صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چرا اسلام‌ سگ را نجس میداند!؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۸
    نوشته
    2,023
    مورد تشکر
    3,121 پست
    حضور
    74 روز 6 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0

    چرا اسلام‌ سگ را نجس میداند!؟




    سلام
    مبعث‌حضرت یس و طه ص بر ولایت پذیران و تابعین مبارک.

    در سه موضوع در قرآن کریم سخن از سگ به میان آمده، امّا در آن نه اشاره به طهارت سگ شده نه نجاست آن.

    پس چطور نجس خوانده شد!؟

    من مطالب زیادی با استدلال هایی که در تناقص حلال بود و عجیب خواندم و کفایت نکرد.

    روایات نگهداری سگ را هم دیدم.

    راهنمایی فرمایید
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد


  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,286
    مورد تشکر
    10,834 پست
    حضور
    172 روز 12 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18




    با نام و یاد دوست







    چرا اسلام‌ سگ را نجس میداند!؟








    کارشناس بحث: استاد مستنبط
    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    چرا اسلام‌ سگ را نجس میداند!؟


  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    111
    مورد تشکر
    199 پست
    حضور
    3 روز 11 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    در قرآن کریم سخن از سگ به میان آمده، امّا در آن نه اشاره به طهارت سگ شده نه نجاست آن.

    پس چطور نجس خوانده شد!؟
    پاسخ اجمالی
    بسیاری از جزییات احکام فقهی مانند اکثر احکام نماز یا طهارت و نجاست، در قرآن نیامده و حق تعالی در آن به کلیات اکتفا کرده و تبیین و تفصیل آن را به پیامبر و اوصیای معصوم او (علیهم السلام) واگذارده است. قرآن می فرماید:

    ... وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ‏. ... و ما اين ذكر (قرآن) را بر تو نازل كرديم تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها تبيّن كنى باشد که تفکر کنند[1].
    وَ ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فيهِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُون‏ ... ما قرآن را بر تو نازل نکردیم مگر برای اینکه آنچه در آن اختلاف دارند را برایشان روشن کنی[2] ... .
    موضوع نجاست سگ یک مساله فقهی است که روایات زیادی برای آن وارد شده است و اجماع فقها هم بر نجاست آن بوده است.

    توجه :
    درباره احکام فقهی و حقوقی باید توجه داشت که هر چند ظاهرا جزو اعتباریات هستند، اما از پشتوانه ای حقیقی برخوردارند. یکی از مسلمات اسلامی این است که احکام شرع تابع مصالح و مفاسد واقعی است. اگر مصالح و مفاسد نبود، نه امری بود و نه نهی و نه حکم به نجاست و طهارت.

    در ادامه روایات مربوطه و نظر فقها ذکر خواهد شد:



    [1] النحل : 44
    [2] النحل : 64




  4. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    111
    مورد تشکر
    199 پست
    حضور
    3 روز 11 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    در قرآن کریم سخن از سگ به میان آمده، امّا در آن نه اشاره به طهارت سگ شده نه نجاست آن. پس چطور نجس خوانده شد!؟
    جواب تفصیلی
    سگ حیوانی است که به لحاظ فقهی، از جهت طهارت و نجاست، نجس محسوب می شود. روایات فراوانی بر این مساله داریم و فقها هم بر آن اجماع دارند.
    پاسخ تفصیلی در چند پست با این موضوعات بیان می شود:
    1- سگ و نجاست آن در قرآن

    2- منابع استنباط احکام دین
    3- سگ و نجاست آن در روایات
    4 - حکم به نجاست منافاتی با حقوق حیوان و لزوم حفظ جان آن ندارد
    5- آیا نجس بودن به معنی بیفایده بودن است؟



  5. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    111
    مورد تشکر
    199 پست
    حضور
    3 روز 11 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    در قرآن کریم سخن از سگ به میان آمده، امّا در آن نه اشاره به طهارت سگ شده نه نجاست آن. پس چطور نجس خوانده شد!؟
    1-سگ در قرآن

    در قرآن کريم در سه مورد از سگ سخن گفته شده که عبارتند از:

    1- ماجراي سگ اصحاب کهف:
    «... وَ کَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ...». «... سگشان بر دهانه غار (يعني محلي با فاصله و دورتر از محلّ استراحت اصحاب کهف) دو دست‏ش را دراز کرده بود[1]».

    2- ماجراي بلعم باعورا: حق تعالی، بلعم باعورا را به سگ تشبيه کرده ‏است. عطش دنیا و تبعیت از هواهای نفسانی، این عالم را که توقع انحراف از او نمی رفت، به سقوط کشاند. عطش دنیوی او، به عطش کاذب سگ هار تشبیه شده است که در هیچ حالی سیراب نمی شود:
    «فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ اَلْکَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُکْهُ يَلْهَثْ[2]».

    3- حکم صيد سگ شکارچي: خداوند در سوره مائده مي فرمايد:
    «يَسْأَلُونَکَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَکُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُکَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَکُمُ اللَّهُ فَکُلُوا مِمَّا أَمْسَکْنَ عَلَيْکُمْ وَاذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ...». «از تو می پرسند که چه چيزهايى بر آنها حلال است، بگو آنچه طیب و پاکيزه است براى شما حلال گرديده، و (نيز) صيد حيوانات شکارى و سگ‏هاى تربيت يافته[3] ... ».

    در اين آيات هيچ گونه اشاره اي به طهارت و نجاست خود سگ نشده است.
    حکم محل تماس دندان سگ شکاری با بدن شکار هم در روایات آمده که باید آنجا را تطهیر کرد و آب کشید.

    با غلبه نگاه منفی انسانها به سگ نیازی به تصریح به نجاست نبود

    شايد یکی از حکمتهایی كه قرآن تصريح به نجاست سگ نکرده، سابقۀ آن در دیگر شرایع و نیز دیدگاه پست و کم ارزش آن براى مردم -با وجود استفاده زیاد از آن- بوده است.

    مثلا خوردن گوشت خوک در جامعه آن زمان در بین مسیحیان رایج بوده است، بنا بر این قرآن به حرمت آن تصریح کرده است اما در طول تاریخ در فرهنگ مردم، برخی از اخلاق پست و ناپسند به سگ نسبت داده می شد و انسانهای پست هم به آن متصف می شدند.

    وجود برخی صفات خوب در این حیوان، مانع از غلبه نگاه منفی مردم به آن نبوده است. شاید به دلیل همین فاصله گیری طبیعی در فرهنگ و جامعه، نیازی نبوده است تا به نجاست یا دیگر لوازم آن تصریح شود. با اين فرض، ذكر نجاست سگ در قرآن، اولًا: با بلاغت قرآن تناسبى ندارد؛ و ثانياً: عدم ذكر آن نقصى در قرآن ایجاد نمی کند، زيرا نقص در جايى است كه ذكر آن لازم باشد.





    [1] الکهف: 18
    [2] الاعراف 176
    [3] المائده 4

    ویرایش توسط مستنبط : ۱۳۹۷/۰۲/۰۴ در ساعت ۱۶:۴۳ دلیل: اضافه کردن مطلب

  6. تشکرها 3


  7. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    111
    مورد تشکر
    199 پست
    حضور
    3 روز 11 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    پس چطور نجس خوانده شد!؟ من مطالب زیادی با استدلال هایی که در تناقص حلال بود و عجیب خواندم و کفایت نکرد.

    2-منابع استنباط احکام دین


    قرآن مانند قانون اساسي است و در احکام فقهي معمولا کليات را بیان کرده، شرح و تفسیر کلیات را به قرآن ناطق یعنی پیامبر و جانشینان معصوم او (علیهم السلام) که شارحان قرآنند واگذار کرده است تا آنها جزییات و فروع قوانين مدني، حقوقي، جزائي و غیره را بیان کنند:

    «... وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ»‏. «... و ما اين ذكر (قرآن) را بر تو نازل كرديم تا آنچه به سوى مردم نازل شده است براى آنها تبيّن كنى باشد که تفکر کنند[1]

    بنا بر این اگر حکمی در قرآن نیامده بود، باید به روایات رجوع کرد.
    در ادامه روایات را به عنوان یکی از مصادر شریعت و فهم احکام الهی بررسی خواهیم کرد.





    [1] النحل : 44



  8. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    111
    مورد تشکر
    199 پست
    حضور
    3 روز 11 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    روایات نگهداری سگ را هم دیدم.
    3- سگ و نجاست آن در روایات

    نجاست سگ در روایات از دو راه فهمیده می شود:

    1- رواياتي که به صراحت در آن کلمه نجس برای سگ آمده است. مانند:

    «سَأَلَ عُذَافِرٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) وَ أَنَا عِنْدَهُ‏ عَنْ‏ سُؤْرِ السِّنَّوْرِ وَ الشَّاةِ وَ الْبَقَرَةِ وَ الْبَعِيرِ وَ الْحِمَارِ وَ الْفَرَسِ وَ الْبَغْلِ وَ السِّبَاعِ يُشْرَبُ مِنْهُ أَوْ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ اشْرَبْ مِنْهُ وَ تَوَضَّأْ، قَالَ قُلْتُ لَهُ: الْكَلْبُ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: أَ لَيْسَ هُوَ سَبُعٌ؟ قَالَ: لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ نَجسٌ، لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ نَجسٌ [1]».
    «عذافر از امام صادق (علیه السلام) از نوشيدن و وضو گرفتن با پس مانده آبي که بعضي از حيوانات (سنور، گوسفند، گاو، شتر ، الاغ ، اسب، استر و درندگان) نوشيده اند، سوال کرد. امام فرمود: بنوش و وضو بگير. سپس از سگ سوال کردم. امام فرمود: نه. پرسيدم: آيا او يک درنده (مثل ديگر درندگان) نيست؟ فرمود: نه به خدا، او نجس است. نه به خدا، او نجس است
    [2]».


    2- رواياتي که بجای تصریح به نجاست سگ، حکم نجاست سگ آمده است. در اين روايات، روش برخورد با سگ، نیمخورده او و ... ، همانند روش بر خورد با نجاسات ديگر است. به عنوان مثال به روایات زیر دقت کنید:

    1- «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الْکَلْبِ‏ يَشْرَبُ مِنَ الْإِنَاءِ، قَالَ: اغْسِلِ الْإِنَاءَ».
    «ابن مسلم مي گويد از امام صادق
    (علیه السلام) سوال کردم: اگر سگي از ظرفي آب بياشامد وظيفه چيست؟ آن حضرت فرمود: لازم است ظرف را بشوئيد[3]».

    2- «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ إِذَا وَلَغَ الْکَلْبُ فِي الْإِنَاءِ فَصُبَّهُ.»
    «امام صادق
    (علیه السلام) فرمود: هرگاه سگ از ظرفي آب خورد، آن آب را دور بريز[4]».

    3- «عَنْ عَلِيٍّ (علیه السلام) ... قَالَ: تَنَزَّهُوا عَنْ قُرْبِ الْکِلَابِ، فَمَنْ أَصَابَ الْکَلْبَ وَ هُوَ رَطْبٌ فَلْيَغْسِلْهُ؛ وَ إِنْ کَانَ جَافّاً فَلْيَنْضِحْ ثَوْبَهُ بِالْمَاءِ».
    «امیر المومنین علی (علیه السلام) فرمود: از نزديک شدن به سگ ها بپرهيزيد، و کسي که سگ مرطوبي را لمس کرد، ـ لباسش را ـ بشويد و چنانچه سگ خشک بود، بر لباسش آب بپاشد
    [5]

    در احـاديـث بالا، حکم عدم جواز آشاميدن و وضـو گرفتن از نيم خورده سگ به صراحت بيان شده است، که قرينه ایست بر نجاست سگ.
    براي اثبات نجاست سگ، روايات بقدري زيادند که هرگز نمي توان در اعتبار و قطعيّت آنها اشکال کرد و ما تنها به ذکر چند نمونه آن اکتفا کردیم.







    [1] تهذيب الأحكام ج‏1 ص 225 ح 30- طوسى، محمد بن الحسن، تحقيق خرسان - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.
    [2] وسائل الشيعة ج ‏1 ص 226 ح 576- 6شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، - قم، چاپ: اول، 1409 ق.
    [3] وسائل‏ الشيعة ج1 ص225.
    [4] وسائل ‌الشيعة ج1 ص226.
    [5] وسائل ‌الشيعة ج3 ص 417.

    ویرایش توسط مستنبط : ۱۳۹۷/۰۲/۰۴ در ساعت ۱۶:۵۱ دلیل: نکات ویرایشی


  9. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    111
    مورد تشکر
    199 پست
    حضور
    3 روز 11 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    من مطالب زیادی با استدلال هایی که در تناقص حلال بود و عجیب خواندم و کفایت نکرد.

    4- حکم به نجاست منافاتی با حقوق حیوان و لزوم حفظ جان آن ندارد

    سگ بخاطر حقایق و مصالحی که بیشتر آن را نمی دانیم، نجس است و شریعت هم این حقیقت را اعلام کرده است. اما طهارت و نجاست از ارزش مخلوقات حق تعالی که بندگان او هستند، نمی کاهد و هر چیزی در حد و اندازه خود، از حقوقی برخوردار است. شریعت هرگونه آزار حیوانات و از جمله سگ را ممنوع نموده و برایش حقوق مختلفی قائل است. تا جایی که در صورت کمبود آب برای شرب حیوانی مانند سگ، نباید با آن وضو گرفت. بلکه باید تیمیم کرد و حیوان را سیراب نمود.
    صاحب جواهر (رحمه الله) می نویسد:

    « و كذا يتيمم لو كان معه ماء للشرب و خاف العطش على نفسه ان استعمله في الحال أو المآل إجماعا محصلا و منقولا عن علمائنا ... و كذا الحيوان إذا كان كذلك و إن كان كلبا». «اگر شخصى، به مقدار وضو گرفتن آب داشته باشد، و بترسد که اگر با آن وضو بگيرد، دچار تشنگى شود، همه علما می گویند که بر او واجب است تيمم کند و آب را براي نوشيدن نگهدارد ... همین طور اگر از تشنگى حيوانى بترسد، حتی اگر آن حیوان یک سگ باشد، حکم همين است[1]».

    رعایت حقوق سگ یا هر موجود دیگری به معنی عدم آزار، رسیدگی به آب و غذا و مانند این امور است. اینکه حیوان، مونس یا همبازی انسان باشد یا توسط انسان نوازش شود، فایده ای به حال حیوان ندارد تا جزو حقوق حیوان باشد.




    [1] جواهر الكلام ج ‌5 ص 114، نجفى، محمد حسن، 43 جلد، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، هفتم، 1404 ه‍ ق



    ویرایش توسط مستنبط : ۱۳۹۷/۰۲/۰۳ در ساعت ۱۸:۰۱


  10. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    111
    مورد تشکر
    199 پست
    حضور
    3 روز 11 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    من مطالب زیادی با استدلال هایی که در تناقص حلال بود و عجیب خواندم و کفایت نکرد.
    5- آیا نجس بودن به معنی بیفایده بودن است؟


    سگ حیوانی است وفادار و در طول تاریخ منافع زیادی برای انسان داشته است.
    اما مفید بودن ربطی به طهارت و نجاست ندارد. مثلا با وجودی که زندگی ما به خون وابسته است، در عین حال نجس هم هست.

    بنا بر این نجاست به معنی بیفایده بودن نخواهد بود همان طور که نجس بودن هرگز به معنی نفی حقوق نبود.


  11. #10

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۳
    نوشته
    1,655
    مورد تشکر
    7,997 پست
    حضور
    32 روز 17 ساعت 28 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    98



    نقل قول نوشته اصلی توسط مستنبط نمایش پست


    4- حکم به نجاست منافاتی با حقوق حیوان و لزوم حفظ جان آن ندارد

    سگ بخاطر حقایق و مصالحی که بیشتر آن را نمی دانیم، نجس است و شریعت هم این حقیقت را اعلام کرده است. اما طهارت و نجاست از ارزش مخلوقات حق تعالی که بندگان او هستند، نمی کاهد و هر چیزی در حد و اندازه خود، از حقوقی برخوردار است. شریعت هرگونه آزار حیوانات و از جمله سگ را ممنوع نموده و برایش حقوق مختلفی قائل است. تا جایی که در صورت کمبود آب برای شرب حیوانی مانند سگ، نباید با آن وضو گرفت. بلکه باید تیمیم کرد و حیوان را سیراب نمود.
    صاحب جواهر (رحمه الله) می نویسد:

    « و كذا يتيمم لو كان معه ماء للشرب و خاف العطش على نفسه ان استعمله في الحال أو المآل إجماعا محصلا و منقولا عن علمائنا ... و كذا الحيوان إذا كان كذلك و إن كان كلبا». «اگر شخصى، به مقدار وضو گرفتن آب داشته باشد، و بترسد که اگر با آن وضو بگيرد، دچار تشنگى شود، همه علما می گویند که بر او واجب است تيمم کند و آب را براي نوشيدن نگهدارد ... همین طور اگر از تشنگى حيوانى بترسد، حتی اگر آن حیوان یک سگ باشد، حکم همين است[1]».

    رعایت حقوق سگ یا هر موجود دیگری به معنی عدم آزار، رسیدگی به آب و غذا و مانند این امور است. اینکه حیوان، مونس یا همبازی انسان باشد یا توسط انسان نوازش شود، فایده ای به حال حیوان ندارد تا جزو حقوق حیوان باشد.




    [1] جواهر الكلام ج ‌5 ص 114، نجفى، محمد حسن، 43 جلد، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، هفتم، 1404 ه‍ ق


    با سلام خدمت کارشناس محترم
    سوالی از جنابعالی داشتم،
    آیا دلیل نجس بودن سگ روایت زیر نیست؟؟


    چگونگي خلقت سگ
    از حضرت علي (ع) روايت شده است كه فرمودند:از رسول خدا (ص) از علت آفرينش
    سگ سوال شد.فرمود خداوند سگ را از بزاق دهان ابليس آفريد.
    گفته شد اي رسول خدا چگونه؟
    فرمود:هنگامي كه خداوند آدم و حوا را به سوي زمين فرستاد آن دو مانند دو جوجه اي بودند كه بر خود ميلرزيدند. ابليس ملعون به سوي درندگان رفت كه در روي زمين بودند و به آنها گفت كه براي شما دو پرنده از اسمان امده كه بزرگتر از آن دو را نديده ايد.بياييد و آن دو را بخوريد پس حيوانات درنده با ابليس آمدند و ابليس در هنگام آمدن با آنها حرف ميزد كه مسير نزديك است و در هنگام صحبت كردن اب دهانش ميريخت پس خداوند از بزاق دهان او دو سگ يكي نر و يكي ماده آفريد كه اطراف ادم و حوا را گرفتند و از آن دو محافظت كردند و نگذاشتند كه درندگان به آن دو نزديك شوند و از آن روز سگ دشمن درندگان و درندگان دشمن سگ هستند.
    علل الشرايع ,ج 2 , ص 496
    اللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَ عَجِّلْ لَنَا ظُهُورَهُ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدا وَ نَرَاهُ قَرِيبا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود