جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: از گمان بپرهیزید

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۸
    نوشته
    1,840
    مورد تشکر
    2,899 پست
    حضور
    64 روز 3 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0

    از گمان بپرهیزید




    سلام
    من قبلا، حدیثی از شیخ مفید ره دیده بودم که هرگاه در مساله ای یقین نداشت در نامه های خود به امام عصر عج ، کلمه گمان میکنم را مینگاشت و امام عصر عج تأیید یا اصلاح میکرد.
    و من هم در مکاتباتم با کارشناسان و مباحثه در صورت عدم یقین، از کلمه گمان میکنم استفاده میکردم.

    امشب، حدیثی از پیامبر ص دیدم که فرمود : از گمان بپرهیزید، زیرا گمان دروغترین، دروغ است. بحار جلد ۸، ص ۲۹۵، حدیث ۷۵

    لطفا راهنمایی کنید

    متشکریم
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد


  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,045
    مورد تشکر
    10,609 پست
    حضور
    166 روز 19 ساعت 56 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18



    با نام و یاد دوست

    از گمان بپرهیزید

    کارشناس بحث: استاد حافظ


    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    از گمان بپرهیزید


  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    نوشته
    19
    مورد تشکر
    27 پست
    حضور
    14 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسم الله الرحمن الرحیم

    سلام علیکم
    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    امشب، حدیثی از پیامبر ص دیدم که فرمود : از گمان بپرهیزید، زیرا گمان دروغترین، دروغ است. بحار جلد ۸، ص ۲۹۵، حدیث ۷۵
    گمان و ظن نوعی ادراک نفسانی است و اصلا تحقق و عدم تحققش در اختیار ما نیست. و کاری که در اختیار ما نیست نهی از آن بی‌معناست - چه ظن و گمان خوب و چه ظن و گمان بد-

    پس مراد از «گمان»، ظن و گمان خاص -ظن و گمان بد- آن هم به معنای ترتیب اثر دادن به آن است.

    در قرآن نیز از ظن و گمان نهی شده:

    «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثيراً مِنَ الظَّنِ‏ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِ‏ إِثْم‏» (حجرات ۱۲)

    مراد از اجتناب و نهی از ظن در قرآن،‌ ظنون بدی است که انسان را به سوء ظن و یا بدبینی نسبت به دیگران و تشویش خاطر دچار ساخته، موجب ایجاد کدورت‌ میان اشخاص می‌گردد؛ همانطور که علامه طباطبایی در ذیل آیه دوازدهم از سوره حجرات (اگر درباره کسی ظن بدی به دلت وارد شد آن را نپذیر و به آن ترتیب اثر مده) می‌فرماید:



    «... این که فرمود بعضی از ظنها گناه است، باز خود ظن را نمی‌گوید ... بلکه ترتیب اثر دادن به آن است که در بعضی موارد گناه است (مثل این که نزد تو از کسی بدگویی کنند و تو دچار سوء ظن به او شوی و این سوء ظن را بپذیری، و در مقام ترتیب اثر دادن بر آمده او را توهین کنی، و یا همان نسبت را که شنیده‌ای به او بدهی و یا اثر عملیِ دیگری بر مظنه‌ات بار کنی که همه این‌ها آثاری است بد و گناه و حرام»[1]




    [1]. طباطبایی، تفسیر المیزان، ترجمه محمد باقر موسوی، ج۱۸، ص ۴۸۳.










  4. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۸
    نوشته
    1,840
    مورد تشکر
    2,899 پست
    حضور
    64 روز 3 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    اگر بسیاری از ظن ها طبق آیه قرآن اشتباست، پس کمی ظن و گمان مورد تأیید است.

    در برخی مشاغل، مانند کاراگاهی و پلیس، ظن و گمان سبب، اعتراف و روشن شدن موضوع میشود که گاهی هم اشتباست.

    در این مورد هم توضیح دهید
    ممنون
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود