جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا کلمه الساعه معانی مختلفی دارد؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    242
    مورد تشکر
    421 پست
    حضور
    9 روز 10 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    آیا کلمه الساعه معانی مختلفی دارد؟




    سلام

    در قرآن کلمه الساعه در چندین سوره بکار رفته و مترجمین همه انها را به معنای قیامت ترجمه کرده اند.

    اما به نظر میاد کلمه الساعه در قرآن همواره به معنای قیامت نباشد.

    در بعضی آیات به معنای زمان مرگ در ایه اول سوره قمر به معنای موعد مقرری که قرار بود ماه بالای کوه بالا بیاد تا پیامبر (ص) معجزه شق القمر را نشان دهد.

    بنابراین اینکه الساعه به معنای قیامت باشد با ظاهر آیات هم خوانی ندارد

    نظر کارشناس گرامی چیست؟

  2. تشکر


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,259
    مورد تشکر
    10,770 پست
    حضور
    172 روز 12 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18




    با نام و یاد دوست

    آیا کلمه الساعه معانی مختلفی دارد؟

    کارشناس بحث: استاد میقات


    ویرایش توسط معین : ۱۳۹۷/۱۱/۲۱ در ساعت ۱۳:۵۳
    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    آیا کلمه الساعه معانی مختلفی دارد؟

  4. تشکر


  5. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    3,922
    مورد تشکر
    9,330 پست
    حضور
    53 روز 20 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست
    در قرآن کلمه الساعه در چندین سوره بکار رفته و مترجمین همه انها را به معنای قیامت ترجمه کرده اند.

    اما به نظر میاد کلمه الساعه در قرآن همواره به معنای قیامت نباشد.

    با سلام و درود

    «ساعة» از نظر لغوی، جزئى از اجزاء زمان است که به قیامت تعبیر شده است.(مفردات ألفاظ القرآن، ص 434)

    «ساعة» آن گاه كه در قيامت و مرگ به كار رفته، پيوسته با الف و لام عهد آمده و در غير آن، نكره استعمال شده است.(قاموس قرآن، ج ‏3، ص 353)

    در عرف قرآن و هم چنين در لسان شرع، لفظ «ساعة» در معناى قيامت حقيقت شده است.(ترجمه تفسیر المیزان، ج 8، ص 482)

    اطلاق «ساعة» بر قیامت می تواند به جهت: ناگهانی واقع شدن آن، یا حسابرسی سریع آن و یا اين كه طول زمانى آن نزد خدا، به اندازه يک ساعت از ساعت هاى انسان هاست باشد.(أنوار التنزيل و أسرار التأويل، ج ‏3، ص 44؛ تفسير جوامع الجامع، ج ‏1، ص 487)

    بنابر این:
    می توان گفت «ساعة» در قرآن کریم معنای زمان، مرگ و یا قیامت است؛ البته غالبا به معناى قيام قيامت است.
    لذا هر موردی باید بطور خاص بررسی شود.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  6. تشکر


  7. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    3,922
    مورد تشکر
    9,330 پست
    حضور
    53 روز 20 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست
    در بعضی آیات به معنای زمان مرگ در ایه اول سوره قمر به معنای موعد مقرری که قرار بود ماه بالای کوه بالا بیاد تا پیامبر (ص) معجزه شق القمر را نشان دهد.

    بنابراین اینکه الساعه به معنای قیامت باشد با ظاهر آیات هم خوانی ندارد


    اما در باره آیه شریفه: «اقْتَرَبَتِ‏ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ»(قمر: 54/ 1)

    ندیدم کسی «ساعة» را زمان (مطلق زمان) معنا کرده باشد. این آیه نیز از مواردی است که «ساعة» در آن به معنای قیامت است؛ یعنی از نشانه های نزدیکی قیامت، انشقاق و شکافتن ماه است.

    اما این که چه تناسبی وجود دارد که نزدیکی قیامت با شق القمر، در کنار هم آمده اند، مفسران چنین بیان می کنند:

    ذكر اين دو حادثه (قیامت و شق القمر) با هم به خاطر آن است كه ظهور پيامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) كه آخرين پيامبران الهى است خود از نشانه‏ هاى نزديكى قيامت است، لذا در حديثى از خود پيامبر(صلی الله علیه و آله) آمده: «بُعِثْتُ أَنَا وَ السَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ»؛ مبعوث شدن من و قيامت، هم چون اين دو (اشاره به دو انگشت مبارکشان كه در كنار هم قرار گرفته) است.(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‏7، ص 62؛ التفسير الكبير، ج ‏29، ص 289)

    «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ»؛ ساعت، قيامت است. هر چه از عمر دنيا می گذرد به قيامت نزديک مى ‏شود و چون پيغمبر را پيغمبر آخر الزمان می گويند پس آخر زمان، دوره رسالت او است و اين دوره منتهى مى‏ شود به اوّل قيامت، چنان چه در حديث ثقلين مى ‏فرمايد: «لَن يَفتَرِقا حَتَى يَرِدا عَلَىَّ الحَوض».(اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج 12، ص 346)

    «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ» نشان مى ‏دهد كه ميان شكافته شدن ماه و نزديكى قيامت ارتباطى وجود دارد و شايد منظور قرب معنوى باشد، يعنى شكافتن ماه، نزديكى قيامت را در اذهان روشن نمود؛ به عبارت ديگر، شكافتن ماه آمدن قيامت را اثبات كرد و مردم دانستند چنين چيزها شدنى است.(تفسير احسن الحديث، ج ‏10، ص 435)

    بنابر این:
    در این آیه شریفه نیز «ساعة» به معنای قیامت است.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  8. تشکر


  9. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    242
    مورد تشکر
    421 پست
    حضور
    9 روز 10 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست
    «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ» نشان مى ‏دهد كه ميان شكافته شدن ماه و نزديكى قيامت ارتباطى وجود دارد و شايد منظور قرب معنوى باشد، يعنى شكافتن ماه، نزديكى قيامت را در اذهان روشن نمود؛ به عبارت ديگر، شكافتن ماه آمدن قيامت را اثبات كرد و مردم دانستند چنين چيزها شدنى است.(تفسير احسن الحديث، ج ‏10، ص 435)
    سلام

    پس می توان گفت بر خلاف برخی نظرها که شکاف ماه را در همان وقوع قیامت دانسته اند در اصل این حادثه در زمان خود پیامبر رخ داده و رخداد این حادثه به معنای نزدیکی قیامت است نه اینکه در زمان قیامت شکاف ماه صورت گیرد.

  10. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۸
    نوشته
    1,985
    مورد تشکر
    3,059 پست
    حضور
    71 روز 23 ساعت 58 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    سلام
    ما گمان‌میکنیم، اگر قیامت نزدیک باشد ( برای زنده و‌ مرده) ۲۴ ساعات شبانه روز منظور است که از دو بخش ۱۲ ساعته تشکیل شده که هر ساعت مخصوص یک امام در زمان حیات و رجعت است و برای امامان زنده در زمانه قابل تشخیص که حساب بندگان کنند برای حسابرسی.
    قیامت نزدیک است و همه ما در لحظه ها حسابرسی میشویم، ۷ ساعت عفو و بخشش یا ترقی درجات در تکامل آنچه خداوند در روز ازل برایمان فرموده،مشخص میشود.
    یاحق
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

  11. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    3,922
    مورد تشکر
    9,330 پست
    حضور
    53 روز 20 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست
    سلام

    پس می توان گفت بر خلاف برخی نظرها که شکاف ماه را در همان وقوع قیامت دانسته اند در اصل این حادثه در زمان خود پیامبر رخ داده و رخداد این حادثه به معنای نزدیکی قیامت است نه اینکه در زمان قیامت شکاف ماه صورت گیرد.

    با سلام و درود

    يكى از نشانه ‏هاى نزديكى قيامت شکافتن کرات آسمانی است:

    «إِذَا السَّماءُ انْشَقَّت‏»؛ در آن هنگام كه آسمان (كرات آسمانى) شكافته شود.(انشقاق: 84/ 1)

    «وَ انْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ»؛ و آسمان ‏ها از هم شكافته مى‏ شوند و سست مى ‏گردند؛ فرو مى ‏ريزند.(حاقه: 69/ 16)

    «وَ يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ‏»؛ به خاطر بياور روزى را كه آسمان با ابرها از هم شكافته مى ‏شود.(فرقان: 25/ 25)

    «إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَت‏‏»؛ در آن هنگام كه آسمان شكافته شود.(انفطار: 82/ 1)

    «وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَت‏»؛ در آن هنگام كه آسمان شكافت پيدا كند.(مرسلات: 77/ 9)

    «يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِ‏ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعيدُه‏»؛ در آن روز كه آسمان را همچون طومار درهم مى ‏پيچيم و همان‏ گونه كه آفرينش را آغاز كرديم باز مى ‏گردانيم.(انبياء: 22/ 104)


    نکته:
    منظور از «سماء» در اين آيات كرات آسمانى است كه در پايان جهان بر اثر انفجارهاى پى ‏در پى از هم شكافته مى ‏شود.(مکارم شیرازی، پيام قرآن، ج ‏6، ص 30)


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  12. تشکر


  13. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    242
    مورد تشکر
    421 پست
    حضور
    9 روز 10 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست
    كى از نشانه ‏هاى نزديكى قيامت شکافتن کرات آسمانی است:
    سلام

    سوال بنده این بود که آیه اول سوره قمر به حادثه قیامت اشاره دارد یا به معجزه زمان پیامبر؟

  14. تشکر


  15. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    3,922
    مورد تشکر
    9,330 پست
    حضور
    53 روز 20 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست
    سلام

    سوال بنده این بود که آیه اول سوره قمر به حادثه قیامت اشاره دارد یا به معجزه زمان پیامبر؟

    با سلام و درود

    به معجزه پیامبر(صلی الله علیه و آله) و شکافته و دو قسمت شدن ماه، اشاره دارد.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  16. تشکر


  17. #10

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    3,922
    مورد تشکر
    9,330 پست
    حضور
    53 روز 20 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    پرسش:
    در قرآن کلمه «الساعة» در چندین سوره به کار رفته و مترجمین همه آن ها را به معنای قیامت ترجمه کرده اند، در حالی که برخی به معنای مرگ و یا حتی در ابتدای سوره قمر به معنای زمان بالا آمدن ماه است، لذا به نظر می رسد کلمه «الساعة» همواره به معنای قیامت نباشد، زیرا با ظاهر آیات همخوانی ندارد. نظر کارشناسی چیست؟


    پاسخ:
    بررسی لغوی و تفسیری
    «ساعة» از نظر لغوی، جزئى از اجزاء زمان است که به قیامت تعبیر شده است.(1)
    «ساعة» آن گاه كه در قيامت و مرگ به كار رفته، پيوسته با الف و لام عهد آمده و در غير آن، نكره استعمال شده است.(2)
    در عرف قرآن و هم چنين در لسان شرع، لفظ «ساعة» در معناى قيامت حقيقت شده است.(3)
    اطلاق «ساعة» بر قیامت می تواند به جهت: ناگهانی واقع شدن آن، یا حسابرسی سریع آن و یا اين كه طول زمانى آن نزد خدا، به اندازه يک ساعت از ساعت هاى انسان هاست باشد.(4)
    بنابر این:
    می توان گفت «ساعة» در قرآن کریم معنای زمان، مرگ و یا قیامت است؛ البته غالبا به معناى قيام قيامت است. لذا هر موردی باید بطور خاص بررسی شود.

    سوره قمر
    اما در باره آیه شریفه: «اقْتَرَبَتِ‏ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ»(5)
    ندیدم کسی «ساعة» را زمان (مطلق زمان) معنا کرده باشد. این آیه نیز از مواردی است که «ساعة» در آن به معنای قیامت است؛ یعنی از نشانه های نزدیکی قیامت، انشقاق و شکافتن ماه است.
    اما این که چه تناسبی وجود دارد که نزدیکی قیامت با شق القمر(معجزه پیامبر و شکافتن ماه)، در کنار هم آمده اند، مفسران چنین بیان می کنند:
    ذكر اين دو حادثه (قیامت و شق القمر) با هم به خاطر آن است كه ظهور پيامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) كه آخرين پيامبران الهى است خود از نشانه‏ هاى نزديكى قيامت است، لذا در حديثى از خود پيامبر(صلی الله علیه و آله) آمده: «بُعِثْتُ أَنَا وَ السَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ»؛ مبعوث شدن من و قيامت، هم چون اين دو (اشاره به دو انگشت مبارکشان كه در كنار هم قرار گرفته) است.(6)
    «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ»؛ ساعت، قيامت است. هر چه از عمر دنيا می گذرد به قيامت نزديک مى ‏شود و چون پيغمبر را پيغمبر آخر الزمان می گويند پس آخر زمان، دوره رسالت او است و اين دوره منتهى مى‏ شود به اوّل قيامت، چنان چه در حديث ثقلين مى ‏فرمايد: «لَن يَفتَرِقا حَتَى يَرِدا عَلَىَّ الحَوض».(7)
    «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ» نشان مى ‏دهد كه ميان شكافته شدن ماه و نزديكى قيامت ارتباطى وجود دارد و شايد منظور قرب معنوى باشد، يعنى شكافتن ماه، نزديكى قيامت را در اذهان روشن نمود؛ به عبارت ديگر، شكافتن ماه آمدن قيامت را اثبات كرد و مردم دانستند چنين چيزها شدنى است.(8)
    بنابر این:
    در این آیه شریفه نیز «ساعة» گرچه به معجزه پیامبر(صلی الله علیه و آله) اشاره دارد ولی این جا هم به معنای قیامت است.

    پی نوشت ها:
    1. راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، محقق: داوودی، انتشارات: دار الشامیه ـ بیروت، ص 434.
    2. قرشی، قاموس قرآن، انتشارات: دار الکتب الاسلامیه ـ تهران، ج ‏3، ص 353.
    3. طباطبایی، محمد حسین، تفسير الميزان، ترجمه موسوی همدانی، انتشارات: جامعه مدرسین، دفتر انتشارات اسلامی ـ قم، ج 8، ص 482.
    4. بيضاوى، أنوار التنزيل و أسرار التأويل(تفسير البيضاوى)، ناشر: دار إحياء التراث العربي ‏ـ بيروت‏، 1418 ه.ق، چاپ اول، ج ‏3، ص 44؛ طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، حوزه علمیه قم، مرکز مدیریت ـ قم، ج ‏1، ص 487.
    5. قمر: 54/ 1.
    6. طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، انتشارات: ناصر خسرو ـ تهران، ج ‏7، ص 62؛ فخررازی، التفسير الكبير(مفاتیح الغیب)، ناشر: دار احیاء التراث العربی، ج ‏29، ص 289.
    7. طیب، محمد حسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، انتشارات: اسلام ـ تهران، ج 12، ص 346.
    8. قرشی، تفسیر احسن الحدیث، انتشارات: بنیاد بعثت، مرکز چاپ و نشر ـ تهران، ج ‏10، ص 435.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.




اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود