جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: قلب سلیم به استناد قرآن و حدیث چگونه است!؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۸
    نوشته
    1,953
    مورد تشکر
    3,010 پست
    حضور
    69 روز 14 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0

    قلب سلیم به استناد قرآن و حدیث چگونه است!؟




    سلام
    قلب سلیم به استناد قرآن و حدیث چگونه است!؟

    راهنمایی فرمایید


    باتشکر
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد


  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,245
    مورد تشکر
    10,754 پست
    حضور
    172 روز 4 ساعت 28 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18




    با نام و یاد دوست

    قلب سلیم به استناد قرآن و حدیث چگونه است!؟

    کارشناس بحث: استاد عمار


    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    قلب سلیم به استناد قرآن و حدیث چگونه است!؟


  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    1,496
    مورد تشکر
    3,541 پست
    حضور
    17 روز 23 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با سلام و ادب
    در قرآن کريم خدای متعال می فرماید: «وَ لا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ» و روزي كه (مردم) برانگيخته مي‌شوند رسوايم مكن. روزي كه هيچ مال و فرزندي سود نمي‌دهد. مگر كسي كه دلي پاك به سوي خدا بياورد.(1)

    قلب در لغت داراي معاني مختلفي از جمله عقل و فهم است، «اين ذهب قلبُك؟ قلبت كجاست و كجا رفت؟» يعني «اينَ ذهَبَ عَقلُكَ؟ عقل و فهمت كجا رفت؟»(2) و در قرآن به معناهاي مختلف آمده است از جمله:
    1. عقل و درك « إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى‏ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْب‏»(3) در اين مطلب تذكر و يادآوري است براي آنان كه نيروي عقل و درك داشته باشند.
    2. روح و جان «ْ وَ إِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِر...» هنگامي كه چشم‌ها از وحشت فرو مانده و جان‌ها به لب رسيده بود.»(4)
    3. مركز عواطف سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْب‏«..» بزودي در دل‌هاي كافران ترس ايجاد مي‌كنم.»(5) از آنجا كه قلب با پسوند رعب همراه است و رعب و ترس مربوط به عواطف و احساسات آدمي است نه ادراكات او، قلب در آيه به معناي مركز عواطف مي‎باشد. امّا با توجّه به اين‌كه مركز اصلي ادراكات و عواطف همگي روان و روح آدمي است. ولي تظاهرات و عكس العمل‌هاي جسمي آنها متفاوت است عكس العمل درك و فهم، نخستين بار در دستگاه مغز آشكار مي‌شود، ولي عكس‌العمل مسائل عاطفي از قبيل محبت شادي و غم در قلب انسان ظاهر مي‌شود نتيجه اين كه در قرآن مسائل عاطفي به قلب (همين عضو مخصوص) و مسائل عقلي به قلب (به معني عقل و مغز) نسبت داده شده و اگر از روح و جان و عقل انساني به قلب تعبير شده است علّت آن است كه همان طور كه قلب صنوبري كه در بخش چپ سينه قرار دارد نقش مهمي در حيات و بقاي انسان دارد روح و جان و عقل آدمي هم دارد بلكه بالاتر آن را دارا است.(6) و كوتاه سخن آنكه ريشة اين لغت (قلب) در اصل به معني تفسير و تحول است و از آنجا كه فكر و عقل انسان دائماً در حال دگرگوني است به آن قلب گفته شده است(7)

    بنابراين قلب در اصطلاح قرآن به معني «روح و عقل» است و قلب سليم به روح پاك و سالمي گفته مي‌شود كه از هرگونه شرك و شك فساد خالي است و واژه سليم كه از مادة سلامت است مفهوم روشني دارد يعني قلبي كه از هرگونه بيماري و انحراف اخلاقي و اعتقادي دور باشد.(8)


    1 . شعراء/ 89- 87.
    2 . ابن منظور، لسان العرب، بيروت، دار احياء التراث العربي، چاپ اول، 1408 هـ ق، ج 11، ص 271.
    3 . ق/ 37.
    4 . احزاب/ 10.
    5 . انفال/12.
    6 . مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1374هـ ش، ج 1، ص 89 ـ 88.
    7 . همان، ج 22، ص 285 و 284.
    8 . تفسير نمونه، همان، ج 15، ص 274 و 273 و ج 19، ص 97.



    قلب سلیم به استناد قرآن و حدیث چگونه است!؟

    آیدی قبلی بنده : پاسخگوی معارف قرآن



  4. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    1,496
    مورد تشکر
    3,541 پست
    حضور
    17 روز 23 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0



    قلب در يك تقسيم دو نوع است؛
    1. سليم سالم؛
    2. مريض (ناسالم).

    در مقابل قلب سليم، قلب مريض و بيمار است، زيرا اوّلاً قرآن مجيد بعضي از قلوب را به عنوان «قاسيه»؛ «قساوتمند» توصيف كرده(1) و گاه قلوبي را ناپاك(2) و قلب‌هايي را «بيمار»(3) معرفي مي‌كند و نيز قلب‌هايي را «مهر خورده و بسته»(4) و در مقابل همة اينها «قلب سليم»(5) را مطرح مي‌كند كه هيچ يك از اين عيوب در آن نيست، هم پاك است و هم نرم و پر عطوفت، هم سالم است و هم انعطاف‌پذير در مقابل حق و از آن به عنوان «حرم خدا» در روايات توصيف شده است.(6) و ثانياً: روايتي از علي ـ عليه السّلام ـ رسيده است كه روح و قلب مثل جسم انسان داراي شش حالت است:
    1. حيات و زندگي (زنده بودن)؛
    2. مرگ؛
    3. بيداري؛
    4. خواب؛
    5. سلامتي؛
    6. مريضي(7)

    پس نتيجه مي‌گيريم كه قلب سليم در مقابل قلب مريض است. و واژه منيب از انابه در لغت به معني برگشتن به سوي خدا با توبه و اخلاص در عمل(8) و در اصطلاح قرآن يعني شخص هميشه متوجه خدا گردد، و به طاعت او رو آورد، و از هر گناه و لغزشي توبه نمايد و اين حال را تا پايان عمر ادامه دهد و با همين حالت وارد عرصة محشر گردد(9) امام صادق ـ عليه السّلام ـ مي فرمايد: «القلب السليم الذي يلقي ربه و ليس فيه احد سواه؛ قلب سليم قلبي است كه خدا را ملاقات كند در حالي كه غير از او در آن نباشد.»(10)
    عوامل قلب سليم؛ وقتي ثابت كرديم كه قلب منيب قلبي است كه پيوسته به ياد خدا و حضور دائمي داشته باشد، پس علت عمدة سليم بودن قلب، منيب بودن آن است عوامل ديگري از جمله علاقه، محبت شديد به خداي متعال و... نقش دارند. امام صادق ـ عليه السّلام ـ مي فرمايد: «القلبُ حَرَمُ اللهِ فلا تَسكُن حَرَم اللهِ غيرَ اللهِ» قلب حرم (محل انس و محبت) خداست غير خدا را در حرم خدا ساكن مكن.(11)
    از جمله عوامل مهم قطع ارتباط با شيطان و شيطان صفتان است، چنان كه پيامبر خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ مي فرمايد: «لو لا اَنّ الشياطينَ يَحومُونَ علي قُلوبِ بَني آدمَ لَنَظَرُوا اِلي المَلَكُوتِ اگر شياطين، قلوب فرزندان آدم را احاطه نكنند، مي‌توانند به جهان ملكوت نظر افكنند».(12)


    1 . مائده/13.
    2 . مائده /41.
    3 . بقره/10.
    4 . توبه/87.
    5 . شعراء/89 و صافات/ 37.
    6. مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، بيروت، داراحياء التراث العربي، چاپ سوّم، 1403، ج 67، ص 25 ـ 27، باب حبّ الله.
    7 . بحارالانوار، همان، ج 14، ص 398، به نقل از قلب سليم آقاي دستغيب.
    8 . راغب اصفهاني، مفردات الفاظ القرآن، تحقيق نديم مرعشلي، بيروت، دار الكاتب العربي، ص 529.
    9 . مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلاميه، چاپ دوازدهم، 1374، ج 22، ص 281.
    10 . مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، بيروت، دار احياء التراث العربي، چاپ سوّم، 1403، ج 67، ص 54، حديث 19، باب القلب و صلاحه و فساده.
    11. همان، ج 67، ص 25، ح27، بابا حب الله.
    12 . همان. ج 67، ص 59، حديث 39، باب القلب و صلاحه.

    قلب سلیم به استناد قرآن و حدیث چگونه است!؟

    آیدی قبلی بنده : پاسخگوی معارف قرآن



  5. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    1,496
    مورد تشکر
    3,541 پست
    حضور
    17 روز 23 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0



    در روایات اهل بیت علیهم السلام جالب ترین تفسیر براى "قلب سلیم" را امام صادق (ع) بیان فرمود، آن جا که مى فرماید: "الْقَلْبُ السَّلِیمُ الَّذِی یلْقَى رَبَّهُ وَ لَیسَ فِیهِ أَحَدٌ سِوَاهُ"؛ (1) قلب سلیم قلبى است که خدا را ملاقات کند، در حالى که هیچ کس جز او در آن نباشد.

    نیز در روایت دیگرى از همان امام همام (ع) آمده است: "صاحِبُ النِّیةِ الصّادِقَةِ صاحِبُ الْقَلْبِ السَّلِیمِ، لِأَنَّ سَلامَةُ الْقَلْبِ مِنْ هَواجِسِ الْمَحْذُوراتِ بِتَخْلِیصِ النِّیةَ لِلّهِ فِى الاُمُورِ کُلِّها"؛(2) کسى که نیت صادقى دارد، صاحب قلب سلیم است؛ چرا که سلامت قلب از شرک و شک، نیت را در همه چیز خالص مى کند. بنابراین، امام صادق (ع)، صاحبان نیت پاک و خالص را، صاحب قلب سلیم می داند.

    امام باقر(علیه السلام)فرمود: قلب ها چهار گونه است:
    قلبى که در آن نفاق و ایمان است.
    قلبى که وارونه است.
    قلبى که مُهر بر آن خورده، هیچ حقى بر آن وارد نمى شود.
    و قلبى که نورانى است و خالى (از غیر خدا).
    سپس افزود: قلب نورانى قلب مومن است، هر گاه خدا نعمتى به او بخشد شکر مى گوید، و هر گاه مصیبتى به او رسد، صبر و شکیبائى مى کند، اما قلب وارونه قلب مشرکان است همان گونه که خداوند فرموده: اَ فَمَنْ یَمْشِی مُکِبّاً عَلى وَجْهِهِ اَهْدى اَمَّنْ یَمْشِی سَوِیّاً عَلى صِراط مُسْتَقِیم:
    «آیا کسى که به صورت بر زمین راه مى رود هدایت یافته تر است یا کسى که راست قامت بر صراط مستقیم گام برمى دارد»؟!(3)

    1. کلینی، کافی، ج 2، ص 16، دارالکتب الاسلامیة، تهران، 1368ش.
    2. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 67، ص 210، موسسه الوفاء، بیروت، 2404 ق.
    3. تفسیر نمونه، جلد 15، صفحه 298.

    قلب سلیم به استناد قرآن و حدیث چگونه است!؟

    آیدی قبلی بنده : پاسخگوی معارف قرآن



  6. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    1,496
    مورد تشکر
    3,541 پست
    حضور
    17 روز 23 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نکته مهمی که در انتها باید عرض شود این است که قلب آدمی اساسا سلیم و سالم است(1) و این خود انسان است که با گناه و فجور و بی تقوایی آن را بیمار می کند. گاه انسان با مباحات نیز به قلب خود آسیب می زند، یعنی همان طوری که پرخوری موجب می شود که قلب صنوبری بیمار شود، همین پرخوری موجب می شود تا قلب باطنی و ملکوتی نیز دچار قساوت و سنگدلی شود. در همین رابطه پیامبر(ص) می فرماید: من قل طعمه صح بدنه و من کثر طعمه سقم بدنه و قسا قلبه؛ هرکس کم بخورد، سالم می ماند و هرکس زیاد بخورد تنش بیمار می شود و قساوت قلب پیدا می کند.(2)

    در روایات راه هایی برای حفاظت و مراقبت از سلامت قلب بیان شده که از جمله آنها می توان به موارد زیر اشاره کرد:

    1.موعظه و نصیحت:
    یکی از راه های حفظ سلامت قلب بهره مندی از مواعظ و نصایح است. مواعظ، کلی گویی و در ارتباط با مسایل عمومی و فراگیر است، اما نصایح درباره شخص و مشکل خاص است. پس گاهی در مقام موعظه گفته می شود که از غیبت کناره گیرید تا قلب نمیرد؛ و گاه در مقام نصیحت به شخص می گویند شما در حال غیبت کردن هستید و این سخن شما مصداق غیبت است و از این توبه کنید. به هر حال، این دو، ابزار کارآمدی است که می تواند قلب را در سلامت خود حفظ کند.
    امیرمومنان(ع) درباره موعظه فرموده است: دلت را با موعظه زنده گردان.(3) و نیز فرموده است: المواعظ صقال النفوس، و جلاء القلوب؛ اندرزها صیقل بخش جان ها و جلا دهنده دل هاست.(4)

    2.محافظت بر تقوا و ترک گناه:
    در آیات و روایات بر این اصل تاکید شده است؛ زیرا تقوا و پرهیز از گناه و فسق موجب می شود تا قلب، همچنان سالم بماند. امیرمومنان درباره نشانه قساوت قلب به خشک شدن چشم از اشک به سبب زیادی گناه اشاره می کند و می فرماید: چشمها خشک نمی شود مگر به خاطر قساوت قلب و دلها قساوت پیدا نمی کند مگر به سبب زیادی گناه.(5)

    3.حکمت آموزی:
    مهم ترین علم در هستی، علم حکمت است. حکمت به دانشی گفته می شود که اهداف غایی هر کار و چیزی را بیان می کند.
    بسیاری از مردم کاری را انجام می دهند یا چیزی را می خواهند ولی نمی دانند که غایت اصلی آن چیست. به عنوان نمونه غایت از زندگی و آفرینش انسان را نمی دانند؛ اما کسی که دنبال حکمت می رود می داند و می فهمد که حکمت آفرینش انسان عبادت و کسب تقوا از این راه است.(6) پس کسب دانش حکمت بسیار مهم است تا انسان هدف و فلسفه وجودی هر چیزی و هر کاری را بشناسد.
    پیامبر(ص) نابودی قلب و سلامت آن را به ترک دانش حکمت دانسته است. ایشان می فرماید: دلی که در آن حکمتی نیست، مانند خانه ویران است پس بیاموزید و آموزش دهید، بفهمید و نادان نمیرید. براستی که خداوند، بهانه ای را برای نادانی نمی پذیرد.(7)

    4.ترک محبت دنیا و مال دوستی:
    محبت به مال و نه بهره گیری از مال از مهمترین آفات و آسیب هایی است که در روایات به آن توجه داده شده است. پیامبر(ص) می فرماید: و خدای عزوجل به موسی(ع) وحی کرد: ای موسی! به زیادی ثروت شاد مشو و در هیچ حالی مرا فراموش مکن، زیرا با زیادی ثروت گناهان فراموش می شود و از یاد بردن من قساوت قلب می آورد.(8)
    در آیات و روایات راه های دیگری برای سلامت قلب یا همان روح آدمی از قبیل صمت و سکوت، روزه، شب بیداری و نماز شب و عمل به مستحبات و ترک متشابهات و شبهات و مانند آنها بیان شده که برای جلوگیری از اطاله کلام به همین میزان بسنده می شود.


    1. شمس، آیات 7 تا 10
    2. نهج الفصاحه، ص 728، ح 2779
    3. نهج البلاغه، صبحی صالح، نامه 31، ص 392
    4. تصنیف غررالحکم و درر الکلم ص 224، ح 4524
    5. وسائل الشیعه ج 16، ص 45
    6. ذاریات، آیه 56؛ بقره، آیه 21
    7. نهج الفصاحه ص 600، ح 2095
    8. کافی، کلینی، الاسلامیه، ج2، ص 497

    قلب سلیم به استناد قرآن و حدیث چگونه است!؟

    آیدی قبلی بنده : پاسخگوی معارف قرآن



  7. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۰
    نوشته
    1,496
    مورد تشکر
    3,541 پست
    حضور
    17 روز 23 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    پرسش:
    قلب سلیم به استناد قرآن و حدیث چگونه است!؟


    پاسخ:
    در قرآن کريم خدای متعال می فرماید: «وَ لا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ» و روزي كه (مردم) برانگيخته مي‌شوند رسوايم مكن. روزي كه هيچ مال و فرزندي سود نمي‌دهد. مگر كسي كه دلي پاك به سوي خدا بياورد.(1)

    قلب در لغت داراي معاني مختلفي از جمله عقل و فهم است، «اين ذهب قلبُك؟ قلبت كجاست و كجا رفت؟» يعني «اينَ ذهَبَ عَقلُكَ؟ عقل و فهمت كجا رفت؟»(2) و در قرآن به معناهاي مختلف آمده است از جمله:
    1. عقل و درك « إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى‏ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْب‏»(3) در اين مطلب تذكر و يادآوري است براي آنان كه نيروي عقل و درك داشته باشند.
    2. روح و جان «ْ وَ إِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِر...» هنگامي كه چشم‌ها از وحشت فرو مانده و جان‌ها به لب رسيده بود.»(4)
    3. مركز عواطف
    « سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْب‏...» بزودي در دل‌هاي كافران ترس ايجاد مي‌كنم.»(5) از آنجا كه قلب با پسوند رعب همراه است و رعب و ترس مربوط به عواطف و احساسات آدمي است نه ادراكات او، قلب در آيه به معناي مركز عواطف مي‎باشد. امّا با توجّه به اين‌كه مركز اصلي ادراكات و عواطف همگي روان و روح آدمي است. ولي تظاهرات و عكس العمل‌هاي جسمي آنها متفاوت است عكس العمل درك و فهم، نخستين بار در دستگاه مغز آشكار مي‌شود، ولي عكس‌العمل مسائل عاطفي از قبيل محبت شادي و غم در قلب انسان ظاهر مي‌شود نتيجه اين كه در قرآن مسائل عاطفي به قلب (همين عضو مخصوص) و مسائل عقلي به قلب (به معني عقل و مغز) نسبت داده شده و اگر از روح و جان و عقل انساني به قلب تعبير شده است علّت آن است كه همان طور كه قلب صنوبري كه در بخش چپ سينه قرار دارد نقش مهمي در حيات و بقاي انسان دارد روح و جان و عقل آدمي هم دارد بلكه بالاتر آن را دارا است.(6) و كوتاه سخن آنكه ريشة اين لغت (قلب) در اصل به معني تفسير و تحول است و از آنجا كه فكر و عقل انسان دائماً در حال دگرگوني است به آن قلب گفته شده است(7)

    بنابراين قلب در اصطلاح قرآن به معني «روح و عقل» است و قلب سليم به روح پاك و سالمي گفته مي‌شود كه از هرگونه شرك و شك فساد خالي است و واژه سليم كه از مادة سلامت است مفهوم روشني دارد يعني قلبي كه از هرگونه بيماري و انحراف اخلاقي و اعتقادي دور باشد.(8)

    در روایات اهل بیت علیهم السلام جالب ترین تفسیر براى "قلب سلیم" را امام صادق (علیه السلام) بیان فرمود، آن جا که مى فرماید: «الْقَلْبُ السَّلِیمُ الَّذِی یلْقَى رَبَّهُ وَ لَیسَ فِیهِ أَحَدٌ سِوَاهُ»؛ (9) قلب سلیم قلبى است که خدا را ملاقات کند، در حالى که هیچ کس جز او در آن نباشد.

    نیز در روایت دیگرى از همان امام همام (
    علیه السلام) آمده است: « صاحِبُ النِّیةِ الصّادِقَةِ صاحِبُ الْقَلْبِ السَّلِیمِ، لِأَنَّ سَلامَةُ الْقَلْبِ مِنْ هَواجِسِ الْمَحْذُوراتِ بِتَخْلِیصِ النِّیةَ لِلّهِ فِى الاُمُورِ کُلِّها »؛(10) کسى که نیت صادقى دارد، صاحب قلب سلیم است؛ چرا که سلامت قلب از شرک و شک، نیت را در همه چیز خالص مى کند. بنابراین، امام صادق (علیه السلام)، صاحبان نیت پاک و خالص را، صاحب قلب سلیم می داند.

    امام باقر(علیه السلام)فرمود: قلب ها چهار گونه است:
    قلبى که در آن نفاق و ایمان است.
    قلبى که وارونه است.
    قلبى که مُهر بر آن خورده، هیچ حقى بر آن وارد نمى شود.
    و قلبى که نورانى است و خالى (از غیر خدا).
    سپس افزود: قلب نورانى قلب مومن است، هر گاه خدا نعمتى به او بخشد شکر مى گوید، و هر گاه مصیبتى به او رسد، صبر و شکیبائى مى کند، اما قلب وارونه قلب مشرکان است همان گونه که خداوند فرموده: « اَ فَمَنْ یَمْشِی مُکِبّاً عَلى وَجْهِهِ اَهْدى اَمَّنْ یَمْشِی سَوِیّاً عَلى صِراط مُسْتَقِیم»:
    «آیا کسى که به صورت بر زمین راه مى رود هدایت یافته تر است یا کسى که راست قامت بر صراط مستقیم گام برمى دارد»؟!(11)

    پی نوشت ها:
    1 . شعراء/ 89- 87.
    2 . ابن منظور، لسان العرب، بيروت، دار احياء التراث العربي، چاپ اول، 1408 هـ ق، ج 11، ص 271.
    3 . ق/ 37.
    4 . احزاب/ 10.
    5 . انفال/12.
    6 . مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1374هـ ش، ج 1، ص 89 ـ 88.
    7 . همان، ج 22، ص 285 و 284.
    8 . تفسير نمونه، همان، ج 15، ص 274 و 273 و ج 19، ص 97.
    9. کلینی، کافی، ج 2، ص 16، دارالکتب الاسلامیة، تهران، 1368ش.
    10. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 67، ص 210، موسسه الوفاء، بیروت، 2404 ق.
    11. تفسیر نمونه، جلد 15، صفحه 298.


    قلب سلیم به استناد قرآن و حدیث چگونه است!؟

    آیدی قبلی بنده : پاسخگوی معارف قرآن



اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود