جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چگونه از شر غیبت راحت بشم ؟ حالا گذشته رو چطوری جبران کنم؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۲
    نوشته
    208
    مورد تشکر
    986 پست
    حضور
    11 روز 12 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    چگونه از شر غیبت راحت بشم ؟ حالا گذشته رو چطوری جبران کنم؟




    بسم رب الکريم
    کريم هاي دو عالم به نام زاده شدند
    زبانزد همه خاص وعام زاده شدند
    جواب دادن تو اشتياق مي آرد
    سلام ها ز عليک السلام زاده شدند

    زيبا ترين سلام دنيا طلوع خورشيد است ، آنرا بدون غروبش تقديم شما بزرگوار ميکنم. چگونه از شر غیبت راحت بشم ؟ حالا گذشته رو چطوری جبران کنم؟

    دوستان عزیز ان شاالله در سلسله تاپیک های درمان و جبران گناهان شرکت کنید و برای بهتر پیش رفتن تاپیک ها بین کارشناس و فرد گنه کار بنده نقش گنه کار را در پرسشگری ایفا میکنم و شما عزیزان هم میتوانید شرکت کنید . بسم الله ...



    با سلام و احترام
    بنده اگر در زندگیم 28 ساله گذشته منهای 9 سالی که تکلیفی بر گردن نداشتم غیبت فردی رو کرده باشم و الان در دسترسم نباشه یا کلا فراموش کرده باشم که غیبت کسی رو کردم که به جاش عمل خیری را انجام بدم یا اینکه نشه رفت ازش حلالیت گرفت چون آشکار میشه این موضوع چیکار باید کنم ؟ و راه مقابله با غیبت کردن رو به زبان ساده و روان راهنمایی فرمایید .






    يا حسن ابن علي (عليه السلام)مدد چگونه از شر غیبت راحت بشم ؟ حالا گذشته رو چطوری جبران کنم؟

    نوکرت حال و هوای کربلا دارد عجیب
    یک تقاضای برات کربلا دارد ،غریب
    شاعر:ashr


    امام نقی علیه السلام


  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,116
    مورد تشکر
    10,656 پست
    حضور
    169 روز 23 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18



    با نام و یاد دوست

    چگونه از شر غیبت راحت بشم ؟ حالا گذشته رو چطوری جبران کنم؟

    کارشناس بحث: استاد بدیع


    ویرایش توسط معین : ۱۳۹۷/۰۹/۱۱ در ساعت ۱۰:۱۷
    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    چگونه از شر غیبت راحت بشم ؟ حالا گذشته رو چطوری جبران کنم؟


  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۶
    نوشته
    129
    مورد تشکر
    275 پست
    حضور
    6 روز 2 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط ashr نمایش پست
    با سلام و احترام
    بنده اگر در زندگیم 28 ساله گذشته منهای 9 سالی که تکلیفی بر گردن نداشتم غیبت فردی رو کرده باشم و الان در دسترسم نباشه یا کلا فراموش کرده باشم که غیبت کسی رو کردم که به جاش عمل خیری را انجام بدم یا اینکه نشه رفت ازش حلالیت گرفت چون آشکار میشه این موضوع چیکار باید کنم ؟ و راه مقابله با غیبت کردن رو به زبان ساده و روان راهنمایی فرمایید .
    با سلام و احترام

    غيبت از جمله گناهاني است كه مشتمل بر دو حق يعني حق الله و حق الناس مي باشد. يعني غيبت كننده از دو جهت مديون است: اول نسبت به خداي تعالي كه مخالفتش را مرتكب شده و دوّم اين كه: نسبت به كسي كه آبرويش به وسيله غيبت مورد حمله قرار گرفته است. لذا كسي كه مي خواهد از اين گناه توبه كند بايد هر دو جهت را جبران نمايد.
    انسان براي اداي حق الله بايد از غيبت توبه كند ولي براي حق الناس در صورتي كه مفسده اي به همراه نداشته باشد، بايد از طرف مقابل حلاليت بطلبد.

    درباره توبه از گناه غيبت، روايات مختلفي نقل شده است، بعضي از احاديث استغفار را كافي دانسته و برخي ديگر رضايت طرف را لازم شمرده اند. در حديثي پيامبر اعظم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ فرمود: هر كس حقي از برادر ديني بر عهده دارد (آبرو يا مال) بايد از او رضايت بخواهد پيش از فرا رسيدن روزي كه درهم و دينار يافت نمي شود و براي رضايت صاحب حق از حسنات غيبت كننده به غيبت شده داده مي شود. و اگر كار نيكي نداشته باشد از گناهان غيبت شده بر گناهان غيبت كننده افزوده مي گردد.(1)

    پيامبر اعظم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ در حديثي مي فرمايند: «گناه غيبت از زنا سخت تر است. سئوال شد علتش چيست؟ رسول الله ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ فرمود: زيرا زنا كار توبه مي كند و خدا توبه اش را مي پذيرد ولي غيبت كننده توبه مي كند امّا خدا توبه اش را نمي پذيرد تا طرف مقابلش او را حلال كند.(2)

    امّا در مقابل رواياتي از معصومين ـ عليهم السلام ـ نقل شده كه استغفار را كافي دانسته است. امام صادق ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: از پيامبر اعظم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ در مورد كفاره غيبت سئوال شد حضرت فرمود: براي كسي كه او را غيبت كرده اي، هرگاه يادت آمد، استغفار كن».(3)

    وجه جمع اين دو دسته از روايات اين است كه: رواياتي كه مي گويد تنها استغفار كافي است مربوط به مواردي است كه. شخص غيبت شده از غيبت خبر ندارد يا به سبب مرگ يا مسافرت از دسترس خارج شده است. اين مضمون روايتي است كه از امام صادق ـ عليه السلام ـ نقل شده است كه فرمودند: اگر غيبت كسي را كردي و او باخبر شد بايد از او طلب حليت كني ولي اگر مطلع نشد برايش طلب مغفرت كن.(4)

    دليل اين حكم اين است كه: اگر شخص غيبت شده اطلاع نداشته باشد طلب حليت از او به منزله خبر دادن و موجب برانگيختن فتنه و بر افروختن آتش كينه است.
    امّا در صورتي كه فرد غيبت شده از محتواي غيبت اطلاع پيدا كند و در نتيجه دلگير و آزرده شود، انسان بايد با طلب حلاليت، آثار روحي و رواني كار خود را از بين ببرد و با تمام وجود سعي كند تا كدورت به وجود آمده را از بين ببرد و غم و غصه را از دل او بزدايد.

    نتيجه آنكه: اگر غيبت شده زنده است و از غيبتي كه درباره او شده خبر ندارد و گمان مي رود مراجعه به او براي رضايت دادن موجب عداوت و كينه مي شود و فتنه و فساد به بار مي آورد، غيبت كننده به وي مراجعه نمي كند. و در عوض براي او بسيار استغفار مي كند و مكرر از پيشگاه خداوند درخواست عفوش را مي نمايد. و هم چنين اگر غيبت شده فرد بي گذشتي بود، چنان چه غيبت كننده به او مراجعه كرد و فرد غيبت شده او را مشمول عفوش قرار نداد اينجا هم غيبت كننده بايد براي فردي كه غيبت او را انجام داده است از خداوند طلب عفو و آمرزش كند. اين استغفار ها در صفحه حسنات آن دو گروه ثبت مي شود، و موجب مي گردد كه غيبت شدگان از غيبت كنندگان عفو و اغماض نمايند.

    پی نوشت ها:

    1. جامع السعادات، ج2، ص310.
    2. لآلي الاخبار، ص503.
    3. مرآة العقول، ج10، ص431.
    4. مجلسي، محمد باقر، بحارالأنوار، ج72، ص242.



  4. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۲
    نوشته
    208
    مورد تشکر
    986 پست
    حضور
    11 روز 12 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسم رب الکريم
    کريم هاي دو عالم به نام زاده شدند
    زبانزد همه خاص وعام زاده شدند
    جواب دادن تو اشتياق مي آرد
    سلام ها ز عليک السلام زاده شدند

    زيبا ترين سلام دنيا طلوع خورشيد است ، آنرا بدون غروبش تقديم شما بزرگوار ميکنم. چگونه از شر غیبت راحت بشم ؟ حالا گذشته رو چطوری جبران کنم؟



    بنده ممنونم از پاسخ خوب شما کارشناس بزرگوار یه وقتایی هست آدم نمیدونه اصلا غیبت چه کسانی رو کرده یا یادش نمیاد چکار باید کنه بالاخره در نامه اعمالمون هست غیبت اون افراد اونا رو چیکار کنیم ؟ با رد مظالم میشه این رو برطرف کرد ؟


    و اینکه یه وقت درسته مجلس غیبت هست ولی آدم با حضور در اون مجلس در مورد افرادی صحبت میکنن اطلاعاتی آدم کسب میکنه که تا در آینده ازون فرد غیبت شونده آسیب نبینه آدم !!






    يا حسن ابن علي (عليه السلام)مدد چگونه از شر غیبت راحت بشم ؟ حالا گذشته رو چطوری جبران کنم؟

    نوکرت حال و هوای کربلا دارد عجیب
    یک تقاضای برات کربلا دارد ،غریب
    شاعر:ashr


    امام نقی علیه السلام


  5. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۶
    نوشته
    129
    مورد تشکر
    275 پست
    حضور
    6 روز 2 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط ashr نمایش پست
    بنده ممنونم از پاسخ خوب شما کارشناس بزرگوار یه وقتایی هست آدم نمیدونه اصلا غیبت چه کسانی رو کرده یا یادش نمیاد چکار باید کنه بالاخره در نامه اعمالمون هست غیبت اون افراد اونا رو چیکار کنیم ؟ با رد مظالم میشه این رو برطرف کرد ؟
    با سلام
    غیبت حق الناس معنوی محسوب میشود و رد مظالم در موارد حق الناس مادی است. بنابراین ضمن توبه از آن باید به طور کلی از طرف افرادی که مورد غیبت واقع شده اند نیز استغفار کرد. استغفار غیبت کننده برای آنها زمینه ساز بخشش خداوند نسبت به خطاهای آنها می شود که خود باعث میشود آنها نیز در قیامت گناه غیبت کننده را ببخشند.



    نقل قول نوشته اصلی توسط ashr نمایش پست
    و اینکه یه وقت درسته مجلس غیبت هست ولی آدم با حضور در اون مجلس در مورد افرادی صحبت میکنن اطلاعاتی آدم کسب میکنه که تا در آینده ازون فرد غیبت شونده آسیب نبینه آدم !!
    مجوزات و استثنائات غیبت موارد مشخصی است و تا وقتی این مورد جزء یکی از آنها محسوب نشود مجاز نیست. یکی از مستثنیات غیبت در مورد فرد متجاهر به فسق است. یعنی کسی که به صورت علنی گناه میکند. شنیدن غیبت چنین شخصی در همان گناه علنی اشکال ندارد. چرا که خود ابایی برای بردن آبروی خود و افشای عیوب خود ندارد.

    مورد بعدی از مستثنیات غیبت شنیدن غیبت در مقام مشورت است. یعنی با فردی میخواهیم در آینده ارتباطی (از جمله ازدواج، شراکت، همسایگی، ....) داشته باشیم. حق داریم در مورد او تحقیق کنیم تا بتوانیم تصمیم درستی بگیریم. بنابراین فردی که غیبت او را می شنوید اگر بخواهید با او تعاملی داشته باشید که ندانستن برخی مسائل در مورد او شما را متضرر میکند اشکالی ندارد درباره او بشنوید و تحقیق کنید. اما اینکه صرفا ممکن باشد صحبت هایی که درباره او میشود به درد من بخورد و مانع آسیب دیدن من از او شود مجوز غیبت نیست. چنین غیبتی باعث تثبیت آن عیب و خطا در او میشود و دامنه آسیب رسانی فرد را توسعه میدهد.

    ویرایش توسط بدیع : ۱۳۹۷/۰۹/۱۹ در ساعت ۱۸:۴۰

  6. تشکرها 3


  7. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۶
    نوشته
    129
    مورد تشکر
    275 پست
    حضور
    6 روز 2 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط ashr نمایش پست
    راه مقابله با غیبت کردن رو به زبان ساده و روان راهنمایی فرمایید .
    تامل در آثار منفي غيبت میتواند از این گناه بازدارنده باشد:

    الف) غيبت اعمال نيك را از بين مي‌برد. امام صادق (عليه السّلام) فرمود:

    «الغيبةُ حرامٌ علي كل مسلمٍ و اِنّها لتأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب؛ غيبت كردن براي هر مسلماني حرام است و همان گونه كه آتش هيزم را مي‌سوزاند و از بين مي‌برد، غيبت نيز كارهاي نيك انسان را از بين مي‌برد.»(1)

    ب) غيبت دين و ايمان انسان را از بين مي برد. پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) میفرماید:

    «تأثير غيبت در دين و ايمان انسان از خوره در جسم او سريعتر است».(2)

    ج) غيبت مانع قبولي اعمال است. رسول خدا (صلّي الله عليه و آله) در ضمن حديثي میفرماید:

    «مأموراني كه از سوي خداوند مقرر شده تا مراقب اعمال انسان باشند،‌ اعمال نيك بندگان را به آسمان بالا مي‌برند ولي فرشته‌اي كه بايد اعمال را قبول كند و مورد تأييد قرار دهد، مي‌گويد: اين عمل نيك را به صورت صاحبش بزنيد زيرا من از طرف پروردگارم مأموريت يافته‌ام كه نگذارم عمل نيك غيبت كنندگان از من بگذرد و به سوي پروردگارم برود».(3)

    د) غيبت كننده از بهشت محروم است.(4)


    پی نوشت ها:

    1. فيض كاشاني، المحجة البيضاء، انتشارات اسلامي، چاپ پنجم، بي‌تا، ج 5، ص 255.
    2. نراقي، محمد مهدي، جامع السعادات، منشورات جامعه النجف، چاپ دوّم، ج2، ص304.
    3. عاملي، امين، كشف الريبة، چاپ دمشق، بي‌تا، ص 6.
    4. اعلام الدین فی صفات المومنین، ص401.


  8. تشکرها 2


  9. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۶
    نوشته
    129
    مورد تشکر
    275 پست
    حضور
    6 روز 2 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0




    یکی دیگر از شیوه های دوری از غیبت دوری از عوامل زمینه ساز آن است. در قرآن کريم بدگماني و تجسس زمينه ساز غيبت معرفي شده است.

    خداوند متعال ميفرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضا
    ؛ اي کساني که ايمان آورده ايد از بسياري از گمان ها درباره ديگران خودداري کنيد و در امور آنها تجسس نکنيد و غيبت انها را ننماييد».

    اين آيه شريفه به خوبي گام هايي را که شيطان براي آلوده کردن انسان به غيبت بر ميدارد، به تصوير کشيده است. غيبت با بدگماني و بددلي به ديگران آغاز ميشود. اما چون فرد شواهد و اطلاعات کافي براي بدگماني خود ندارد به تجسس روي مي آورد تا به آنچه گمان کرده مطمئن شود. و سپس شروع به برملا کردن عيبها و اشتباهات آن فرد ميکند. بنابراين براي پرهيز از غیبت دیگران باید از سوء ظن و کنجکاوي و تجسس درباره ديگران خودداري کرد.

    پی نوشت:
    1. حجرات، 12.


  10. تشکرها 3


  11. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۶
    نوشته
    129
    مورد تشکر
    275 پست
    حضور
    6 روز 2 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی





    پرسش: اگر در گذشته غیبت کسی را کرده باشم اما امکان حلالیت طلبیدن به خاطر دردسترس نبودن، کدورت پیش آمدن و یا فراموش کردن وجود نداشته باشد چه وظیفه ای دارم؟ راهکار ترک غیبت را نیز بیان نمایید.


    پاسخ: غيبت از جمله گناهاني است كه مشتمل بر دو حق يعني حق الله و حق الناس مي باشد. يعني غيبت كننده از دو جهت مديون است: اول نسبت به خداي تعالي كه مخالفتش را مرتكب شده و دوّم اين كه: نسبت به كسي كه آبرويش به وسيله غيبت مورد حمله قرار گرفته است. لذا كسي كه مي خواهد از اين گناه توبه كند بايد هر دو جهت را جبران نمايد.

    انسان براي اداي حق الله بايد از غيبت توبه كند ولي براي حق الناس در صورتي كه مفسده اي به همراه نداشته باشد، بايد از طرف مقابل حلاليت بطلبد.

    درباره توبه از گناه غيبت، روايات مختلفي نقل شده است، بعضي از احاديث استغفار را كافي دانسته و برخي ديگر رضايت طرف را لازم شمرده اند. در حديثي پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: «هر كس حقي از برادر ديني بر عهده دارد (آبرو يا مال) بايد از او رضايت بخواهد پيش از فرا رسيدن روزي كه درهم و دينار يافت نمي شود و براي رضايت صاحب حق از حسنات غيبت كننده به غيبت شده داده مي شود. و اگر كار نيكي نداشته باشد از گناهان غيبت شده بر گناهان غيبت كننده افزوده مي گردد».(1)

    پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) در حديثي مي فرمايند: «گناه غيبت از زنا سخت تر است. سئوال شد علتش چيست؟ رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: زيرا زنا كار توبه مي كند و خدا توبه اش را مي پذيرد ولي غيبت كننده توبه مي كند امّا خدا توبه اش را نمي پذيرد تا طرف مقابلش او را حلال كند».(2)

    امّا در مقابل رواياتي از معصومين (عليهم السلام) نقل شده كه استغفار را كافي دانسته است. امام صادق (عليه السلام) مي فرمايد: «از پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم) در مورد كفاره غيبت سئوال شد حضرت فرمود: براي كسي كه او را غيبت كرده اي، هرگاه يادت آمد، استغفار كن».(3)

    وجه جمع اين دو دسته از روايات اين است كه: رواياتي كه مي گويد تنها استغفار كافي است مربوط به مواردي است كه شخص غيبت شده از غيبت خبر ندارد يا به سبب مرگ يا مسافرت از دسترس خارج شده است. اين مضمون روايتي است كه از امام صادق (عليه السلام) نقل شده است كه فرمودند: «اگر غيبت كسي را كردي و او باخبر شد بايد از او طلب حليت كني ولي اگر مطلع نشد برايش طلب مغفرت كن».(4)

    دليل اين حكم اين است كه: اگر شخص غيبت شده اطلاع نداشته باشد طلب حليت از او به منزله خبر دادن و موجب برانگيختن فتنه و بر افروختن آتش كينه است.
    امّا در صورتي كه فرد غيبت شده از محتواي غيبت اطلاع پيدا كند و در نتيجه دلگير و آزرده شود، انسان بايد با طلب حلاليت، آثار روحي و رواني كار خود را از بين ببرد و با تمام وجود سعي كند تا كدورت به وجود آمده را از بين ببرد و غم و غصه را از دل او بزدايد.

    نتيجه آنكه: اگر غيبت شده زنده است و از غيبتي كه درباره او شده خبر ندارد و گمان مي رود مراجعه به او براي رضايت دادن موجب عداوت و كينه مي شود و فتنه و فساد به بار مي آورد، غيبت كننده به وي مراجعه نمي كند. و در عوض براي او بسيار استغفار مي كند و مكرر از پيشگاه خداوند درخواست عفوش را مي نمايد. و هم چنين اگر غيبت شده فرد بي گذشتي بود، چنان چه غيبت كننده به او مراجعه كرد و فرد غيبت شده او را مشمول عفوش قرار نداد اينجا هم غيبت كننده بايد براي فردي كه غيبت او را انجام داده است از خداوند طلب عفو و آمرزش كند. اين استغفار ها در صفحه حسنات آن دو گروه ثبت مي شود، و موجب مي گردد كه غيبت شدگان از غيبت كنندگان عفو و اغماض نمايند.

    تامل در آثار منفي غيبت میتواند از این گناه بازدارنده باشد:

    الف) غيبت اعمال نيك را از بين مي‌برد. امام صادق (عليه السّلام) فرمود:

    «الغيبةُ حرامٌ علي كل مسلمٍ و اِنّها لتأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب؛ غيبت كردن براي هر مسلماني حرام است و همان گونه كه آتش هيزم را مي‌سوزاند و از بين مي‌برد، غيبت نيز كارهاي نيك انسان را از بين مي‌برد.»(5)

    ب) غيبت دين و ايمان انسان را از بين مي برد. پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) میفرماید:

    «تأثير غيبت در دين و ايمان انسان از خوره در جسم او سريعتر است».(6)

    ج) غيبت مانع قبولي اعمال است. رسول خدا (صلّي الله عليه و آله) در ضمن حديثي میفرماید:

    «مأموراني كه از سوي خداوند مقرر شده تا مراقب اعمال انسان باشند،‌ اعمال نيك بندگان را به آسمان بالا مي‌برند ولي فرشته‌اي كه بايد اعمال را قبول كند و مورد تأييد قرار دهد، مي‌گويد: اين عمل نيك را به صورت صاحبش بزنيد زيرا من از طرف پروردگارم مأموريت يافته‌ام كه نگذارم عمل نيك غيبت كنندگان از من بگذرد و به سوي پروردگارم برود».(7)

    د) غيبت كننده از بهشت محروم است.(8)

    یکی دیگر از شیوه های دوری از غیبت دوری از عوامل زمینه ساز آن است. در قرآن کريم بدگماني و تجسس زمينه ساز غيبت معرفي شده است.

    خداوند متعال ميفرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضا؛ اي کساني که ايمان آورده ايد از بسياري از گمان ها درباره ديگران خودداري کنيد و در امور آنها تجسس نکنيد و غيبت انها را ننماييد».(9)

    اين آيه شريفه به خوبي گام هايي را که شيطان براي آلوده کردن انسان به غيبت بر ميدارد، به تصوير کشيده است. غيبت با بدگماني و بددلي به ديگران آغاز ميشود. اما چون فرد شواهد و اطلاعات کافي براي بدگماني خود ندارد به تجسس روي مي آورد تا به آنچه گمان کرده مطمئن شود. و سپس شروع به برملا کردن عيبها و اشتباهات آن فرد ميکند. بنابراين براي پرهيز از غیبت دیگران باید از سوء ظن و کنجکاوي و تجسس درباره ديگران خودداري کرد.

    پی نوشت ها:

    1.
    نراقي، محمد مهدي، جامع السعادات، منشورات جامعه النجف، چاپ دوّم، ج2، ص310.
    2.
    شیخ حرعاملی، محمدبنحسن(1104ق)، وسائلالشیعة، قم، موسسهآل البیت،ج12، ص284.
    3.
    کلینی، محمد بن یعقوب(329 ق)، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج2، ص357.
    4.
    مجلسی، محمد باقر(1110ق)، بحار الانوار، بیروت، دار احیا التراث العربی، ج72، ص242.
    5. فيض كاشاني، المحجة البيضاء، انتشارات اسلامي، چاپ پنجم، بي‌تا، ج 5، ص 255.
    6. نراقي، محمد مهدي، جامع السعادات، منشورات جامعه النجف، چاپ دوّم، ج2، ص304.
    7. عاملي، امين، كشف الريبة، چاپ دمشق، بي‌تا، ص 6.
    8. دیلمی، حسن بن محمد(841 ق)، اعلام الدین فی صفات المومنین، قم، موسسه آل البیت(علیهم السلام)، ص401.
    9. حجرات/ 12.

    ویرایش توسط بدیع : ۱۳۹۷/۱۰/۱۸ در ساعت ۱۷:۲۵


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود