جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: علم لدن مخصوص کیست !؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۸
    نوشته
    2,274
    مورد تشکر
    3,305 پست
    حضور
    86 روز 7 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0

    علم لدن مخصوص کیست !؟




    سلام
    خداوند به حضرت خضر نبی ع علم لدنی داد.
    علمی بدون واسطه بشری و از علم انبیاء اولولعظم هم ظاهرا بالاتر بود.


    آیا علم لدنی هم قابل اشتراک بود!؟


    راهنمایی بفرمایید


    ویرایش توسط معین : ۱۳۹۷/۰۳/۳۰ در ساعت ۱۰:۵۵
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

  2. تشکر


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,294
    مورد تشکر
    10,845 پست
    حضور
    173 روز 2 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18



    با نام و یاد دوست







    علم لدن مخصوص کیست !؟








    کارشناس بحث: استاد مسلم

    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    علم لدن مخصوص کیست !؟

  4. تشکر


  5. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    نوشته
    741
    مورد تشکر
    1,929 پست
    حضور
    31 روز 10 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    پرسش
    خداوند به حضرت خضر(علیه السلام) علم لدنی داد که علمی بدون واسطه بوده، و از علم انبیاء اولوالعزم هم ظاهرا بالاتر بود. آیا علم لدنی هم قابل اشتراک است؟


    پاسخ

    در سوال شما چند مسئله وجود دارد که باید در نکات متعددی به آنها پاسخ داد:

    نکته اول:
    علم لدنی به علمی می گویند که نزد خداوند است و احدی از آن آگاه نمیشود مگر آنکه خود خداوند از طرق غیبی او را آگاه سازد؛ یعنی علمی است که نه از روش حصولی یا اکتسابی، بلکه از طریق خداوند برای بشر حاصل میشود،(1) و این تعبیر «لدنی» از آیه شریفه «عَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا»؛ او را از علمی نزد خودمان آگاه ساختیم(2) گرفته شده است.

    بنابراین همه انبیاء چه اولوالعزم و چه غیر اولوالعزم مراتبی از علم لدنی را دارا بوده اند، همین وحی خودش از سنخ علوم لدنی است بنابراین تمام انبیا که به آنها وحی میشده دارای علم لدنی بوده اند.
    اما در مراتب این علم بین انبیا تفاوت وجود دارد، و علوم برخی از آنها گسترده تر و عمیق تر از علوم دیگران بوده است.

    نکته دوم:
    اینطور نیست که علم خضر از تمام انبیا اولوالعزم بالاتر باشد، قطعا طبق ادله متعدد روایی، پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه(ع) از نظر علم و سایر اوصاف کمالیه از جمیع مخلوقات برتر و بالاتر هستند.

    روایات متعددی بر این مسئله دلالت دارند، به عنوان نمونه سماعة بن مهران در روایتی با سند صحیح از امام صادق(علیه السلام) روایت می­کند:
    «إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عِلْمَيْنِ عِلْماً أَظْهَرَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ فَمَا أَظْهَرَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ فَقَدْ عَلِمْنَاه‏»؛ به درستی که برای خداوند متعال دو علم است، علمی که آن را بر ملائکه و پیامبران و رسولانش آشکار نموده،(و علمی که برای ایشان آشکار نکرده) پس تمام آنچه که بر ملائکه و رسولان و انبیا آشکار نموده ما نیز از آن آگاهیم.(3)

    همچنین در روایت دیگری می­فرمایند:
    «مُوسَى وَ الْخَضِرَ أُعْطِيَا عِلْمَ مَا كَانَ وَ لَمْ يُعْطَيَا عِلْمَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ أُعْطِيَ عِلْمَ مَا كَانَ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَوَرِثْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وِرَاثَة»؛ به موسی و خضر علم آنچه که گذشته اعطا شد نه علم آنچه که بعدها تا روز قیامت اتفاق خواهد افتاد، و به درستی که به رسول الله(صلی الله علیه و آله) علم به گذشته و آینده تا روز قیامت اعطا شد، پس ما آن را به طور کامل از رسول الله(صلی الله علیه و آله) به ارث بردیم.(4)
    بنابراین هیچ یک از انبیاء و ملائک به چیزی آگاه نیستند که ائمه(علیهم السلام) از آن بی اطلاع باشند.

    نکته سوم:
    اگر منظورتان از اشتراک گذاری علم لدنی این است که آیا صاحب علم لدنی می تواند آن را با دیگران به اشتراک بگذارد خب پاسخ مثبت است، همانطور که خضر پس از پایان ماجرا حکمت رفتارهایش را با موسی در میان گذاشت، البته این نحو اشتراک گذاری خودش علم لدنی به شمار نمی رود، بلکه گزارشی از یک علم لدنی است، همانطور که انسان میتواند مکاشفه ای که به علم حضوری داشته را در قالب الفاظ برای دیگران بازگو کند.
    علم لدنی آن علمی است که خداوند انسان را از آن آگاه کند، نه اینکه انسانی، انسان دیگری را از آن آگاه کند.


    پی نوشت ها:
    1. سجادی، سید جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، انتشارات دانشگاه تهران‏، تهران، چاپ سوم، 1373ش، ج2، ص1336.
    2. کهف:65/61.
    3. کلینی، محمد، الكافي، دار الكتب الإسلامية، تهران، چاپ چهارم، 1407ق، ج1، ص255.
    4. صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد(ص)، ‏ مكتبة آية الله المرعشي النجفي‏، قم، چاپ دوم، 1404ق، جزء3، ص128.
    ویرایش توسط مسلم : ۱۳۹۷/۰۵/۰۴ در ساعت ۱۹:۰۲ دلیل: ویرایش به منظور جمع بندی
    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89
    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود