صفحه 2 از 2 نخست 12
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا طبق آیه 179 اعراف بیشتر انسان ها اهل جهنم اند؟

  1. #11

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    121
    صلوات
    4
    تعداد دلنوشته
    2
    مورد تشکر
    224 پست
    حضور
    4 روز 18 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست
    حسابرسی اعمال، قوانین خاص خود را دارد. رابطه گناه و مجازات، رابطه کمی و زمانی نیست بلکه رابطه کیفی است؛ البته در قوانین دنیایی هم این مسأله وجود دارد و برای قتل که چند دقیقه طول کشیده، مجازات حبس ابد و ... قرار می دهند.
    سلام بله قبول دارم رابطه مجازات اعمال عینه ذات عمل هست و حقیقت اعمال به خود فرد برمیگردد.اما خدانود این توانایی را دارد که عذاب شخص را بعد از مدتی طولانی عفو کند.


  2. تشکرها 2


  3. #12

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    121
    صلوات
    4
    تعداد دلنوشته
    2
    مورد تشکر
    224 پست
    حضور
    4 روز 18 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست
    ود آیه قرآن، آن ها را معرفی می کند:

    «لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها»؛ آن ها دل ها [عقل ها] يى دارند كه با آن (انديشه نمى‏ كنند، و) نمى‏ فهمند؛

    «وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها»؛ و چشمانى كه با آن نمى ‏بينند؛

    «وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها»؛ و گوش هايى كه با آن نمى ‏شنوند؛

    «أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ»؛ آن ها همچون چهارپايانند؛ بلكه گمراهتر!

    «أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُون‏»؛ اينان همان غافلانند (چرا كه با داشتن همه ‏گونه امكانات هدايت، باز هم گمراهند)
    سلام منظورم اینه که هریک ازین گروها به تعدادی از افراد در یک برهه زمانی خاص اشاره داشته؟ چون اگر بگیم خیر جنبه کلی دارد که دیگر این تفسیر از کلمه کثیر درست نیست و میشه به کلمه اکثر هم ترجمه کرد

    ویرایش توسط محب خدا : ۱۳۹۷/۰۶/۲۲ در ساعت ۰۹:۰۱

  4. تشکرها 2


  5. #13

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    3,819
    مورد تشکر
    9,110 پست
    حضور
    46 روز 15 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست

    سلام بله قبول دارم رابطه مجازات اعمال عینه ذات عمل هست و حقیقت اعمال به خود فرد برمیگردد.اما خدانود این توانایی را دارد که عذاب شخص را بعد از مدتی طولانی عفو کند.

    با سلام و درود

    موضوع قدرت الهی، چیز دیگری است، بله در قدرت الهی هیچ شکی نیست و خداوند متعال، فعال مایشاء است یعنی هر چه بخواهد می تواند انجام دهد.

    موضوع بر سر چگونگی حسابرسی اعمال و عذاب و پاداش است.

    با توجه به تعالیمی که قرآن و روایات به ما می دهند، برخی خلود و جاودان در آتش هستند.

    این عذاب دائمی با توجه به علم خداوندی است؛ یعنی‌ خداوند می ‌داند اگر كسی از این حد عبور كند، همه روزنه‌ های هدایت را به روی خود بسته است و دیگر قابلیت هدایت را ندارد؛ یعنی اگر هزار سال هم عمر به او داده شود، باز هم او بر خطاهای خود می‌ افزاید و از هدایت دورتر می‌ شود.

    لذا چنین افرادی قصد هدایت شدن نداشته و قابلیت هدایت را در خود از بین برده اند.

    به یقین، خداوند در حق کسی ظلم نمی کند: «إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّة»؛ خداوند (حتّى) به اندازه سنگينى ذره‏ اى ستم نمى ‏كند.(نساء: 4/ 40)

    لذا اگر ذره ای قابلیت هدایت شدن در آن ها می بود و آن را از بین نبرده بودند، هدایت می شدند.



    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست
    منظورم اینه که هریک ازین گروها به تعدادی از افراد در یک برهه زمانی خاص اشاره داشته؟ چون اگر بگیم خیر جنبه کلی دارد که دیگر این تفسیر از کلمه کثیر درست نیست و میشه به کلمه اکثر هم ترجمه کرد
    این افراد با این ویژگی ها در هر برهه ای بوده و هستند که در مجموع و تا روز قیامت، تعدادشان زیاد می شود. یعنی در قیامت، این افراد، تعداشان زیاد است و کم نیستند.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  6. تشکرها 2


  7. #14

    تاریخ عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۷
    نوشته
    125
    مورد تشکر
    331 پست
    حضور
    7 روز 12 ساعت 6 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    در تاریخ آمده است که قیصر روم برای یکی از خلفای بنی عباسی در ضمن نامه ای نوشت ما درکتاب انجیل مقدس دیده ایم که هر کس از روی حقیقت سوره ای بخواند که خالی از هفت حرف (ث-ج-خ-ز-ش-ظ-ف) باشد خداوند جسدش را بر آتش دوزخ حرام می کند، اما ما هر چه بررسی کردیم چنین سوره ای را در کتاب های تورات و انجیل و زبور نیافتیم،آیا شما در کتاب آسمانی خود (قرآن)چنین سوره ای را دیده اید؟........خلیفه عباسی ،دانشمندان را جمع کرد و این مساله را با آنها در میان گذاشت آنها از جواب آن در ماندند.سرانجام این سوال را ازامام هادی (علیه السلام )پرسیدند،آن حضرت در پاسخ فرمود:تنها سوره ای (در کتب اسمانی) که این حروف هفتگانه در آن نیست سوره حمد است!!.....پرسیدند :فلسفه نبودن این هفت حرف در این سوره چیست ؟... فرمود:حرف (ث) اشاره به ثبور(هلاکت ) دارد ،... حرف(ج) اشاره به جحیم ،.... حرف(خ) اشاره بر خباثت .... حرف (ز) اشاره بر زقوم ،.... حرف (ش) اشاره بر شقاوت،.... حرف (ظ) اشاره بر ظلمت .،... و حرف (ف) هم اشاره بر آفت دارد.... خلیفه عباسی این پاسخ عالمانه امام هادی (علیه السلام ) را شنید و برای قیصر روم نوشت وقتی قیصر روم نامه را خواند بسیار خوشحال شد و به اسلام گروید و در حالی که مسلمان بود از دنیا رفت....... ​ منبع: (چشمه های معرفت ،سید محمد رضا طباطبایی نسب،ص441)
    وقتی سلطان عمارتی در مرغزار بنا کند هر شبانگاه شغالان شیون می کنند!

  8. تشکر


  9. #15

    تاریخ عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۷
    نوشته
    125
    مورد تشکر
    331 پست
    حضور
    7 روز 12 ساعت 6 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با این توضیحات علت اینکه سوره حمد و سوره توحید (که توضیحش را پیامبر داده بود ) خواندن شون در نماز واجب شده کاملا مشخص میشه....نماز رو دقیق بخونیم و با علم بخونیم هیچی مون نمیشه!(برای مردم عادی یعنی)
    وقتی سلطان عمارتی در مرغزار بنا کند هر شبانگاه شغالان شیون می کنند!

  10. تشکر


صفحه 2 از 2 نخست 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود