جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: برنامه ای برای مرور قرآن و تدبر در آن

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۵
    نوشته
    1
    مورد تشکر
    1 پست
    حضور
    46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    برنامه ای برای مرور قرآن و تدبر در آن




    سلام.در عنوان آمد.منظور مرور به منظور بهره در رشد و تعالی از خاک به...

  2. تشکرها 3


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,045
    مورد تشکر
    10,609 پست
    حضور
    166 روز 19 ساعت 56 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18




    با نام و یاد دوست

    برنامه ای برای مرور قرآن و تدبر در آن

    کارشناس بحث: استاد حکیم


    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    برنامه ای برای مرور قرآن و تدبر در آن

  4. تشکرها 2


  5. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۷
    نوشته
    90
    مورد تشکر
    241 پست
    حضور
    8 روز 21 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط علی داودزاده نمایش پست
    سلام.در عنوان آمد.منظور مرور به منظور بهره در رشد و تعالی از خاک به...

    سلام و عرض ادب

    به زودی در خدمت شما برای پاسخگویی خواهم بود

    صبور و شکیبا باشید


  6. تشکرها 2


  7. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۷
    نوشته
    90
    مورد تشکر
    241 پست
    حضور
    8 روز 21 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    تدبر در قرآن همواره ما را با معارف عمیق قرآن آشنا می کند و باعث آشنایی بیشتر ما با آموزه های قرآن کریم می شود.

    امام علی (علیه السلام) درباره اهمیّت تدبّر در قرآن می‎فرماید: «اَلا لا خَیْرَ فی قِراءَهٍ لَیْسَ فیها تَدَبُّر...؛(1) بدانید قرائتی كه همراه با تدبّر نباشد خیری در آن نیست».
    همچنین ایشان در مورد قرآن، تأكيد مى‏كند و چهار دستور درباره آن، بيان مى‏فرمايد: «وَ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ الْحَدِيثِ، وَتَفَقَّهُوا فِيهِ فَإِنَّهُ رَبِيعُ الْقُلُوبِ، وَاسْتَشْفُوا بِنُورِهِ فَآِنَّهُ شِفَاءُ الصُّدُورِ، وَ أَحْسِنُوا تِلَاوَتَهُ فَإِنَّهُ أَنْفَعُ الْقَصَصِ؛(2)قرآن را فرا گيريد كه بهترين گفته‌‏هاست! و در آن بينديشيد كه بهار قلب‏هاست! از نور آن، شفا و درمان بطلبيد كه شفاى دل‏ها (ى بيمار) است! و آن را به نيكوترين وجه تلاوت كنيد، كه نافع‏ترين سخن‏هاست!» امام علی (علیه السلام) در واقع چهار مرحله مختلف را كه به طور طبيعى، يكى بر ديگرى تقدّم دارد، ذکر می فرماید.

    در مرحله نخست، دستور به فرا گرفتن قرآن مى‏دهد و آن را «احسن الحديث» مى‏شمرد؛ چرا كه جامع‏ترين دستور سعادت انسان‏هاست.
    در مرحله بعد، به تفكّر و انديشه در معنا و محتواى آن، دستور مى‏دهد، چرا كه بهار دل‏هاست؛ همان‏گونه كه در فصل بهار، شكوفه‏ها و گل‏ها و سبزه‏ها همه جا مى‏رويد، به بركت قرآن مجيد نيز گل‏هاى فضايل اخلاق و شكوفه‏هاى معارف الهيّه بر صفحه دل ظاهر مى‏شود و آن كس كه حيات انسانى از آن نگيرد، همچون درخت خشكيده‏اى است كه در فصل بهار، تكان نمى‏خورد (هر درختى كه به نوروز نجنبد حَطَب است).

    در مرحله سوم، دستور به عمل مى‏دهد و مى‏فرمايد: از نور آيات الهى شفا بگيريد؛(انحراف ها و بیماری های اعتقادی و روانی و اخلاقی) همان‏گونه كه بسيارى از بيماران از پرتو نور آفتاب، سلامتى خود را باز مى‏يابند و محيط زندگى آنها با تابش نور آفتاب از عوامل بيمارى پاك‏سازى مى‏شود، كه گفته‏اند: «آنجا كه آفتاب بتابد طبيب نيايد».
    و در مرحله چهارم، با جمله «أَحْسِنُوا تِلَاوَتَهُ؛ قرآن را به نيكوترين وجه، تلاوت كنيد» تا دل‏هاى مشتاقان به سوى آن جذب شود و دور افتادگان، به آن نزديك‏ گردند.(3)
    آیات قرآن مانند جورچین(پازل)، یک مجموعه هستند لذا شما نمی توانید آن را تجزیه و تقطیع کنید و آیه را جدا شده از بافت خودش بفهمید. تدبر هم جزء نگری و هم کل نگری به قرآن دارد.
    وقتی فردی آیه ای را تحلیل می کند برداشت او باید طوری باشد که آیات دیگر متناقض با آن نبوده و در تعارض با آن نباشد؛ مثلا بگوییم خدا معاذالله دست و صورت دارد؛ « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ » (4)یا «یدالله، وجه الله» این فهم از این گونه آیات با محکمات قرآن نمی‌خواند اگر خدا دست و وجه دارد با آیه ای که می‌گوید خدا مانند ومثل ندارد« لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ»(5) هماهنگ نیست.

    در تدبر، تذکر هم مطرح می شود یعنی فهمی است که می خواهد در روند خودسازی فرد موثر باشد. اصولاً خواندن قرآن بدون تدبّر در آن، کافی نیست؛ زیرا هدف از نزول قرآن، عمل به آیات آن است و توجّه به معانی و تدبّر در قرآن،‌ مقدّمه و دریچه‎ای به سوی عمل است.

    استفاده ترجمه قرآن ها راهی است برای کسانی که با زبان عربی آشنا نیستند. اینان برای پی بردن به معانی آیات می‎توانند از قرآن‎هایی كه ترجمه دارد استفاده كنند. سعی كنند از ترجمه‎هایی بهره گیرند كه عباراتش ساده، سلیس و روان باشد.

    یكی دیگر از راه های اندیشیدن و تدبّر در قرآن، «ترتیل» خوانی ـ یعنی صحیح خواندن و شمرده قرائت كردن قرآن ـ است. خداوند متعال می فرمایدک « وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا » از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) در باره این آیه سئوال شد حضرت فرمود: « بَیِّنْهُ بَیاناً وَ لا تَهُذُّهُ هَذَّا الشِّعْر، وَ لا تَنْثُرْهُ نَثْرَ الرَّمْلِ، وَ لکِنْ أَقْرِعْ بِهِ الْقُلُوبَ الْقاسِیَةَ، وَ لا یَکُونَنَّ هَمُّ أَحَدِکُمْ آخِرَ السُّورَةِ؛(6) آن را به طور روشن بیان کن، نه مانند اشعار، سریع و پشت سر هم بخوان، و نه مانند دانه هاى شن، آن را پراکنده ساز، لکن چنان بخوان که دل هاى سنگین را با آن بکوبى و بیدار کنى، هرگز هدف شما این نباشد که حتماً به آخر سوره برسید» (مهم آن است که محتواى آیات را درک کنید). «آن را به طور روشن بيان كن، نه مانند اشعار، سريع و پشت سر هم بخوان، و نه مانند دانه‏هاى شن، آن را پراكنده ساز، لكن چنان بخوان كه دل‏هاى سنگين را با آن بكوبى و بيدار كنى، هرگز هدف شما اين نباشد كه حتماً به آخر سوره‏ برسيد»(7)

    همچنین ترک گناه و توبه در فهم و تدبر صحیح در قرآن دوری بسیار موثر است. قرآن كریم كتاب حقّ است و برای هدایت همه انسان ها نازل شده است. یكی از زمینه‎های هدایت، تلاوت قرآن همراه با تدبّر است. ولی بعضی از انسان ها بر اثر گناه، بر دل هایشان قفل‎هایی نهاده می‎شود و توفیق تدبّر در قرآن نصیبشان نمی‎شود. خداوند در این زمینه می‎فرماید: «أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلی قُلُوبٍ أَقْفالُها؛(8) آیا آنها در قرآن تدبّر نمی‎كنند، یا بر دلهایشان قفل نهاده شده است. دلبستگی به دنیا و گناه مانع توجّه و تفكّر در قرآن است. گناه، دل را قفل می کند، اگر كسی چشم دلش باز بود می‎تواند در قرآن تدبّر كند و معانی قرآن را در آن نفوذ دهد.


    پی نوشت ها:

    1. بحار الانوار،علامه مجلسی، تهران، انتشارات اسلامیه،ج 89، ص 211
    2.نهج البلاغة ، صبحي صالح، قم، انتشارات دارالهجره ، 1414.ق، خطبه 110، ص 164
    3.پيام امام اميرالمؤمنين (عليه‏السلام)،آیت الله مکارم شیرازی،قم، انتشارات امام علی بن ابی طالب ج‏4، ص 636.
    4.قیامت، 22 .
    5.شوری، 11 .
    6.طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان،بیروت، دارللمطبوعات، ج۱۰، ص۱۶۲.
    7.تفسير نمونه،آیت الله مکارم شیرازی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1384.ش، ج‏25، ص 176
    8. محمّد،24

    ویرایش توسط حکیم : ۱۳۹۷/۱۲/۲۲ در ساعت ۰۶:۳۹

  8. تشکر


  9. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۲
    نوشته
    28,334
    مورد تشکر
    39,371 پست
    حضور
    119 روز 3 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    1



    نقل قول نوشته اصلی توسط حکیم نمایش پست
    ثلا بگوییم خدا معاذالله دست و صورت دارد؛
    سلام

    این گفتن دست خدا مثلا صدقه اول خدا آن را می گیرد و مستقیم به دست خدا می رسد هم تعارض دارد یا آرایه بگیریم

    یا اگر بنده ای بداند خداوند چه قدر به دیدن او مشتاق است از شوق جان می سپارد و اگر قدمی به سویش بردارد خداوند شتابان به سویش می آید؟!

    حدیث قدسی با این مضامین زیاد داریم


    برنامه ای برای مرور قرآن و تدبر در آن

  10. تشکر


  11. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۲
    نوشته
    28,334
    مورد تشکر
    39,371 پست
    حضور
    119 روز 3 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    1



    نقل قول نوشته اصلی توسط حکیم نمایش پست
    در مرحله نخست، دستور به فرا گرفتن قرآن مى‏دهد
    نقل قول نوشته اصلی توسط حکیم نمایش پست
    در مرحله بعد، به تفكّر و انديشه در معنا
    نقل قول نوشته اصلی توسط حکیم نمایش پست
    در مرحله سوم، دستور به عمل مى‏دهد
    نقل قول نوشته اصلی توسط حکیم نمایش پست
    در مرحله چهارم، با جمله «أَحْسِنُوا تِلَاوَتَهُ؛ قرآن را به نيكوترين وجه، تلاوت كنيد»
    سلام استاد حکیم بزرگوار

    ما همچنان در انتظار برنامه ای برای مرور وتدبر هستیم

    قرآن دریای بیکرانی است که مروارید های آن تنها با اندیشه فراوان در خلقت و تدبر در بندگان و رفتارها و پیامدهای خوب و بد و... به دست می آید عمر کوتاه آدمی هم در نظربگیرید اگر توفیق برنامه ای خوب داشتیم این فرصت ها بیشتر بود

    سربلند باشید

    برنامه ای برای مرور قرآن و تدبر در آن

  12. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۷
    نوشته
    90
    مورد تشکر
    241 پست
    حضور
    8 روز 21 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط شقایق نمایش پست
    ما همچنان در انتظار برنامه ای برای مرور وتدبر هستیم
    برخی از برنامه ها می تواند موارد ذیل باشد:

    1.برنامه ریزی برای مطالعه و تحقیق در باره قرآن کریم مثلا در طول روز دو ساعت برنامه حفظ داشته باشد و یا دو ساعت برنامه مطالعه تفاسیر داشته باشد
    ؛

    2.مطالعه تفاسیر مانند تفسیر نمونه اثر آیت الله مکارم شیرازی و
    تفسیر نور اثر حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی؛
    3.آموزش روخوانی، روانخوانی و تجوید قرآن
    ؛
    4.حفظ آیات قرآن
    ؛
    5.«ترتیل» خوانی ـ یعنی صحیح خواندن و شمرده قرائت كردن قرآن
    ؛
    6.
    تفكّر و انديشه در معنا و محتواى آیات قرآن کریم
    ؛
    7. دوری از گناهان و انجام واجبات
    ؛
    8.مطالعه تفسیر موضوعی پیام قرآن اثر آیت الله مکارم شیرازی
    ؛
    9.شرکت در دروس و برنامه های آموزشی و پژوهشی موسسات و مراکز قرآنی
    ؛
    و...



    ویرایش توسط حکیم : ۱۳۹۷/۱۲/۲۳ در ساعت ۱۵:۰۸

  13. تشکر


  14. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۸
    نوشته
    1,422
    مورد تشکر
    5,426 پست
    حضور
    16 روز 10 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    2
    گالری
    107



    نقل قول نوشته اصلی توسط حکیم نمایش پست
    برنامه ریزی برای مطالعه و تحقیق در باره قرآن کریم مثلا در طول روز دو ساعت برنامه حفظ داشته باشد و یا دو ساعت برنامه مطالعه تفاسیر داشته باشد؛
    با سلام خدا قوت
    این برنامه ها واسه یکی مث من که وقتی احتیاج پیدا کرد سمت قران میره

    ادم باید با حس قوی انگیزه دنبال چنین هدفی بره
    یادمه تو گروه منافقین که بودم باعث شده بود واسه اینکه بتونم جواب تحریفاتی که درست کرده بودن بدم تو تفاسیر قران تحقیق مطالعه کنم با جدیت کامل چقد خوب بود خدایی شاید یجورایی هدفشون براندازی نظام اسلامی دور کردن جوونا از قران بود ولی واسه من یه تلنگری بود که به خودم بیام خودی که ادعای مسلمونی میکرد ولی هیچی از قران نمیفهمید به خودم گفتم چطور میخوای از قران در برابرهجمه تحقیرها توهین ها دفاع کنی
    با یه حس خیلی خوبی قدم توی این راه گذاشتم صادقانه حرفمو میزدم در برابر سوالاشون خدایی جوابایی خدا به ذهنم میاورد که خودم باورم نمیشد این جوابمو من داده باشم و این معجزات قران بود
    و حالا باید چالش درست کرد و به نظر من همین شبکه های منافق بهترین چالش بود تا ادعای مسلمونیت رو ثابت کنی
    حیف که کلا بیرونمون کردن به هیچ عنوانم نشد وارد گروهها شون شد

    یه زمانیم جناب خردبینی بود که تو چالش درست کردن استاد بود
    ویرایش توسط زینب_الگوی صبر : ۱۳۹۷/۱۲/۲۳ در ساعت ۲۱:۲۶

  15. تشکرها 3


  16. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۷
    نوشته
    90
    مورد تشکر
    241 پست
    حضور
    8 روز 21 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    پرسش:

    برنامه ای برای مرور قرآن و تدبر در آن بفرمایید.

    پاسخ :

    تدبر در قرآن همواره ما را با معارف عمیق قرآن آشنا می کند و باعث آشنایی بیشتر ما با آموزه های قرآن کریم می شود.

    امام علی (علیه السلام) درباره اهمیّت تدبّر در قرآن می‎فرماید: «اَلا لا خَیْرَ فی قِراءَهٍ لَیْسَ فیها تَدَبُّر...؛(1) بدانید قرائتی كه همراه با تدبّر نباشد خیری در آن نیست».
    همچنین ایشان در مورد قرآن، تأكيد مى‏كند و چهار دستور درباره آن، بيان مى‏فرمايد: «وَ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ الْحَدِيثِ، وَتَفَقَّهُوا فِيهِ فَإِنَّهُ رَبِيعُ الْقُلُوبِ، وَاسْتَشْفُوا بِنُورِهِ فَآِنَّهُ شِفَاءُ الصُّدُورِ، وَ أَحْسِنُوا تِلَاوَتَهُ فَإِنَّهُ أَنْفَعُ الْقَصَصِ؛(2)قرآن را فرا گيريد كه بهترين گفته‌‏هاست! و در آن بينديشيد كه بهار قلب‏هاست! از نور آن، شفا و درمان بطلبيد كه شفاى دل‏ها (ى بيمار) است! و آن را به نيكوترين وجه تلاوت كنيد، كه نافع‏ترين سخن‏هاست!» امام علی (علیه السلام) در واقع چهار مرحله مختلف را كه به طور طبيعى، يكى بر ديگرى تقدّم دارد، ذکر می فرماید.

    در مرحله نخست، دستور به فرا گرفتن قرآن مى‏دهد و آن را «احسن الحديث» مى‏شمرد؛ چرا كه جامع‏ترين دستور سعادت انسان‏هاست.
    در مرحله بعد، به تفكّر و انديشه در معنا و محتواى آن، دستور مى‏دهد، چرا كه بهار دل‏هاست؛ همان‏گونه كه در فصل بهار، شكوفه‏ها و گل‏ها و سبزه‏ها همه جا مى‏رويد، به بركت قرآن مجيد نيز گل‏هاى فضايل اخلاق و شكوفه‏هاى معارف الهيّه بر صفحه دل ظاهر مى‏شود و آن كس كه حيات انسانى از آن نگيرد، همچون درخت خشكيده‏اى است كه در فصل بهار، تكان نمى‏خورد (هر درختى كه به نوروز نجنبد حَطَب است).

    در مرحله سوم، دستور به عمل مى‏دهد و مى‏فرمايد: از نور آيات الهى شفا بگيريد؛(انحراف ها و بیماری های اعتقادی و روانی و اخلاقی) همان‏گونه كه بسيارى از بيماران از پرتو نور آفتاب، سلامتى خود را باز مى‏يابند و محيط زندگى آنها با تابش نور آفتاب از عوامل بيمارى پاك‏سازى مى‏شود، كه گفته‏اند: «آنجا كه آفتاب بتابد طبيب نيايد».
    و در مرحله چهارم، با جمله «أَحْسِنُوا تِلَاوَتَهُ؛ قرآن را به نيكوترين وجه، تلاوت كنيد» تا دل‏هاى مشتاقان به سوى آن جذب شود و دور افتادگان، به آن نزديك‏ گردند.(3)
    آیات قرآن مانند جورچین(پازل)، یک مجموعه هستند لذا شما نمی توانید آن را تجزیه و تقطیع کنید و آیه را جدا شده از بافت خودش بفهمید. تدبر هم جزء نگری و هم کل نگری به قرآن دارد.
    وقتی فردی آیه ای را تحلیل می کند برداشت او باید طوری باشد که آیات دیگر متناقض با آن نبوده و در تعارض با آن نباشد؛ مثلا بگوییم خدا معاذالله دست و صورت دارد؛ « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ » (4)یا «یدالله، وجه الله» این فهم از این گونه آیات با محکمات قرآن نمی‌خواند اگر خدا دست و وجه دارد با آیه ای که می‌گوید خدا مانند ومثل ندارد« لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ»(5) هماهنگ نیست.

    در تدبر، تذکر هم مطرح می شود یعنی فهمی است که می خواهد در روند خودسازی فرد موثر باشد. اصولاً خواندن قرآن بدون تدبّر در آن، کافی نیست؛ زیرا هدف از نزول قرآن، عمل به آیات آن است و توجّه به معانی و تدبّر در قرآن،‌ مقدّمه و دریچه‎ای به سوی عمل است.

    استفاده ترجمه قرآن ها راهی است برای کسانی که با زبان عربی آشنا نیستند. اینان برای پی بردن به معانی آیات می‎توانند از قرآن‎هایی كه ترجمه دارد استفاده كنند. سعی كنند از ترجمه‎هایی بهره گیرند كه عباراتش ساده، سلیس و روان باشد.

    یكی دیگر از راه های اندیشیدن و تدبّر در قرآن، «ترتیل» خوانی ـ یعنی صحیح خواندن و شمرده قرائت كردن قرآن ـ است. خداوند متعال می فرمایدک « وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا » از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) در باره این آیه سئوال شد حضرت فرمود: « بَیِّنْهُ بَیاناً وَ لا تَهُذُّهُ هَذَّا الشِّعْر، وَ لا تَنْثُرْهُ نَثْرَ الرَّمْلِ، وَ لکِنْ أَقْرِعْ بِهِ الْقُلُوبَ الْقاسِیَةَ، وَ لا یَکُونَنَّ هَمُّ أَحَدِکُمْ آخِرَ السُّورَةِ؛(6) آن را به طور روشن بیان کن، نه مانند اشعار، سریع و پشت سر هم بخوان، و نه مانند دانه هاى شن، آن را پراکنده ساز، لکن چنان بخوان که دل هاى سنگین را با آن بکوبى و بیدار کنى، هرگز هدف شما این نباشد که حتماً به آخر سوره برسید» (مهم آن است که محتواى آیات را درک کنید). «آن را به طور روشن بيان كن، نه مانند اشعار، سريع و پشت سر هم بخوان، و نه مانند دانه‏هاى شن، آن را پراكنده ساز، لكن چنان بخوان كه دل‏هاى سنگين را با آن بكوبى و بيدار كنى، هرگز هدف شما اين نباشد كه حتماً به آخر سوره‏ برسيد»(7)

    همچنین ترک گناه و توبه در فهم و تدبر صحیح در قرآن دوری بسیار موثر است. قرآن كریم كتاب حقّ است و برای هدایت همه انسان ها نازل شده است. یكی از زمینه‎های هدایت، تلاوت قرآن همراه با تدبّر است. ولی بعضی از انسان ها بر اثر گناه، بر دل هایشان قفل‎هایی نهاده می‎شود و توفیق تدبّر در قرآن نصیبشان نمی‎شود. خداوند در این زمینه می‎فرماید: «أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلی قُلُوبٍ أَقْفالُها؛(8) آیا آنها در قرآن تدبّر نمی‎كنند، یا بر دلهایشان قفل نهاده شده است. دلبستگی به دنیا و گناه مانع توجّه و تفكّر در قرآن است. گناه، دل را قفل می کند، اگر كسی چشم دلش باز بود می‎تواند در قرآن تدبّر كند و معانی قرآن را در آن نفوذ دهد.

    برخی از برنامه ها برای تدبر در قرآن می تواند موارد ذیل باشد:

    1.برنامه ریزی برای مطالعه و تحقیق در باره قرآن کریم مثلا در طول روز دو ساعت برنامه حفظ داشته باشد و یا دو ساعت برنامه مطالعه تفاسیر داشته باشد
    ؛

    2.مطالعه تفاسیر مانند تفسیر نمونه اثر آیت الله مکارم شیرازی و
    تفسیر نور اثر حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی؛
    3.آموزش روخوانی، روانخوانی و تجوید قرآن
    ؛
    4.حفظ آیات قرآن
    ؛
    5.«ترتیل» خوانی ـ یعنی صحیح خواندن و شمرده قرائت كردن قرآن
    ؛
    6.
    تفكّر و انديشه در معنا و محتواى آیات قرآن کریم
    ؛
    7. دوری از گناهان و انجام واجبات
    ؛
    8.مطالعه تفسیر موضوعی پیام قرآن اثر آیت الله مکارم شیرازی
    ؛
    9.شرکت در دروس و برنامه های آموزشی و پژوهشی موسسات و مراکز قرآنی
    ؛
    و...



    پی نوشت ها:

    1. بحار الانوار،علامه مجلسی، تهران، انتشارات اسلامیه،ج 89، ص 211
    2.نهج البلاغة ، صبحي صالح، قم، انتشارات دارالهجره ، 1414.ق، خطبه 110، ص 164
    3.پيام امام اميرالمؤمنين (عليه‏السلام)،آیت الله مکارم شیرازی،قم، انتشارات امام علی بن ابی طالب ج‏4، ص 636.
    4.قیامت، 22 .
    5.شوری، 11 .
    6.طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان،بیروت، دارللمطبوعات، ج۱۰، ص۱۶۲.
    7.تفسير نمونه،آیت الله مکارم شیرازی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1384.ش، ج‏25، ص 176
    8. محمّد،24


  17. تشکر


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود