صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: تفسیر تمثیلی قرآن کریم

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    266
    مورد تشکر
    459 پست
    حضور
    11 روز 5 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    تفسیر تمثیلی قرآن کریم




    سلام

    آیا تفسیر تمثیلی از قرآن تاکنون انجام شده ؟ آیا ضرورت دارد؟

    آیا اصلا چنین تفسیری مجاز هست؟


  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,295
    مورد تشکر
    10,847 پست
    حضور
    173 روز 2 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18




    با نام و یاد دوست

    تفسیر تمثیلی قرآن کریم

    کارشناس بحث: استاد میقات


    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    تفسیر تمثیلی قرآن کریم


  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    4,153
    مورد تشکر
    9,568 پست
    حضور
    62 روز 14 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست
    سلام

    آیا تفسیر تمثیلی از قرآن تاکنون انجام شده ؟ آیا ضرورت دارد؟

    آیا اصلا چنین تفسیری مجاز هست؟

    با سلام و درود

    منظورتان از تفسیر تمثیلی روشن نیست؛ اگر منظورتان پرداختن به مَثَل های قرآنی است می توان به برخی از آثار در این زمینه اشاره نمود:

    «امثال القرآن‏»، مكارم شيرازى، تعريب: بدرى، اعداد: عليان‏ نژادى، ناشر: مدرسة الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام) - قم‏، 1426 ه. ق‏.

    «مثالهاى زيباى قرآن‏»، مكارم شيرازى، ناشر: نسل جوان‏ ـ قم‏، 1382 ه. ش‏.(این کتاب ترجمه فارسی کتاب «امثال القرآن» است)

    «الامثال فى القرآن الكريم‏»، سبحانى تبريزى، ناشر: موسسه امام صادق عليه السلام‏ ـ قم‏، 1420 ه. ق‏.

    «عون الحنان فى شرح الامثال فى القرآن‏»، طهطاوى، على احمد عبدالعال، ‏ناشر: دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون‏ ـ بيروت، ‏1425 ه. ق‏.

    اگر هم منظورتان از تفسیر تمثیلی چیز دیگری است، بفرمایید.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.




  4. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    266
    مورد تشکر
    459 پست
    حضور
    11 روز 5 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست
    اگر هم منظورتان از تفسیر تمثیلی چیز دیگری است، بفرمایید.
    سلام

    منظور از تفسیر تمثیلی یعنی تفسیری که مفاهیم ایات رو تشبیه به چیزی کنند یا بعضی آیات رو به دید نمادی بنگرند که در پی شرح و تفسیر انها باشند.


  5. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    4,153
    مورد تشکر
    9,568 پست
    حضور
    62 روز 14 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست
    سلام

    منظور از تفسیر تمثیلی یعنی تفسیری که مفاهیم ایات رو تشبیه به چیزی کنند یا بعضی آیات رو به دید نمادی بنگرند که در پی شرح و تفسیر انها باشند.

    با سلام و درود

    تاکنون چنین تفسیری ندیده ام و در تقسیم بندی روش ها و گرایش های تفسیری، چنین چیزی ذکر نشده است.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  6. تشکرها 3


  7. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۱
    نوشته
    3,341
    مورد تشکر
    17,819 پست
    حضور
    292 روز 12 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    57
    آپلود
    7
    گالری
    69



    سلام علیکم
    توی بحثای خلقت آدم یادمه که می گفتن نظراتی هست درباره اینکه این ها یک جور نماده و دقیقا این اتفاقات نیفتاده
    حلال کنید...


  8. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۲
    نوشته
    30,647
    مورد تشکر
    41,945 پست
    حضور
    129 روز 10 ساعت 32 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    1



    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست
    تفسیر تمثیلی یعنی تفسیری
    سلام

    یه کتاب تفسیر قرآن قدیمی دیدم فکرکنم حسینی اسمش بود تمام با روایت و اشعار مذهبی و تمثیل ها بیان شده بود

    پاره ای از اسرائیلیات که نقل قول بنی اسرائیلی ها درزمان خودشان بود هم کنارش بود خیلی کتاب قدیمی بود البته قابل استناد نیست بیشتر برای کسب عرفان و معرفت کاربرد داشت

    شاید سرچ کنید نمونه اش رو پیدا کنید

    موفق و سربلند باشید.

    تفسیر تمثیلی قرآن کریم

  9. تشکرها 2


  10. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۷
    نوشته
    208
    مورد تشکر
    681 پست
    حضور
    20 روز 19 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست



    با سلام و درود

    تاکنون چنین تفسیری ندیده ام و در تقسیم بندی روش ها و گرایش های تفسیری، چنین چیزی ذکر نشده است.
    با سلام و احترام
    استاد گرامی منظور از تمثیل بیان معقولات در زبان محسوسات هست. مثلا تمثیل قدرت خداوند به تاج و تختی که بر دوش فرشتگان هست. در مورد خلقت انسان هم همانطور که سرکار رحیل گفتند نظریاتی وجود دارد که تمثیلی می‌بینند.
    سجده فرشتگان بر انسان و ... اینها نمونه تمثیلات قرانی هستند.


    سپاس

  11. تشکرها 3


  12. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۲
    نوشته
    30,647
    مورد تشکر
    41,945 پست
    حضور
    129 روز 10 ساعت 32 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    1



    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست
    آیا اصلا چنین تفسیری مجاز هست؟
    سلام

    با اجازه استاد محترم البته جزو کتابهای درسی دوره ارشد بود که خوندیم


    قرآن مجيد مترجم مع تفسير حسينى، تفسير ملا حسين واعظ كاشفى (درگذشته به سال 910ق) است كه به همراه ترجمه شاه ولى‌الله محدث دهلوى منتشر شده است. تفسير كاشفى معروف به «مواهب عِليّه» يا «تفسير حسينى» كه به‌اختصار به‌عنوان «تفسير ملا» هم شناخته مى‌شود، در طول سال‌هاى 897 - 899ق، تأليف شده است. از آنجا كه درباره ترجمه محدث دهلوى در كتاب‌شناسى قرآن مترجم دهلوى توضيحات لازم ذكر شده است، در اينجا تنها به بررسى تفسير كاشفى مى‌پردازيم. اين تفسير از زمان نگارش، مورد اقبالى عظيم واقع شده و پس از دقت در فهرست نسخه‌هاى خطى شايد بتوان گفت كه از قرن دهم به بعد هيچ تفسيرى تا اين اندازه نسخه‌بردارى نشده است.

    كتاب در يك جلد با ديباچه و تفسير سوره حمد آغاز و به سوره ناس ختم مى‌شود و لذا تفسير كاملى از قرآن كريم را در بر دارد. هر صفحه از كتاب به دو بخش تقسيم شده است كه در قسمت بالاى هر صفحه از كتاب آيات قرآن كريم به همراه ترجمه و در قسمت پائين نيز تفسير كاشفى آمده است.

    با وجود اينكه كاشفى خود در بسيارى از علوم مختلف تفسير خبره بود، اما در اين تفسير به‌ندرت به موضوعات زبان‌شناسى، واژه‌شناسى، حقوقى و كلامى مى‌پردازد كه خود به اطلاعاتى گسترده در زمينه معارف اسلامى نياز دارد. در عوض كاشفى ترجمه‌اى با توضيحى از آيات قرآن را به فارسى ساده و موجز، با نقل قول‌هايى برگزيده از ديگر آثار تفسيرى و نظم و نثر اهل طريقت، در هم آميخته تا تفسيرى كاملاً كوتاه و موجز از كل قرآن فراهم آورد...[۱]
    كاشفى نوشته‌هاى خود را در زمينه تفسير، با يك تفسير بزرگ و جامع تحت عنوان «جواهر التفسير لتحفة الأمير» آغاز كرد. در مقدمه اين تفسير، كاشفى سبب نگارش آن را اين‌گونه بيان مى‌كند كه چون فرصت نيافته جواهر التفسير را تمام كند، تفسيرى مختصر نوشته است. هرچند كاشفى قصد داشت تفسيرى بر كل قرآن بنويسد، اما بعد از اينكه به ابتداى سوره چهارم رسيد، نگارش جواهر التفسير را ناتمام گذاشت، اما چندين سال بعد تفسيرى بسيار موجزتر به نام «مواهب عليّه» نوشت.
    او در مواهب، مانند «كشف الأسرار» ميبدى، مطالب عاميانه را با مطالب اهل طريقت، تلفيق كرد، اما آن دو را به‌روشنى از يكديگر جدا نساخت. كاشفى علاوه بر نقل بسيارى از منابع ميبدى، بعداً سخنان شخصيت‌هايى از متصوفه، همچون ابن عربى، عبدالرزاق كاشانى و صدرالدين قونوى و شيوخى از فرقه‌هاى كبرويه و نقشبنديه را بدان‌ها افزود. همچنين از اشعار فارسى خواجه عبدالله انصارى هروى، ابوالمجد سنايى، فريدالدين عطار و... ابياتى نقل كرد...[۲]
    اهميت مواهب عليه تنها به دليل شهرت آن نيست، بلكه تأثير آن بر مفسران عرب و فارسى‌زبان بعدى نيز بر اهميت آن مى‌افزايد. ملا فتح‌الله كاشانى (988ق) كه از مفسران اوايل دوره صفوى است، در تفسير خود با نام «منهاج الصادقين في إلزام المخالفين» از ترجمه‌هاى فارسى و تعبيرهاى قرآن بهره مى‌گيرد كه تقريباً ترجمه كلمه‌به‌كلمه مطالبى است كه در «مواهب عليه» يافت مى‌شود...[۳]
    تفسير مواهب، اساساً به‌نحوى است كه مى‌توان گفت مفسر از آن طريق، مطالب مكتوب و منقول ديگران را انتخاب كرده، سازمان بخشيده و به ديگران منتقل مى‌سازد. مواهب كاشفى، تفسيرى متمايز و اصيل است؛ زيرا ترجمه فارسى بسيار قابل فهمى را با حجم كاملاً مناسبى از مطالب تفسيرى جذاب در هم مى‌آميزد. به‌طور كلى كاشفى از به كار بردن مباحث پيچيده علماى دينى و متكلمان صوفى خوددارى مى‌كند و در برابر، داستان‌ها، اشعار و توضيحاتى را برمى‌گزيند كه تجربه اشخاص از خواندن قرآن را غنا مى‌بخشد؛ در نتيجه اثرى ارائه مى‌شود كه به‌طرز چشمگيرى براى خوانندگان معمولى و بى‌علاقه به پيچيدگى‌هاى تفاسير قرآنى، قابل فهم است...[۴]

    نمونه خوب اين سبك قابل فهم و جذاب كاشفى را مى‌توان در برخورد وى با سوره لقمان ديد. يكى از موضوعات اين سوره، تفاوت قائل شدن ميان داستان‌ها و سرگرمى‌هايى است كه شخص را از ياد خدا غافل مى‌كند و داستان‌هايى كه سرگرم‌كننده و هم آموزنده‌اند؛ مثل داستان‌هايى كه درباره حكمت لقمان گفته شده است...[۵]
    ارزيابى اعتقادات كاشفى در خصوص شيعه‌گرايى، با استفاده از كتاب مواهب، مشكل است. وى در سراسر تفسير خود با احترام به شخصيت‌هاى شيعه و سنى اشاره مى‌كند و از ورود به بحث‌هاى تفرقه‌انگيز مى‌پرهيزد. وقتى تفسير كاشفى با تفسير ملا فتح‌الله كاشانى مقايسه مى‌شود كه بيش از پنجاه سال بعد، در دوره صفويان نوشته شده است، رويكرد بى‌طرفانه وى مشهودتر مى‌گردد... محتواى مواهب، غير از تأييد احترام كاشفى براى خاندان پيامبر، نشانه‌هاى اندكى از نقطه‌نظرات نويسنده درباره تفاوت شيعه و سنى را در خود جاى داده است. كاشفى اغلب از متكلمان و مفسران بزرگ شيعه، همچون شريف مرتضى (متوفى 436ق) و محمد ابوجعفر طوسى (متوفى 459 / 460ق) مطالبى نقل مى‌كند، اما اين كار را به سبب ديدگاه‌هاى شيعى آنها انجام نمى‌دهد، بلكه كار او به سبب تفسيرهاى قرآنى و نقطه‌نظراتى است كه او مى‌توانست آنها را به‌آسانى از آثار تفسيرى اهل سنت نيز به دست آورد. مواهب، اثرى است كه در آن از تقسيم‌بندى‌هاى شيعه - سنى به‌كلى خوددارى مى‌شود و اين مسئله موجب شده است حسين واعظ كاشفى نويسنده‌اى باشد كه اهل سنت و شيعيانى كه به تصوف گرايش داشته‌اند، او را از خود بدانند...[۶]

    تفسیر تمثیلی قرآن کریم

  13. تشکرها 2


  14. #10

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    266
    مورد تشکر
    459 پست
    حضور
    11 روز 5 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست
    تاکنون چنین تفسیری ندیده ام و در تقسیم بندی روش ها و گرایش های تفسیری، چنین چیزی ذکر نشده است.
    سلام

    بحث این نیست که فعلا چنین تفسیری ارائه شده یا خیر.

    بحث این است که آیا می توان اصلا آیات قرآن را (بخصوص آیاتی که از معانی ظاهری انها مفهومی روشن دریافت نمی شود نظیر خلقت انسان از خاک یا سجده فرشتگان غیر مادی بر انسان و مواردی دیگر که دوستان بزرگوار مثال زدند) رو چنین تفسیری ارائه داد؟
    یا ما فقط مجاز هستیم به همان معنای ظاهری چنین آیاتی توجه داشته باشیمو مجاز به تفسیر تمثیلی انها نیستیم؟

    امیدوارم سوال این دفعه روشن شده باشد.
    ویرایش توسط محب خدا : ۱۳۹۷/۰۸/۰۸ در ساعت ۰۸:۰۶

  15. تشکرها 3


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود