلام، دين خاتم است‏ و کتاب هدایت و راهنمایی انسانیت به سوی کمال و راه راست قرآن کریم است، پس قرآن تا روز قيامت در هر زمانى جديد و براى هر قومى تازه است.
    اين مسأله افزون بر اين كه مورد اتفاق همه مسلمانان باشد، با قرآن و سنت نيز ثابت شده است. چنا که خداوند متعال مى‏فرمايد:<و ما ارسلناك الا رحمة للعالمين[1] ؛ما تو را جز برای رحمت جهانیان نفرستادیم>
    در روايتى نيز امام رضا علیه السلام می فرماید: «رَجُلاً سَأَلَ اَبا عَبدِاللّه ِ عليه السلام مـا بـالُ القُـرآنِ لا يَزْدادُ عِنْـدَ النَشْـرِ وَالـدِراسةِ اِلاّ غَضـاضَةً؟ فَقـالَ: لاَنَّ اللّه َ تبارَكَ وَ تَعـالى لَمْ يَجْعَـلْهُ لِزَمـانٍ دوُنَ زمانٍ وَ لا لِناسٍ دُونَ نـاسٍ، فَـهُوَ فى كُلِّ زَمـانٍ جَديدٌ، وَ عِنْدَ كُلِّ قَـوْمٍ غَضٌّ اِلى يَـومِ القيـامَةَ>
    1. امام هشتم عليه السلام از امام كاظم عليه السلام نقل مى كند كه فرمود: مردى از امـام صادق عليه السلامپـرسيد چگونه است كه قـرآن هـر چه خـوانده و منتشـر مى شـود جز بر تازگى و طـراوتش افـزوده نمى شـود؟ امام صـادق عليه السلام فرمود: زيرا خـداوند آنرا براى زمان و مردم خـاصى قرار نـداده اسـت، بنـابراين در هر عصـرى نو، پيـش هر ملتى تا روز قيـامت تازه و شـاداب اسـت. [2]
    همچنین در روايت ديگرى امام رضا علیه السلام می فرماید: «حكم الهى و تكاليف خداوند در حق اولين و آخرين يكسان است؛ مگر اينكه علت يا پديده‏اى پيش آيد كه باعث دگرگونى حكم شود و نيز همگان نسبت به تغيير حكم، هنگام پيش آمدن حوادث مانند هم هستند و واجبات بر همه يكسان است. از همان‏ها كه از پيشينيان سؤال مى‏شود، آيندگان نيز سؤال مى‏شوند و مورد محاسبه قرار مى‏گيرند»[3]..و نيز در حدیثی دیگر تاکید شده است که حلال محمد حلال ابداً الى يوم القيامه و حرامه حرام ابداً الى يوم القيامة لا يكون غيره و لا يجى‏ء غيره[4]

    همچنین حضرت امام خمينى رحمه الله هم می فرماید: «احكام اسلام محدود به زمان و مكان نيست و تا ابد باقى و لازم‏ الاجرا است[5]


    دوست عزیز تا اینجا اگر نکته ای دارید بفرمایید تا بحث را ادامه دهیم



    [1] . سوره انبياٰ ،آیه 107
    [2] . عيون اخبار الرضا، شیخ صدوق،ج 2، ص 130
    [3]. كلينى، فروع كافى، ج 5، ص 18، كتاب الجهاد، باب 13
    [4] . كلينى، اصول كافى، ج 1، ص 58، ح 19؛ بحارالانوار، ج 89، ص 148، باب 1
    [5] . امام خمينى، ولايت فقيه، ص 8.

    ویرایش توسط حکیم : ۱۳۹۶/۱۱/۲۰ در ساعت ۱۷:۰۸


  4. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۹
    نوشته
    2,448
    مورد تشکر
    3,435 پست
    حضور
    92 روز 1 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0



    سلام
    ما اگر بدانیم‌جواب قانع‌کننده هست، کلام‌خدا را از بر میکنیم تا ما هم نوعی بتوانیم کلام را انتقال دهیم

    چرا های زیادی از نظر یک‌مبتدی که قرآن را ظاهری میبیند‌میپرسیم.
    اول :
    چرا آیه بسم‌الله الرحمن الرحیم تنها برای سوره مبارکه حمد لحاظ شده، به این معنا که آیه حساب شده
    در سوره های زیادی تشابه آیات‌وجود دارد که هر یک‌جداگانه آیه محسوب شده، سوره کافرون، الرحمن و ...
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک

    الهی العفو و لک الحمد



  5. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۷
    نوشته
    195
    مورد تشکر
    423 پست
    حضور
    18 روز 13 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    چرا های زیادی از نظر یک‌مبتدی که قرآن را ظاهری میبیند‌میپرسیم.
    اول :
    چرا آیه بسم‌الله الرحمن الرحیم تنها برای سوره مبارکه حمد لحاظ شده، به این معنا که آیه حساب شده
    در سوره های زیادی تشابه آیات‌وجود دارد که هر یک‌جداگانه آیه محسوب شده، سوره کافرون، الرحمن و ...

    دوست خوبم سئوال و پرسش کلید دانایی و دانش است لذا بپرسید تا علم و معرفت خود و دیگران را بالاتر ببرید

    در مورد یکی از چراهایی که مطرح کردید باید بگویم :

    در ميان دانشمندان و علماء شيعه اختلافى در اين مساله نيست، كه بِسْمِ اللَّهِ جزء سوره حمد و همه سوره ‏هاى قرآن است.
    اصولا ثبت" بِسْمِ اللَّهِ" در متن قرآن مجيد در آغاز همه سوره‏ ها، خود گواه زنده اين امر است، زيرا مى‏ دانيم در متن قرآن چيزى اضافه نوشته نشده است، و ذكر" بِسْمِ اللَّهِ" در آغاز سوره‏ ها از زمان پيامبر (صلی الله علیه و آله) تا كنون معمول بوده است.

    و اما اين كه بعضى احتمال داده ‏اند كه بسم اللَّه آيه مستقلى باشد كه جزء قرآن است. اما جزء سوره‏ ها نيست، احتمال بسيار سست و ضعيفى به نظر مى‏ رسد، تنها ايراد قابل ملاحظه اى كه مخالفان در اين رابطه دارند اين است كه مى‏ گويند در شمارش آيات سوره‏ هاى قرآن (بجز سوره حمد) معمولا بِسْمِ اللَّهِ را يك آيه حساب نمى‏ كنند، بلكه آيه نخست را بعد از آن قرار مى‏ دهند.

    پاسخ اين سؤال را" فخر رازى" در تفسير كبير به روشنى داده است آنجا كه مى‏ گويد: هيچ مانعى ندارد كه بِسْمِ اللَّهِ در سوره حمد به تنهايى يك آيه باشد و در سوره ‏هاى ديگر قرآن جزئى از آيه اول محسوب گردد. (بنا بر اين مثلا در سوره كوثر" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ" همه يك آيه محسوب مى‏ شود).

    مطلب دیگر این که در سوره مبارکه حجر آیه 87 راجع به سوره حمد آمده (وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثاني‏ وَ الْقُرْآنَ الْعَظيمَ.و به حقيقت ترا هفت آيه از سوره‏ هاى دوبار نازل شده و قرآن عظيم دادیم ) که برخی مفسران فرموده اند مراد از از سبعا من المثانی سوره حمد است.
    [1]

    شبیه سئوال شما در
    این لینک هم پرسیده شده می توانید مراجعه نمایید



    [1] . مکارم شیرازی، ناصر،تفسير نمونه،انتشارات اسلامیه، ج‏1، ص: 20.



  6. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۹
    نوشته
    2,448
    مورد تشکر
    3,435 پست
    حضور
    92 روز 1 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط حکیم نمایش پست



    دوست خوبم سئوال و پرسش کلید دانایی و دانش است لذا بپرسید تا علم و معرفت خود و دیگران را بالاتر ببرید

    در مورد یکی از چراهایی که مطرح کردید باید بگویم :

    در ميان دانشمندان و علماء شيعه اختلافى در اين مساله نيست، كه بِسْمِ اللَّهِ جزء سوره حمد و همه سوره ‏هاى قرآن است.
    اصولا ثبت" بِسْمِ اللَّهِ" در متن قرآن مجيد در آغاز همه سوره‏ ها، خود گواه زنده اين امر است، زيرا مى‏ دانيم در متن قرآن چيزى اضافه نوشته نشده است، و ذكر" بِسْمِ اللَّهِ" در آغاز سوره‏ ها از زمان پيامبر (صلی الله علیه و آله) تا كنون معمول بوده است.

    و اما اين كه بعضى احتمال داده ‏اند كه بسم اللَّه آيه مستقلى باشد كه جزء قرآن است. اما جزء سوره‏ ها نيست، احتمال بسيار سست و ضعيفى به نظر مى‏ رسد، تنها ايراد قابل ملاحظه اى كه مخالفان در اين رابطه دارند اين است كه مى‏ گويند در شمارش آيات سوره‏ هاى قرآن (بجز سوره حمد) معمولا بِسْمِ اللَّهِ را يك آيه حساب نمى‏ كنند، بلكه آيه نخست را بعد از آن قرار مى‏ دهند.

    پاسخ اين سؤال را" فخر رازى" در تفسير كبير به روشنى داده است آنجا كه مى‏ گويد: هيچ مانعى ندارد كه بِسْمِ اللَّهِ در سوره حمد به تنهايى يك آيه باشد و در سوره ‏هاى ديگر قرآن جزئى از آيه اول محسوب گردد. (بنا بر اين مثلا در سوره كوثر" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ" همه يك آيه محسوب مى‏ شود).

    مطلب دیگر این که در سوره مبارکه حجر آیه 87 راجع به سوره حمد آمده (وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثاني‏ وَ الْقُرْآنَ الْعَظيمَ.و به حقيقت ترا هفت آيه از سوره‏ هاى دوبار نازل شده و قرآن عظيم دادیم ) که برخی مفسران فرموده اند مراد از از سبعا من المثانی سوره حمد است.
    [1]

    شبیه سئوال شما در
    این لینک هم پرسیده شده می توانید مراجعه نمایید



    [1] . مکارم شیرازی، ناصر،تفسير نمونه،انتشارات اسلامیه، ج‏1، ص: 20.
    سلام
    یک مثال ساده این ادغام با آیه دیگر را رد میکند و گمان میکنیم برای خردمندان سرزمین هایی که زلزله زیاد میاد نشانه های بهتریست.
    نماز آیات با احتساب سوره توحید که پنج بخش میشود ادا میشود، هر چند که راه های دیگری هم هست و بیشتر توحید اقامه میشود.
    ولا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک

    الهی العفو و لک الحمد



  7. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۷
    نوشته
    195
    مورد تشکر
    423 پست
    حضور
    18 روز 13 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    سلام
    یک مثال ساده این ادغام با آیه دیگر را رد میکند و گمان میکنیم برای خردمندان سرزمین هایی که زلزله زیاد میاد نشانه های بهتریست.
    نماز آیات با احتساب سوره توحید که پنج بخش میشود ادا میشود، هر چند که راه های دیگری هم هست و بیشتر توحید اقامه میشود.
    ولا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم

    سلام

    کربلایی جان !
    دقیقا متوجه منظورتان نشدم

    میشه مقداری توضیح بفرمایید


    متشکرم



  8. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۹
    نوشته
    2,448
    مورد تشکر
    3,435 پست
    حضور
    92 روز 1 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط حکیم نمایش پست



    سلام

    کربلایی جان !
    دقیقا متوجه منظورتان نشدم

    میشه مقداری توضیح بفرمایید


    متشکرم
    ما معتقدیم کتابی که تحریف نمیشود و در آیات قرآن کنونی هم ذکر شده، نه این کتابی است که در زمان غیبت در دست مسلمانان هست و از بر میکنند.

    فرمودید سئوال قرآنی کنید، گفتیم چرا تبعیض قائل شد نسبت به سر سوره ها، در حالی که اگر نبود نمینوشتند!
    مثال فخر رازی زدید و ما مثالی در رد این مثال که اگر بسم الله الرحمن الرحیم جز آیه نبود، ما برای اقامه نماز آیات، نمیتوانستیم پنج آیه داشته باشیم.

    ولا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم
    دین ساده بود در قبولش، بدعت پذیر نباشیم
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک

    الهی العفو و لک الحمد



  9. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۱
    نوشته
    3,341
    مورد تشکر
    17,819 پست
    حضور
    292 روز 12 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    57
    آپلود
    7
    گالری
    69



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    سلام
    یک مثال ساده این ادغام با آیه دیگر را رد میکند و گمان میکنیم برای خردمندان سرزمین هایی که زلزله زیاد میاد نشانه های بهتریست.
    نماز آیات با احتساب سوره توحید که پنج بخش میشود ادا میشود، هر چند که راه های دیگری هم هست و بیشتر توحید اقامه میشود.
    ولا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم
    سلام
    این موضوع بین مراجع مورد اختلاف هست. برخی بسم الله الرحمن الرحیم را به عنوان یک قسمت مستقل در نماز آیات قبول ندارند و طبق نظر ایشان باید سوره های دارای ۵ آیه و بیشتر در نماز آیات خوانده شود، مثل سوره قدر یا فلق یا کافرون‌.

    به علاوه، معمولا از مقایسه با احکام نمی توان پاسخ های محکمه پسندی برای پرسش ها پیدا کرد. چون ممکن است ان حکم طبق مصلحت دیگری که ربطی به مساله مورد پرسش ما ندارد اینگونه رقم خورده باشد. ضمن اینکه احکام، حاصل استنباط مراجع از ایات قرآن و روایاتی هستند که به دستشان رسیده و هم ممکن است بعضی روایات به دست ما نرسیده باشد و هم استنباط مرجع دقیقا منطبق بر حقیقت نباشد.

    حال یک سوال:
    فرض کنیم ما می دانیم سوره توحید به صودت زیر است:
    بسم الله الرحمن الرحیم
    قل هو الله احد
    الله الصمد
    لم یلد و لم یولد
    و لم یکن له کفوا احد

    ولی ندانیم که این سوره چند آیه دارد. سه آیه؟ چهار آیه؟ پنج آیه؟ یا بیشتر؟
    مثل خیلی چیزهای دیگر که نمی دانیم. مثل تعداد اصحاب کهف که نمی دانیم. آیا این جهل، خللی در اعتقادات ما ایجاد می کند؟


    یا اینکه اختلاف در شمارش آیات یک سوره، به معنای تحریف است؟



    یا یک سوال دیگر
    فرض کنید ما از پیروان حضرت موسی (ع) هستیم که به ما وعده پیامبر آخر الزمان داده شده اما هنوز ایشان مبعوث نشده اند و در چند هزار سال قبل از زمان فعلی به سر می بریم. این مطلب که در آینده کتابی کاملتر و بدون هیچ نقص و مصون از تحریف خواهد امد، آیا مانعی برای یادگیری و حفظ تورات است؟
    ویرایش توسط رحیل : ۱۳۹۶/۱۱/۲۱ در ساعت ۱۷:۱۲
    حلال کنید...


  10. #10

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۹
    نوشته
    2,448
    مورد تشکر
    3,435 پست
    حضور
    92 روز 1 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط رحیل نمایش پست
    سلام
    این موضوع بین مراجع مورد اختلاف هست. برخی بسم الله الرحمن الرحیم را به عنوان یک قسمت مستقل در نماز آیات قبول ندارند و طبق نظر ایشان باید سوره های دارای ۵ آیه و بیشتر در نماز آیات خوانده شود، مثل سوره قدر یا فلق یا کافرون‌.

    به علاوه، معمولا از مقایسه با احکام نمی توان پاسخ های محکمه پسندی برای پرسش ها پیدا کرد. چون ممکن است ان حکم طبق مصلحت دیگری که ربطی به مساله مورد پرسش ما ندارد اینگونه رقم خورده باشد. ضمن اینکه احکام، حاصل استنباط مراجع از ایات قرآن و روایاتی هستند که به دستشان رسیده و هم ممکن است بعضی روایات به دست ما نرسیده باشد و هم استنباط مرجع دقیقا منطبق بر حقیقت نباشد.

    حال یک سوال:
    فرض کنیم ما می دانیم سوره توحید به صودت زیر است:
    بسم الله الرحمن الرحیم
    قل هو الله احد
    الله الصمد
    لم یلد و لم یولد
    و لم یکن له کفوا احد

    ولی ندانیم که این سوره چند آیه دارد. سه آیه؟ چهار آیه؟ پنج آیه؟ یا بیشتر؟
    مثل خیلی چیزهای دیگر که نمی دانیم. مثل تعداد اصحاب کهف که نمی دانیم. آیا این جهل، خللی در اعتقادات ما ایجاد می کند؟


    یا اینکه اختلاف در شمارش آیات یک سوره، به معنای تحریف است؟



    یا یک سوال دیگر
    فرض کنید ما از پیروان حضرت موسی (ع) هستیم که به ما وعده پیامبر آخر الزمان داده شده اما هنوز ایشان مبعوث نشده اند و در چند هزار سال قبل از زمان فعلی به سر می بریم. این مطلب که در آینده کتابی کاملتر و بدون هیچ نقص و مصون از تحریف خواهد امد، آیا مانعی برای یادگیری و حفظ تورات است؟
    بله
    فرمودند چیزی که بدردتان میخوره بیاموزید، قرآن در کنار سنت سفارش شد.
    سئوال کردیم و‌ منتظر میمانیم.
    نمیتوان در یک مورد، دو جواب متضاد داد.
    کاش مراجع، طی یک برنامه دلیل فتوا را میدادند.برنامه ای که همه حضور داشتند و قبل از آن مقدمات یادگیری برای مردم فراهم میشد.
    ما بشخصه از حقوق بیت المالمان سریال هایی که زنان و دختران مردم را نشان میدهند و با هم شوخی میکنند و الگو میشوند را غصب حقوقمان میدانیم.
    انقلاب کردیم که آنچه در زمان شاه بود را شرعی کنیم!؟
    و چهل سالگیش را جشن بگیریم و به ریش هم بخندیم.
    برزخمان بیدار کننده هست

    ما هم اگر چاره داشتیم،فرار میکردیم
    اما پای کلمه‌کلمه نوشتارم میمانم تا حق از باطل جدا بشه و‌ منم معصوم نبودم، اما باعث شر هم نشدم که کفاره پرداخت کنند
    ویرایش توسط کربلائی : ۱۳۹۶/۱۱/۲۱ در ساعت ۱۷:۳۳
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک

    الهی العفو و لک الحمد



صفحه 1 از 3 123 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود