جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: منظور از روح در این آیات چیست؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    126
    صلوات
    4
    تعداد دلنوشته
    2
    مورد تشکر
    238 پست
    حضور
    5 روز 2 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    منظور از روح در این آیات چیست؟




    سلام

    در آیه یسئلونک عن اروح.....
    و آیا ..و نفخت فیه من روحی...
    منظور از کلمه روح چیست؟



  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    4,787
    صلوات
    1
    تعداد دلنوشته
    1
    مورد تشکر
    10,281 پست
    حضور
    153 روز 18 ساعت 28 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    2
    گالری
    18



    با نام و یاد دوست







    منظور از روح در این آیات چیست؟








    کارشناس بحث: استاد واسع

    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    منظور از روح در این آیات چیست؟


  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۷
    نوشته
    100
    مورد تشکر
    179 پست
    حضور
    3 روز 17 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسمه تعالی
    با سلام و احترام

    در کتاب« تفسیر قران مهر» ذیل آیه « وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلا»(1) درباره معانی روح می خوانیم:

    واژه‏ ى «رُوح» در قرآن در معانى مختلفى استعمال شده است:

    الف) روح مقدسى (روح القدس) كه پيامبران را در انجام رسالت يارى مى‏ رساند؛(2)
    ب) نيرويى معنوى كه مؤمنان را تقويت مى‏كند كه ممكن است همان روح القدس باشد؛(3)
    ج) فرشته‏ ى مخصوص وحى؛(4)
    د) فرشته ‏اى مخصوص يا مخلوقى برتر از فرشتگان.(5)
    ه) قرآن يا وحى؛(6)
    و) روحى الهى كه در انسان دميده شده، يعنى روح آدمى.(7)

    ممكن است مقصود از روح در آیه 85 سوره اسراء هر كدام از اين معانى شش‏گانه باشد و در احاديث اهل بيت (عليهم السلام) نيز به برخى از اين معانى اشاره شده است، اما برخى مفسران برآن‏ اند كه مقصود مشركان پرسش از روح آدمى بوده است‏ و مقصود از اين احاديث بيان مراتب روح آدمى است كه مرتبه‏ ى والاى آن در پيامبران و امامان است.(8)

    ذیل ایه « فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ‏ فيهِ مِنْ رُوحي‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدينَ»(9) مراد از روح این گونه بیان شده است که مقصود از تعبير «روحى»، نوعى اضافه‏ ى تشريفى است؛ يعنى خدا روح و جسم ندارد كه بگويد «روح من»، پس اين تعبير، مثل «بيت اللَّه» (خانه‏ ى خدا) است كه دليل بر عظمت كعبه است و اين جا نيز دليل بر عظمت روحى است كه در كالبد انسان دميده شده است؛ روحى كه استعدادهاى فوق العاده دارد و مى ‏تواند تجليگاهِ انوار الهى باشد.(10)

    تالیفات ارزشمندی درباره مساله روح از منظر آیات و روایات و عقل به زیور طبع آراسته شده است که به برخی از آنها اشاره می کنیم:

    - کتاب: « نفس و روح در فلسفه اسلامی و آیات و روایات» به قلم «حسن معلمی» انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی .
    - پایان نامه: ماهیت روح در قران، نویسنده: صدرالله اکبری، استاد راهنما: امرالله گیوی، دانشکده علوم قرانی تهران، سال ارائه: 1383ش .
    - پایان نامه: نفس و روح از نظر قران، نویسنده: شهلا آزمون ماجلان، استاد راهنما: الیاس کلانتری، دانشگاه ازاد اسلامی کرج، سال ارائه:1382ش،

    مساله« روح در قران کریم و روایات» در پرسش های دیگری مطرح شده و توسط کارشناسان محترم پاسخ داده شده است که به ذکر آدرس برخی از آنها اکتفا می کنیم:
    http://www.soalcity.ir/node/909
    http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa7218

    پی نوشت ها

    1
    . اسراء /85.

    2 . بقره /253.

    3 . مجادله /22.

    4 . شعراء /193.

    5 . قدر/ 4، نبأ /38.

    6 . شوری /52.

    7 . سجده /9، حجر/29.
    8. رضايى اصفهانى، محمدعلى، تفسير قرآن مهر، 24جلد، ناشر: پژوهشهاى تفسير و علوم قرآن، 1387ش،چاپ اول - ايران - قم، ج‏12 ، 149.

    9 . حجر /29.
    10. رضايى اصفهانى، محمدعلى، تفسير قرآن مهر، 24جلد، ناشر: پژوهشهاى تفسير و علوم قرآن ، 1387ش، چاپ اول- ايران - قم، ج‏11 ، 143.


  4. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    126
    صلوات
    4
    تعداد دلنوشته
    2
    مورد تشکر
    238 پست
    حضور
    5 روز 2 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط واسع نمایش پست
    ممكن است مقصود از روح در آیه 85 سوره اسراء هر كدام از اين معانى شش‏گانه باشد و در احاديث اهل بيت (عليهم السلام) نيز به برخى از اين معانى اشاره شده است، اما برخى مفسران برآن‏ اند كه مقصود مشركان پرسش از روح آدمى بوده است‏ و مقصود از اين احاديث بيان مراتب روح آدمى است كه مرتبه‏ ى والاى آن در پيامبران و امامان است.(8)
    سلام
    درسته روح به معنای مختلفی میتواند باشد اما بنظر میاد در این ایه منظور روح ادمی باشد چون مشرکان همین معنی رو در ذهن داشتند
    اما منظور از دمیدن روح در ایه 9 سوره حجر نیز باز روح ادمی باید باشد
    بنده هم میخواستم همین نظر رو از زبانتان بشونم.ایا برداشت بنده از کلام شما صحیح بود؟


  5. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۷
    نوشته
    100
    مورد تشکر
    179 پست
    حضور
    3 روز 17 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با سلام و احترام
    آری به نظر می رسد مقصود از روح در آیه 29 سوره حجر و نیز 85 اسراء روح آدمی باشد.

  6. تشکرها 2


  7. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    126
    صلوات
    4
    تعداد دلنوشته
    2
    مورد تشکر
    238 پست
    حضور
    5 روز 2 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط واسع نمایش پست
    با سلام و احترام
    آری به نظر می رسد مقصود از روح در آیه 29 سوره حجر و نیز 85 اسراء روح آدمی باشد.
    سلام
    چرا در قرآن بجای روح انسان اغلب از کلمه نفس استفاده شده؟


  8. تشکر


  9. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۷
    نوشته
    100
    مورد تشکر
    179 پست
    حضور
    3 روز 17 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با سلام و احترام
    نفس در قران کریم در مصادیق فراوانی استعمال شده است که روح یکی از آن مصادیق است. دلیل خاصی برای این استعمال وجود ندارد جز صحت اطلاق واژه نفس بر روح به عنوان مصداقی برای نفس. ضمن اینکه تمامی کاربردهای نفس در قران کریم به معنای روح انسان نیست. مصادیق دیگری چون حقیقت شیء، وجود برزخی انسان، عقل، قلب، طبعیت اولیه حاکم برانسان، انسان با تشخص جمعی، انسان باتشخص فردی، ذات حق تعالی، خواهش نفسانی از وجوه معنایی نفس در قران کریم می باشند.

    لازم به ذکر است که بحث از نفس در قران کریم خود موضوع و مستقل و گسترده ای است که پژوهش های فراوانی درباره آن صورت گرفته است. که به برخی از آنها اشاره می کنیم:

    1. پایان نامه: پژوهشی پیرامون ماهیت نفس در قران از مهدی اولاد قبادی، استاد راهنما: محمد علی نعمت اللهی، دانشکده علوم قرانی شیراز، سال ارائه: 1385ش، 136 صفحه.
    2. پایان نامه: نفس در قران از سید محمد اطیابی . استاد راهنما: علی غضنفری، دانشکده علوم قرانی تهران. سال ارائه:1386 شمسی، 94 صفحه.
    3. پایان نامه: معنا شناسی نفس در قران و متون تفسیر، از حسین ابراهیمی، استاد راهنما، محمد حسین نصیری، دانشکده علوم قرانی آمل، سال ارائه: 1386 شمسی ، 236 صفحه.
    پایان نامه های مذکور را در گنیجنه نور مرکز پایان نامه های قرانی می توان مطالعه کرد.
    آدرس اینترنتی :
    http://maaref.ir/official/2708/noor-search.asp?p=4&gw=%E4%DD%D3+&sw=Title

  10. تشکر


  11. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۷
    نوشته
    100
    مورد تشکر
    179 پست
    حضور
    3 روز 17 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    سوال: مراد از کلمه «روح» در آیه 29 سوره مبارکه حجر و آیه 85 سوره مبارکه اسراء چیست؟

    پاسخ:



    در کتاب« تفسیر قرآن مهر» ذیل آیه « وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلا»(1) درباره معانی روح می خوانیم:

    واژه‏ ى «رُوح» در قرآن در معانى مختلفى استعمال شده است:

    الف) روح مقدسى (روح القدس) كه پيامبران را در انجام رسالت يارى مى‏ رساند؛(2)
    ب) نيرويى معنوى كه مؤمنان را تقويت مى‏كند كه ممكن است همان روح القدس باشد؛(3)
    ج) فرشته‏ ى مخصوص وحى؛(4)
    د) فرشته ‏اى مخصوص يا مخلوقى برتر از فرشتگان.(5)
    ه) قرآن يا وحى؛(6)
    و) روحى الهى كه در انسان دميده شده، يعنى روح آدمى.(7)

    ممكن است مقصود از روح در آیه 85 سوره اسراء هر كدام از اين معانى شش‏گانه باشد و در احاديث اهل بيت (عليهم السلام) نيز به برخى از اين معانى اشاره شده است، اما برخى مفسران برآن‏ اند كه مقصود مشركان پرسش از روح آدمى بوده است‏ و مقصود از اين احاديث بيان مراتب روح آدمى است كه مرتبه‏ ى والاى آن در پيامبران و امامان است.(8)

    ذیل آیه « فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ‏ فيهِ مِنْ رُوحي‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدينَ»(9) مراد از روح این گونه بیان شده است که مقصود از تعبير «روحى»، نوعى اضافه‏ ى تشريفى است؛ يعنى خدا روح و جسم ندارد كه بگويد «روح من»، پس اين تعبير، مثل «بيت اللَّه» (خانه‏ ى خدا) است كه دليل بر عظمت كعبه است و اين جا نيز دليل بر عظمت روحى است كه در كالبد انسان دميده شده است؛ روحى كه استعدادهاى فوق العاده دارد و مى ‏تواند تجليگاهِ انوار الهى باشد.(10)

    تالیفات ارزشمندی درباره مساله روح از منظر آیات و روایات و عقل به زیور طبع آراسته شده است که به برخی از آنها اشاره می کنیم:

    - کتاب: « نفس و روح در فلسفه اسلامی و آیات و روایات» به قلم «حسن معلمی» انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی .
    - پایان نامه: ماهیت روح در قرآن، نویسنده: صدرالله اکبری، استاد راهنما: امرالله گیوی، دانشکده علوم قرانی تهران، سال ارائه: 1383شمسی .
    - پایان نامه: نفس و روح از نظر قرآن، نویسنده: شهلا آزمون ماجلان، استاد راهنما: الیاس کلانتری، دانشگاه ازاد اسلامی کرج، سال ارائه:1382شمسی.

    لازم به یادآوری است که مساله« روح در قرآن کریم و روایات» در پرسش های دیگری مطرح شده و توسط کارشناسان محترم پاسخ داده شده است که به ذکر آدرس برخی از آنها اکتفا می کنیم(11)

    مساله دیگری که در ارتباط با مساله «روح» مطرح است مساله «نفس» است . نفس در قرآن کریم در مصادیق فراوانی استعمال شده است که روح یکی از آن مصادیق است. دلیل خاصی برای این استعمال وجود ندارد جز صحت اطلاق واژه نفس بر روح به عنوان مصداقی برای نفس. ضمن اینکه تمامی کاربردهای نفس در قرآن کریم به معنای روح انسان نیست. مصادیق دیگری چون حقیقت شیء، وجود برزخی انسان، عقل، قلب، طبیعت اولیه حاکم برانسان، انسان با تشخص جمعی، انسان باتشخص فردی، ذات حق تعالی، خواهش نفسانی از وجوه معنایی نفس در قرآن کریم می باشند.

    لازم به ذکر است که بحث از نفس در قرآن کریم خود موضوع مستقل و گسترده ای است که پژوهش های فراوانی درباره آن صورت گرفته است. که به برخی از آنها اشاره می کنیم:

    1. پایان نامه: پژوهشی پیرامون ماهیت نفس در قرآن از مهدی اولاد قبادی، استاد راهنما: محمد علی نعمت اللهی، دانشکده علوم قرآنی شیراز، سال ارائه: 1385ش، 136 صفحه.
    2. پایان نامه: نفس در قرآن از سید محمد اطیابی . استاد راهنما: علی غضنفری، دانشکده علوم قرآنی تهران. سال ارائه:1386 شمسی، 94 صفحه.
    3. پایان نامه: معنا شناسی نفس در قرآن و متون تفسیر، از حسین ابراهیمی، استاد راهنما، محمد حسین نصیری، دانشکده علوم قرآنی آمل، سال ارائه: 1386 شمسی ، 236 صفحه.

    پایان نامه های مذکور را در گنیجنه نور مرکز پایان نامه های قرآنی می توان مطالعه کرد(12)

    پی نوشت ها :

    1 . اسراء /85.

    2 . بقره /253.
    3 . مجادله /22.
    4 . شعراء /193.
    5 . قدر/ 4، نبأ /38.
    6 . شوری /52.
    7 . سجده /9، حجر/29.
    8. رضايى اصفهانى، محمدعلى، تفسير قرآن مهر، 24جلد، ناشر: پژوهشهاى تفسير و علوم قرآن، 1387ش،چاپ اول - ايران - قم، ج‏12 ، 149.

    9 . حجر /29.
    10. رضايى اصفهانى، محمدعلى، تفسير قرآن مهر، 24جلد، ناشر: پژوهشهاى تفسير و علوم قرآن ، 1387ش، چاپ اول- ايران - قم، ج‏11 ، 143.
    11. آدرس اینترنتی :
    http://www.soalcity.ir/node/909
    http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa7218
    12. آدرس اینترنتی : http://maaref.ir/official/2708/noor-search.asp?p=4&gw=%E4%DD%D3+&sw=Title


    ویرایش توسط واسع : ۱۳۹۷/۰۵/۰۵ در ساعت ۲۳:۳۵


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود