صفحه 10 از 10 نخست ... 8910
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: نگاه علم اخلاق به انسان

  1. #91

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۵
    نوشته
    4,752
    مورد تشکر
    2,379 پست
    حضور
    25 روز 17 ساعت 25 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    5-4-2.آموزش توبه
    توبه یک حکم تشریفاتی نیست بلکه حرکتی است حقیقی که اثری واقعیدر جان انسان باقی یم گذارد بنابراین دارای شرایطی است که بدون آنها ثمربخش نخواهد بود. جهت دیگر ارتباط توبه با خداوند متعال این است که شرایط توبه را به بندگان خویش آموخته است.
    مهم ترین شرایط توبه که می توان گفت همه شرایط از فروع و شاخه های آنها حساب می شود دو چیز است: نخست تصمیم قطعی ترک گناه و دیگر اصلاح خرابی هایی که در اثر گناه پدید آمده است.
    قرآن کریم در مقام آموزش شرط اول می فرماید:
    «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا ؛[تحریم/8]؛ای کسانی که ایمان آورده اید خالصانه و به صورت قطعی به سوی خدا برگردید.(توبه کنید.)
    نصوح در این آیه کریمه به معنی توبه ای است که انسان با اخلاص از کرده خود پشیمان شده و تصمیم قطعی بگیرد که هرگز آن گناه را تکرار نکند.
    امام صادق(علیه السلام) نیز می فرماید: «ن
    صوح آن است که هرگز آن گناه را انجام ندهی.»(1)
    پی نوشت
    1.کلینی، محمدبن یعقوب، ج2، ص432



  2. تشکرها 2


  3. #92

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۵
    نوشته
    4,752
    مورد تشکر
    2,379 پست
    حضور
    25 روز 17 ساعت 25 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    شرط دوم نیز در تعدادی از آیات کریمه کتاب الاهی به صراحت آمده است:
    «ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ؛[نحل/119]؛ پروردگارت نسبت به کسانی که از روی نادانی کار بدی مرتکب شده سپس بازگشته (توبه) و اصلاح کرده اند حتما پس از ان بخشنده و مهربان است.»
    و می فرماید:
    «وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ؛[طه/82]؛ همانا من بخشنده ام نسبت به کسی که توبه کند، ایمان بیاورد عمل صالح انجام دهد و به راه راست رود.»



  4. تشکر


  5. #93

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۵
    نوشته
    4,752
    مورد تشکر
    2,379 پست
    حضور
    25 روز 17 ساعت 25 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    5-4-3.حکم به وجوب توبه
    یکی از وجوهی که توبه را به خداوند متعال مرتبط می سازد این است که خداوند توبه را بر بندگان واجب کرده است. قرآن کریم بارها به صورت وجوب به بندگان امر کرده است که از گناهان توبه کنند.
    از جمله می فرماید: «وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ؛ [نور/31]؛ ای اهل ایمان همگی به سوی خدا بازگردید(توبه کنید)



  6. تشکر


  7. #94

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۵
    نوشته
    4,752
    مورد تشکر
    2,379 پست
    حضور
    25 روز 17 ساعت 25 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    5-4-4.تشویق
    قرآن کریم علاوه بر آنکه توبه را تشریع و آن را به صورت عمومی بر بندگان واجب کرده و شرایط آن را نیز به آنها آموخته به تشویق بندگان گناهکار پرداخته است از جمله به آنها یادآور شده که توبه مایه فلاح و رستگاری است و فرموده است؛ خداوند توبه کنندگان را دوست می دارد: «ان الله یحب التوابین؛ [بقره/222]


  8. تشکر


  9. #95

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۵
    نوشته
    4,752
    مورد تشکر
    2,379 پست
    حضور
    25 روز 17 ساعت 25 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    5-4-5.توفیق توبه
    یکی از وجوه ارتباط توبه با ذات اقدس الاهی این است که به بندگان توفیق توبه عطا می کند.
    توبه کار نیکی است که بنده انجام می دهد. تحقق این کار نیک مانند تمامی حسنات نیازمند نیروست و همه قوت و نیرو از آن خداست.
    خداست که قلب بنده ا از گناه بیزار می کند و به او نیروی خودداری و پرهیز می دهد و اسباب و شرایط را برای دوری از گناه فراهم می کند و در اختیار بنده قرار می دهد.
    بنابراین بدون توفیق الاهی برای بنده ممکن نیست که از گناه برگردد و توبه کند و این توفیق همان عنایتی است که قرآن کریم آن را توبه خدا می نامد. قرآن کریم درباره سه نفری که از شرکت در جنگ تبوک تخلف ورزیده و پس از آن از این گناه توبه کرده می فرماید:.

    «ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا؛ [توبه/ 18]؛ سپس خدا به سوی آنها بازگشت تا آنها باز گردند(توبه کنند)»
    حرف لام در کلمه «لیتوبوا» حرف غایت است بنابراین توبه خدا در این آیه با هدف تحقق توبه آن سه نفر صورت پذیرفته است و به معنی توفیق است.



  10. تشکر


  11. #96

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۵
    نوشته
    4,752
    مورد تشکر
    2,379 پست
    حضور
    25 روز 17 ساعت 25 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    5-4-6.پذیرش توبه
    وجه دیگری که توبه را با خداوند مرتبط می سازد پذیرش توبه است. به این معنی که اگر خداوند عذر بنده را نپذیرد و توبه و بازگشت او را قبول نکند هیچ فعالیتی در این زمینه ثمربخش نیست ولی قرآن کریم چنان از پذیرش توبه سخن فرموده که گویی خداوند متعال آن را به عنوان حقی برای توبه کننده بر خود مقرر کرده است.
    «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ ؛ [نساء/17]؛ قبول توبه و آمرزش گناه کسانی بر خدا واجب است که کار بد را از سر نادانی انجام می دهند سپس به زودی توبه می کنند آنان اند که خدا توبه آنها را می پذیرد.»


    در تفسیر این آیه آمده است که منظور از جهالت و نادانی این نیست که گناه را نشناسد بلکه مراد از جهل اینکه انسان تحت تاثیر شهوت و امیال نفسانی قرار گیرد و منظور از قریب این نیست که فورا توبه کند اگر چه توبه واجب فوری است بلکه منظور این است که پیش از مرگ توبه کند.(1)
    چون در مقابل این گروه یعنی کسانی که زود توبه می کنند کسانی را قرار داده که تا لحظه مرگ دست از گناه برنمی دارند.
    به هر حال خداوند پذیرش توبه را بر خود واجب کرده و خدا به این وظیفه ای که خود از سر رحمت برای خود مقرر کرده عمل خواهد کرد.
    پی نوشت:
    1.زمخشری، کشاف، ج1، ص512

    ویرایش توسط کافی : ۱۳۹۷/۰۷/۲۵ در ساعت ۰۹:۴۰

  12. تشکر


  13. #97

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۵
    نوشته
    4,752
    مورد تشکر
    2,379 پست
    حضور
    25 روز 17 ساعت 25 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0




    ج)نتیجه بحث
    دانستیم که خداوند متعال از سر رحمت و عطوفت با بندگان برای پاک سازی انسان ها از پلیدی های معنوی راه های زیادی قرار داده است.
    پیامبرانی را مبعوث کرده است تا آنها را از پلیدی های عقیدتی، اخلاقی و عملی پاکیزه می کند؛ به اعمال نیک اثری بخشیده که آثار و پیامدهای بدکاری را پاک می کند.
    سلسله شفاعت را مقرر فرموده تا انسان ها به خاطر اشتباهات کوچک به ورطه هلاکت و دوری از رحمت نیفتد و توبه را تشریع کرده، آموزش داده، به صورت الزامی و با تاکید و تکرار از بندگان خواسته، به بندگان شایسته توفیق توبه داده و پذیرش آن را بر خود واجب ساخته تا بدی ها و ناپاکی ها را از ضمیر انسان ها بزداید.
    این همه جلوه های رحمت و نمودهای پاک سازی انسان را به این باور می رساند که جهان آفرینش به گونه ای سامان یافته که به سوی پاکی حرکت کند. این اعتقاد به انسان توانایی می دهد که برای اخلاق خود نظامی بسازد که پیوسته او را از پلیدی ها دور و به پاکی نزدیک کند.



  14. تشکر


صفحه 10 از 10 نخست ... 8910

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود