جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: علم خدا به موجودات قبل و بعد از خلقت

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۷
    نوشته
    27
    مورد تشکر
    59 پست
    حضور
    6 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    علم خدا به موجودات قبل و بعد از خلقت




    ممنون میشم این تاپیک رو ایجاد کنید

    نقل قول نوشته اصلی توسط قول سدید نمایش پست

    علم خدا به موجودات، به دو صورت قبل از خلقت و بعد از خلقت تقسیم می شود:

    به نظر ابن سینا، علم خدا به موجودات قبل از خلقت حصولی است اما بعداز خلقت حضوری است.

    در این راستا، فلاسفه مسلمان نظرات دیگری ارائه کرده اند که بررسی آنها را در تاپیک دیگر باید دنبال بفرمایید.



  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    4,855
    مورد تشکر
    10,405 پست
    حضور
    158 روز 10 ساعت 32 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18



    با نام و یاد دوست

    علم خدا به موجودات قبل و بعد از خلقت

    کارشناس بحث: استاد قول سدید


    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    علم خدا به موجودات قبل و بعد از خلقت


  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۶
    نوشته
    173
    مورد تشکر
    366 پست
    حضور
    8 روز 4 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط ایرانمهر نمایش پست
    ممنون میشم این تاپیک رو ایجاد کنید
    نقل قول نوشته اصلی توسط قول سدید نمایش پست


    سلام و عرض ادب

    علم خدا به موجودات، به دو صورت قبل از خلقت و بعد از خلقت تقسیم می شود:

    به نظر ابن سینا، علم خدا به موجودات قبل از خلقت حصولی است اما بعداز خلقت حضوری است.

    در این راستا، فلاسفه مسلمان نظرات دیگری ارائه کرده اند که بررسی آنها را در تاپیک دیگر باید دنبال بفرمایید.
    با سلام و عرض ادب و آرزوی توفیق روزافزون

    در دو قسمت، به این پرسش پاسخ می گوییم:



  4. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۶
    نوشته
    173
    مورد تشکر
    366 پست
    حضور
    8 روز 4 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0




    1. علم الهی به مخلوقات قبل از خلقت

    به نظر ابن سینا، علم الهی به مخلوقات قبل از خلقت آنها از طریق صورتهای آنها است که خداوند آنها را ازل آفریده و در زمان مقتضی وجود عینی آنها را نیز می آفریند.

    این صورت ذهنی مخلوق خداوند است و وجودش مغایر با وجود خدا و در عین حال، مرتبط با او است (وجوده فی نفسه لغیره)؛ یعنی وجودش نعتی و صفتی است و لازمه ذات الهی است.

    خداوند به این صورت ذهنی علم حضوری دارد اما چون از طریق آنها به موجودات دیگر قبل از خلقت علم دارد، این علمش به موجودات قبل از خلقت، حصولی است. (در واقع، موجودات هنوز خلق نشده اند تا برای خداوند بی واسطه حاضر باشند.)


  5. تشکر


  6. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۶
    نوشته
    173
    مورد تشکر
    366 پست
    حضور
    8 روز 4 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    2. علم الهی به مخلوقات بعد از خلقت

    علم خداوند بعد از خلقت موجودات، عین فعل خداوند است و دیگر نیازی به صورت ذهنی نیست؛ یعنی همین که آنها را می آفریند آنها نزد خداوند حاضرند.



  7. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۷
    نوشته
    27
    مورد تشکر
    59 پست
    حضور
    6 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط قول سدید نمایش پست
    به نظر ابن سینا، علم الهی به مخلوقات قبل از خلقت آنها از طریق صورتهای آنها است که خداوند آنها را ازل آفریده و در زمان مقتضی وجود عینی آنها را نیز می آفریند.
    سلام و تشکر

    یعنی نسبت به این صورتهای عقلی هم علم قبل از خلقت داشته؟ همون علم از طریق صورت های دیگه بوده؟

  8. تشکر


  9. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۷
    نوشته
    27
    مورد تشکر
    59 پست
    حضور
    6 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط قول سدید نمایش پست
    این صورت ذهنی مخلوق خداوند است و وجودش مغایر با وجود خدا و در عین حال، مرتبط با او است (وجوده فی نفسه لغیره)؛ یعنی وجودش نعتی و صفتی است و لازمه ذات الهی است.
    بساطت ذات خدا چی میشه؟

  10. تشکر


  11. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۶
    نوشته
    173
    مورد تشکر
    366 پست
    حضور
    8 روز 4 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط ایرانمهر نمایش پست
    یعنی نسبت به این صورتهای عقلی هم علم قبل از خلقت داشته؟ همون علم از طریق صورت های دیگه بوده؟
    سلام و عرض ادب

    یکی از مشکلات نظریه ابن سینا همین مطلبی است که مرقوم فرمودید؛ یعنی اگر قرار باشد علم پیشینی الهی نسبت به تمامی مخلوقات (علم قبل از خلقت) را اثبات کنیم باید علم پیشینی نسبت به همین صورتهای عقلی را نیز اثبات کنیم اما گویا در نظر ابن سینا در مورد صورت های عقلی مذکور، علم پیشینی متصور نیست بلکه ذات الهی مستلزم آنها است به گونه ای که ذات الهی همراه است با ایجاد این صورتهای معقول و در نتیجه، علم الهی به آنها همان علم پسینی و عین فعل است و نسبت به آنها اشراف و حضور دارد.



  12. تشکر


  13. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۶
    نوشته
    173
    مورد تشکر
    366 پست
    حضور
    8 روز 4 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط ایرانمهر نمایش پست
    بساطت ذات خدا چی میشه؟
    ابن سینا چون آنها را لازمه ذات الهی می داند، کثرت آنها را مستلزم کثرت در ذات نمی داند. در واقع، خداوند چون ملازم با کثرات است، ذاتش متکثر نمی شود.

    به دیگر سخن، اینها فعل الهی هستند؛ آنهم فعلی که لازم و همراه با ذات الهی است و وجودش مغایر از وجود ذات الهی است اما در عین حال، مرتبط با او است.



  14. تشکر


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود