جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: انتخاب زائران بیت الله الحرام

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۷
    نوشته
    1,581
    صلوات
    9871999
    تعداد دلنوشته
    486
    مورد تشکر
    2,494 پست
    حضور
    54 روز 1 ساعت 58 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0

    انتخاب زائران بیت الله الحرام




    سلام
    در حدیثی امیرالمومنین ع فرمود خداوند زائران خانه خود را در ماه مبارک رمضان انتخاب میکند.
    اما چرا حج همه مقبول نیست!؟



    راهنمایی فرمایید
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    تمام افکارمان هم به خودمان برمیگردد چه رسد به اعمالمان


    الهی العفو و لک الحمد


  2. تشکرها 2


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    4,170
    صلوات
    1
    تعداد دلنوشته
    1
    مورد تشکر
    9,957 پست
    حضور
    145 روز 20 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    2
    گالری
    17




    با نام و یاد دوست

    انتخاب زائران بیت الله الحرام

    کارشناس بحث: استاد واسع


    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    انتخاب زائران بیت الله الحرام

  4. تشکرها 2


  5. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۷
    نوشته
    74
    مورد تشکر
    131 پست
    حضور
    3 روز 4 ساعت 6 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسمه تعالی
    با سلام و احترام

    لطفا اصل روایت رو بیان کنید. منبع و متن آن کجاست. اصلا چنین روایتی از امیرمومنان نقل شده است؟

  6. تشکر


  7. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۷
    نوشته
    74
    مورد تشکر
    131 پست
    حضور
    3 روز 4 ساعت 6 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسمه تعالی
    با سلام و احترام

    در دعاهای وارد شده از معصومین (علیهم السلام) به ویژه دعاهای ماه مبارک رمضان از خدای سبحان درخواست می کنیم که زیارت خانه خود را روزی ما کند و ما را در زمره حاجیان خانه خود بنویسد. یکی از این دعاها دعای زیر است:

    بِإِسْنَادِنَا إِلَى التَّلَّعُكْبَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ع قَالا تَقُولُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ بَعْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرَامِ فِي عَامِي هَذَا وَ فِي كُلِّ عَامٍ مَا أَبْقَيْتَنِي فِي يُسْرٍ مِنْكَ وَ عَافِيَةٍ وَ سَعَةِ رِزْقٍ وَ لَا تُخْلِنِي‏ مِنْ‏ تِلْكَ‏ الْمَوَاقِفِ‏ الْكَرِيمَةِ وَ الْمَشَاهِدِ الشَّرِيفَةِ وَ زِيَارَةِ قَبْرِ نَبِيِّكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ فِي جَمِيعِ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فَكُنْ لِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِيمَا تَقْضِي وَ تُقَدِّرُ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِنَ الْقَضَاءِ الَّذِي لَا يُرَدُّ وَ لَا يُبَدَّلُ أَنْ تَكْتُبَنِي مِنْ حُجَّاجِ بَيْتِكَ الْحَرَامِ الْمَبْرُورِ حَجُّهُمُ الْمَشْكُورِ سَعْيُهُمُ الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمُ الْمُكَفَّرِ عَنْهُمْ سَيِّئَاتُهُمْ وَ اجْعَلْ فِيمَا تَقْضِي وَ تُقَدِّرُ أَنْ تُطِيلَ عُمُرِي فِي طَاعَتِكَ وَ تُوَسِّعَ عَلَيَّ رِزْقِي وَ تُؤَدِّيَ عَنِّي أَمَانَتِي وَ دَيْنِي آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ.(1)

    ترجمه: امام صادق و امام كاظم (عليهما السّلام): در ماه رمضان، از آغاز تا پايان، پس از هر نماز واجب مى‏گويى: «خدايا! امسال و هر سال، تا مرا زنده نگه داشته ‏اى، حجّ خانه خودت را روزى‏ ام كن، در آسانى و تن‏درستى و گشايش روزى، و مرا از آن جايگاه‏ هاى ارجمند و حرم‏هاى شريف و زيارت قبر پيامبرت محروم مكن و در همه نيازهاى دنيا و آخرت براى من باش. خداوندا! از تو مى‏خواهم در آن فرمان حتمى- كه شب قدر، تقدير مى‏كنى و رقم مى‏زنى؛ تقديرى كه برگشت و دگرگونى ندارد- مرا نيز از حُجّاج خانه‏ ات كه حجّشان پذيرفته، تلاششان سپاس شده، گناهانشان بخشوده و بدى‏هايشان پوشانده شده است، بنويسى و در آنچه حكم و تقدير مى‏كنى، اين را نيز قرار بده كه عمرم را در اطاعت خود دراز كنى، روزىِ مرا بر من بيفزايى و امانت و قرض مرا از سوى من ادا كنى. بپذير، اى پروردگار جهانيان!».

    با عنایت به اینکه خدای سبحان قطعا دعای تعدادی از بندگان را مستجاب نموده و زیارت خانه خود را نصیب آنان می کند این سوال مطرح می شود که چرا حج عده ای از آنان مقبول نیست مگر خدا سبحان دعای آنان را مستجاب نکرده و به عبارتی مگر آنان را دعوت نکرده است؟

    در پاسخ به سوال فوق باید به نکات زیر توجه کرد:

    - بحث از قبولی یا عدم قبولی اعمال کسی در اختیار هیچ بنده ای نیست و اساسا بندگان الهی درمورد اعمال دیگران نمی توانند قضاوت کنند و حکم به قبولی یا عدم قبولی آن بدهند مگر در موارد مسلم و قطعی مانند اینکه ارکان یک عبادت فراموش شده باشد یا عمدا انجام نشده باشد.

    - دعوت یا گزینش الهی به معنای قبولی اعمال افراد نیست زیرا قبول شدن اعمال بستگی به مسائل دیگری نیز دارد. مانند اینکه انسان به شرایط و حدود عمل پایبند بوده است یا خیر.

    - مثال و تشبیه ساده ای برای این موضوع می توان ذکر کرد و آن هنگامی است که مهمانی به خانه میزبان دعوت می شود اما مهمان آداب میهمانی را رعایت نمی کند. در این صورت کوتاهی از ناحیه میهمان است نه میزبان زیرا میزبان آداب میهمان داری را رعایت کرده است اما میهمان قدر دعوت میزبان را ندانسته و آداب آن را مراعات نکرده است.
    - از این رو می توان گفت انتخاب الهی و دعوت خدای سبحان مایه امتحان بندگان خداست. خدای سبحان از میان بندگان خود نام تعدادی را در زمره حاجیان می نویسد در اینجا آزمون دیگری برای بندگان آغاز می شود برخی برای رفتن به حج آماده می شوند و تلاش می کنند همه آداب آن را به شایستگی مراعات کنند برخی از این دعوت سرباز می زنند برخی دعوت را می پذیرند اما آداب میهمانی را رعایت نمی کنند.

    - در باب ماه مبارک رمضان نیز این قاعده وجود دارد زیرا همه انسانها به ماه میهمانی خدا دعوت می شوند اما عده ای قدر این ضیافت را ندانسته و شکر آن را به جای نمی آورند.عده ای روزه می گیرند اما روزه آنان جز گرسنگی و تشنگی چیز دیگری بیش نیست. درباب حج نیز طواف و سعی عده ای جز خستگی چیز دیگری بیش نیست.

    پی نوشت ها:
    1. ابن طاووس، على بن موسى، إقبال الأعمال (ط - القديمة) ناشر: دارالکتب الاسلامیه، 1409ق، چاپ: دوم، تهران، ج 1 ص 24.


  8. تشکرها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود