جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیه ۵۳ سوره انعام خطاب به چه گروه هایی است!؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۸
    نوشته
    1,890
    مورد تشکر
    2,946 پست
    حضور
    66 روز 15 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0

    آیه ۵۳ سوره انعام خطاب به چه گروه هایی است!؟




    سلام
    اعیاد شعبانیه مبارک

    وَ کَذلِکَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَ هؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاکِرينَ


    در این آیه گروه های آزموده شده چه کسانی بودند و سپاسگزاران چه‌گروههایی!؟

    راهنمایی بفرمایید

    متشکریم
    ویرایش توسط معین : ۱۳۹۸/۰۱/۲۲ در ساعت ۰۹:۱۴ دلیل: اضافه کردن متن آیه
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,116
    مورد تشکر
    10,655 پست
    حضور
    169 روز 23 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18




    با نام و یاد دوست

    آیه ۵۳ سوره انعام خطاب به چه گروه هایی است!؟

    کارشناس بحث: استاد هدی


    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    آیه ۵۳ سوره انعام خطاب به چه گروه هایی است!؟

  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,252
    مورد تشکر
    8,471 پست
    حضور
    47 روز 12 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    با سلام و عرض ادب
    اعیاد شعبانیه بر شما هم مبارک

    در آیه 53 سوره مبارکه انعام از دو گروه سخن رانده شده است یکی اغنیا و افرادی که با دید مادی صرف به همه چیز و من جمله طبقات مردم نگاه میکنند و گروه دوم افرادی که ولایت الهی را برگزیده و شاکر این نعمتند و عملا هم شکر نعمت توحید را بجا می آورند .
    در آیه شریف فوق سخن استهزا آمیز اغنیا را در مورد مستضعفان موحد بیان می کند که آیا اینانند که مورد عنایت الهی واقع شده اند و در فراز بعدی خداوند متعال پاسخ این استهزاء را بیان میدارد که خداوند به شاکران_اهل توحید و کسانی که شکر گزار نعمت ولایت الهی هستند_ عالم است . ضمن اینکه در فراز ابتدای آیه با بیان لفظ "فتنه" تفاوت طبقات اجتماعی را نوعی آزمایش و امتحان الهی بر شمرده و به این وسیله به گروه اغنیا هشدار میدهد که تفاوت طبقات اجتماعی و تفاوت بهره مندی از مواهب مادی، از باب امتحان است نه فضل .

    این توضیحات در دو تفسیر المیزان و نمونه بصورت مشروح بیان شده که در پستهای آتی بیان میگردد.




    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  4. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,252
    مورد تشکر
    8,471 پست
    حضور
    47 روز 12 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    در تفسیر المیزان آمده است:
    «" فتنه" به معناى امتحان است. سياق اين آيه، دلالت دارد بر اينكه استفهامى كه در جمله‏" أَ هؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا" است استفهام استهزاء است، و معلوم است كه گويندگان اين سخن، كسانى را كه مسخره كرده‏ اند، اشخاصى بوده ‏اند كه در نظر آنان حقير و فاقد ارزش اجتماعى به حساب مى‏ آمده ‏اند، زيرا اين را مى‏ دانيم كه اين سخن گفتار اقويا و زورمندان آن روز بوده كه براى فقرا و زير دستان ارزش و قيمتى قائل نبوده ‏اند، و خداى سبحان پيغمبر خود را چنين خبر مى‏ دهد كه اين تفاوت و فاصله‏ اى كه بين طبقات مردم وجود دارد امتحانى است الهى، كه اشخاص با آن محك و آزمايش شده، افراد ناسپاس از شكرگزاران، متمايز مى‏ شوند، آنان كه اهل كفران نعمت و اهل استكبارند در باره فقراى با ايمان مى‏ گويند:

    " آيا خداوند از ميان همه ما مردم بر اين تهيدستان بى‏نوا نعمت داد؟".»(1)

    1. طباطبایی، ترجمه المیزان، ترجمه موسوی، جامعه مدرسین- دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1374، چاپ 5،ج7، ص147.



    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  5. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,252
    مورد تشکر
    8,471 پست
    حضور
    47 روز 12 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    و در ادامه می فرمایند:

    « كرامت و عزت، با شكر كه همانا توحيد است همراه مى‏باشد و تفاوت‏هاى مادى، امتحان است

    « أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ» اين جمله جواب از استهزايى است كه كرده و از در استبعاد گفته بودند:" آيا در بين همه ما، خداوند نعمت به اين فقرا داد؟" و خلاصه جواب اين‏ است كه: اينان شكرگزاران نعمت‏هاى خدايند نه كفار، و لذا لفظ" هؤلاء" را كه اشاره به مؤمنين است جلوتر از كفار ذكر فرموده تا بر مؤمنين منت گذاشته باشد، و اين جواب را به اين عبارت تعبير فرمود كه:" خداوند شكرگزاران نعمت خود را، بهتر مى‏ شناسد" و مسلم است كه منعم به آن كسى منت مى‏ گذارد و نعمت خود را ارزانيش مى ‏دارد كه شكرگزار نعمتش باشد....آيه شريفه مورد بحث اين معنا را مى ‏رساند كه كفار از در جهل و نادانى، كرامت و عزت را، در پيشرفت در ماديات و داشتن مال و فرزند و جاه بيشتر مى‏ دانند، و حال آنكه اين زخارف در نزد خداوند قدر و احترامى ندارد، بلكه كرامت همه دائر مدار شكر نعمت است و نعمت حقيقى هم همانا" ولايت الهى" است.»(2)

    لذا پاسخ سوال شما این است که در آیه فوق گروههای مورد فتنه و امتحان، طبقه اغنیاء جامعه هستند که به دید تحقیر به سایرین می نگرند و شاکرین، کسانی اند که تحت ولایت الهی قرار گرفته و به دین توحیدی گرویده اند .


    2. پیشین، ص 148
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. پاسخ: 233
    آخرين نوشته: ۱۳۹۶/۱۱/۲۴, ۱۴:۴۰
  2. تفاسیر روایی شیعه به ترتیب قرن تالیف
    توسط یوسف در انجمن انواع تفسیر
    پاسخ: 13
    آخرين نوشته: ۱۳۹۳/۰۸/۰۲, ۱۶:۰۵
  3. جلوه هایی از حقیقت هماهنگ میان قران و علی علیه السلام
    توسط mehrnosh در انجمن معرفی کتاب و مجلات قرآنی
    پاسخ: 2
    آخرين نوشته: ۱۳۹۳/۰۶/۰۱, ۰۸:۲۸
  4. ساختار معنایی ایمان در قران
    توسط mehrnosh در انجمن معرفی کتاب و مجلات قرآنی
    پاسخ: 11
    آخرين نوشته: ۱۳۹۳/۰۶/۰۱, ۰۸:۲۵

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود