جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: دلیل مصحف دار شدن برخی پیامبران چه بود!؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۸
    نوشته
    1,953
    مورد تشکر
    3,010 پست
    حضور
    69 روز 14 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0

    دلیل مصحف دار شدن برخی پیامبران چه بود!؟




    سلام
    دلیل مصحف دار شدن برخی پیامبران چه بود!؟

    بیشتر دوست دارم درباره زبور حضرت داوود بدانم.

    راهنمایی فرمایید


    متشکریم
    ویرایش توسط معین : ۱۳۹۷/۱۰/۱۸ در ساعت ۰۷:۱۷ دلیل: اضافه کردن سوال کابر
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد


  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,245
    مورد تشکر
    10,754 پست
    حضور
    172 روز 4 ساعت 28 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18




    با نام و یاد دوست

    دلیل مصحف دار شدن برخی پیامبران چه بود!؟

    کارشناس بحث: استاد شعیب


    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    دلیل مصحف دار شدن برخی پیامبران چه بود!؟


  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    نوشته
    498
    مورد تشکر
    1,053 پست
    حضور
    10 روز 11 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    سوال:
    دلیل مصحف دار شدن برخی پیامبران چه بود؟
    بیشتر دوست دارم درباره زبور حضرت داوود بدانم.


    جواب:
    ابوذر از پیامبر (صلی الله علیه و آله) نقل می کند که فرمودند:
    «خداوند 104 كتاب نازل فرموده كه 10 صحیفه از آن بر آدم، 50 صحیفه بر شعیب، 30 صحیفه بر ادریس، 10 صحیفه بر ابراهیم و چهار صحیفه باقیمانده تورات و انجیل و زبور و فرقان (قرآن) است.»(1)
    البته در روايتى كه مجمع البيان، از ابوذر نقل كرده آمده است كه پيامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «104 كتاب؛ ده كتاب بر آدم، پنجاه كتاب بر شيث و سى كتاب بر ادريس، و ده كتاب بر ابراهيم، و تورات و انجيل و زبور و قرآن.»(2)

    اما در زیر به دلیل این که برخی از پیامبران دارای کتاب بودند و دیگر پیامبران دارای کتاب نبوده اند می پردازیم:
    يكي از موضوعاتي كه قرآن كريم بر آن تأكيد دارد، تفاوت پيامبران از جهت فضيلت و كمال است: «تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَي بَعْضٍ» (3)؛ «برخي از آن پيامبران را بر برخي ديگر برتري بخشيديم»، و در آية مشابه ديگري آمده است: «وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَي بَعْضٍ» (4)؛ «و درحقيقت، بعضي از انبيا را بر بعضي برتري بخشيديم».

    از اين آيات به دست مي‌آيد كه گرچه همه پيامبران الهي به مقام رفيع نبوت دست يافته و دارای درجات بالای توحید بوده اند اما در درجات كمالي متفاوتي قرار داشته و از جهت مقامات معنوي يكسان نبوده‌اند. خدا برخی از آنها را پیامبران "اولوا العزم" و برخی را "نبی" و برخی را رسول قرار داد. برخی فقط در قوم خود مامور به تبلیغ بودند و برخی منطقه ای وسیع تر برای تبلیغ آنها در نظر گرفته شده بود تا جایی که برخی از آنها تبلیغشان جهانی بود. برخی از آنها صاحب شریعت بودند و دیگر پیامبر ها آیین و شریعت آنها را تبلیغ می کردند و...
    یکی از فضیلت های پیامبران الهی داشتن کتاب است. آنها به تناسب موقعیت و وظیفه ای که در امر رسالت داشتند صاحب کتاب بودند؛ مخصوصاً پیامبران اولوا العزم که دارای شریعت مستقل بودند.

    البته زبور و نيز صحف ادريس كتاب هايى نبوده اند كه احكام و شريعت تازه اى داشته باشند. شايان ذكر است كه كتب آسمانى نازل شده بر پيامبران، دو گونه بوده است:

    1. كتاب هايى كه احكام تشريعى تازه اى در برداشت و آئين جديد را اعلام مى كرد؛ مانند پنج كتابى كه بر پنج پيامبر اولوالعزم نازل گرديد.
    2. كتاب هايى كه احكام تازه در بر نداشت، و تنها شامل اندرز، توصيه، دعا و مناجات بود. مانند زبور داوود و صحیفه های شعیب و ادریس.

    درباره زبور داوود:
    زبور به زبان عبری است و سراسر، اندرز و دعا و مناجات با ایزد متعال و تجلیل مقام ربوبی است و پس از تورات نزول یافته است. (5)
    بنابر روایات اسلامی، وجه تسمیه این کتاب آن است که به صورت مجموعه‌ای مکتوب بر الواح فرود آمده است؛ ( 6 )
    قرآن کریم سه بار از زبور یاد کرده و از برخی ویژگی‌های آن سخن گفته است. در آیات قرآنی تصریح شده است که زبور، کتاب داوود (علیه‌السّلام) است.(7) امروزه مزامیر در ضمن عهد عتیق و پس از تورات جای دارد و حالت مستقل ندارد.
    البته یهودیان و مسیحیان خود معترف‌اند که از ۱۵۰ مزمور(فراز دعا) در عهد عتیق، تنها ۷۱ یا ۷۳ مزمور را می‌توان به داوود (علیه‌السّلام) نسبت داد و دیگر مزامیر در سالیان دیگر افزوده شده‌اند. (8)
    مزامیر از آغاز تا انجام به صورت شعر است و بخش بزرگ آن به دعا و پرستش می‌پردازد. مزامیر را نمی‌توان مجموعه‌ای مدوّن از آموزه‌های الهیاتی دانست. الهیات مزامیر، بیش تر بر حالت اعتراف و مبتنی بر حمد و ثنا است نه نظام مند و استدلالی. از این رو، نمی‌توان آن را به عنوان یک شریعت قبول کرد.
    علاوه بر این ؛ تمام زبور موجود نیست و قطعه هایی از آن که در کتاب مقدس آمده و همان هم دور از دستبرد تحریف نبوده است.

    پی نوشت ها:
    1-مجلسی، بحارالانوار، تراث، ج 11،ص 32.
    2- طبرسی، مجمع البیان،فراهانی، ج10، ص 47.
    3-بقره:253.
    4- اسراء:55.
    5- حسینی دشتی، معارف و معاریف،آرایه، ج۳، ص۱۱۱۳.
    6- مجلسی، بحار الانوار، تراث، ج۱۴، ص۳۳.
    7-نساء: 64.
    8- هاكس، جيمز، قاموس كتاب مقدس، تهران، اساطير، چاپ اول، 1377 ه. ش.، ۸۰۰- ۷۹۶.


    ویرایش توسط شعیب : ۱۳۹۷/۱۱/۱۸ در ساعت ۰۵:۳۳
    الهي كفي بي عزا ان اكون لك عبدا و كفي بي فخرا ان تكون لي ربا انت كما احب فاجعلني كما تحب
    معبودا بس است مرا اين عزت كه بنده توام و بس است مرا اين افتخار كه تو پروردگار مني.
    تو چناني كه دوست ميدارم مرا چنان كن كه دوست ميداري.
    امام علی (علیه السلام)


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود