جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: فواید و مضرات تعیین نکردن وقت ظهور

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۸
    نوشته
    1,953
    مورد تشکر
    3,010 پست
    حضور
    69 روز 11 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0

    فواید و مضرات تعیین نکردن وقت ظهور




    سلام
    قطعا از تعیین نکردن وقت ظهور هدفی مشخص هست که برای خیلی ها قابل تصور نیست،( شاید رسیدن مردم به حرمت لقب مخصوص باشد ) و تلاش ما هم اینجا فایده ای ندارد و شاید سبب مرگ ما هم گردد اگر اراده خداوند در فهماندن حرمت لقب مخصوص در کثرت نام های افراد باشد.

    اما بارها، از اتفاقاتی که در زمان میگذرد و برنامه ریزی شده و مردم مطلع هستند سبب آن شده که عده ای بگویند اگر اشتیاق مردم مانند این اتفاقات بود ظهور کامل میشد و ....



    لطفا از فواید و مضرات آن راهنمایی فرمایید


    متشکریم
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

  2. تشکر


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    5,245
    مورد تشکر
    10,754 پست
    حضور
    172 روز 4 ساعت 28 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    1
    گالری
    18




    با نام و یاد دوست

    فواید و مضرات تعیین نکردن وقت ظهور

    کارشناس بحث: استاد مشکور


    سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی

    عشق محمد بس است و آل محمد



    فواید و مضرات تعیین نکردن وقت ظهور

  4. تشکر


  5. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    نوشته
    249
    مورد تشکر
    670 پست
    حضور
    7 روز 11 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    سلام
    قطعا از تعیین نکردن وقت ظهور هدفی مشخص هست که برای خیلی ها قابل تصور نیست،( شاید رسیدن مردم به حرمت لقب مخصوص باشد ) و تلاش ما هم اینجا فایده ای ندارد و شاید سبب مرگ ما هم گردد اگر اراده خداوند در فهماندن حرمت لقب مخصوص در کثرت نام های افراد باشد.

    اما بارها، از اتفاقاتی که در زمان میگذرد و برنامه ریزی شده و مردم مطلع هستند سبب آن شده که عده ای بگویند اگر اشتیاق مردم مانند این اتفاقات بود ظهور کامل میشد و ....

    لطفا از فواید و مضرات آن راهنمایی فرمایید
    سلام و ادب

    در پاسخ نکاتی را مختصراً تقدیم می کنیم:
    اولاً در روایات دینی نه تنها وقت و زمان خاصی برای ظهور امام عصر (عجّل‌الله‌فرجه‌) تعیین نشده، بلکه از تعیین وقت برای ظهور آن حضرت نیز ممانعت شده است. پیشوایان هدایت و امامان معصوم (علیهم‌السّلام) در مقام پرسش از هنگامه ظهور، تصریح نموده‌اند که خداوند متعال برای ظهور آن حضرت وقتی را معین نفرموده و ما هم برای این امر وقتی را تعیین نکرده‌ایم؛ بنابراین، افرادی که از ظهور آن حضرت در وقت معینی خبر می‌دهند دروغگویند.(1) در بعضی از روایات داریم که حتی خود امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌) نیز وقت ظهورشان را نمی‌دانند و خدای متعال هنگام ظهور به واسطۀ علائم خاصی زمان ظهور را به حضرت اطلاع می‌دهند.(2)
    ثانیاً شاید به حسب ظاهر گمان شود که اگر زمان ظهور معلوم و مشخص بود برای امت اسلامی و تمام بشریت فایده بخش تر بود تا اینکه زمان آن مخفی و ناپیداست اما وقتی به دلایل تعیین نشدن وقت ظهور مراجعه می کنیم پی می بریم که اساساً نامشخص بودن زمان ظهور تماماً فایده و منفعت است و چه بسا اگر زمان ظهور معلوم بود، بسیاری از حکمت ها و فوایدی که در امر غیبت امام زمان (عجل الله فرجه) نهفته به سرانجام نمی رسید و یا جامعه بشریت از حکمت های غیبت، کمترین فایده را می بردند.

    در ادامه به برخی دلایل نامشخص بودن زمان غیبت اشاره می کنیم:
    الف- به خطر افتادن جان حضرت: اگر مؤمنین و امت اسلامی وقت دقیق ظهور را بدانند بی شک، این خبر مهم در سرتاسر عالم فاش می‌ شود و دشمنان حضرت، از قبل تدبیرات لازم و آمادگی کامل برای مقابله و مبارزه با حضرت را فراهم می کنند و در همان آغاز ظهور بگونه ای عمل می کنند تا اهداف و برنامه های قیام امام (علیه السلام) با شکست مواجه شود.
    ب- انتظار دائمی مؤمنان و کسب آمادگیهای لازم: خداوند متعال می‌خواهد انتظار منتظران، دائمی باشد، چرا که اگر وقت تعیین شود فقط در همان وقت، مردم مؤمن منتظر آمدن حضرت خواهند بود و در غیر آن وقت از یاد حضرت غافل می‌شوند.(3) همانند اینکه اگر ساعت مرگ و اجل قطعی، دقیقاً مشخص باشد مردم تا ساعاتی قبل از آن در غفلت و گناه بسر می برند و در آستانه فرارسیدن أجل توبه می کنند. فلذا از آنجاییکه یکی از فلسفه ها و حکمت های غیبت، ایجاد آمادگی در مردم است، بدلیل غفلتی که عموماً گرفتارش هستند، مردم به آمادگیهای لازم برای ظهور و تحقق حکومت عدل جهانی حضرت مهدی (علیه السلام) دست نمی یابند.
    ج- امتحان عباد و بندگان خدا: چون یکی از فلسفه‌های غیبت، امتحان عباد و بندگان خدا است،(4) از این رو لازمه‌اش این است که وقت غیبت و ظهور معلوم نباشد تا مؤمن و غیر مؤمن واقعی از همدیگر شناخته شوند. به همین جهت در بعضی از روایات آمده که مردم در زمان غیبت در وجود حضرت شک می‌کنند. شاید منشا شک و تردید مردم این است که وقت خاصی برای ظهور تعیین نشده است. مسالۀ ظهور از این نظر نیز شبیه به مسئلۀ مرگ است.
    د- ظهور، امری بدائی: وقت ظهور بر طبق بسیاری از روایات از امور بدائی است.(5) و قابل تقدیم و تاخیر است از این رو اگر وقت خاصی برای مردم گفته شود و به واسطۀ بعضی از مصالح ظهور حضرت تاخیر افتد، مردم در امر دین و امامشان شک می‌کنند.(6) همانطوری که در روایتی امام صادق (علیه السلام) با تمسک به داستان عزیمت موسی (علیه السلام) به کوه طور که به مردم اطلاع داده بود مدت ۳۰ روزه است و بعداً ۱۰ روز بر آن اضافه شد و با اضافه شدن ۱۰ روز داستان سامری و گمراه کردن قوم پیش آمد و بسیاری از مردم گمراه شدند، می‌فرمایند ظهور امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌) نیز این گونه است که اگر وقت خاصی برای آن تعیین شود و بعد ظهور به تاخیر افتد، مردم در امر دین، شک خواهند کرد لذا خدای متعال وقت خاصی را برای ظهور تعیین نکرده‌اند.(7)

    بنابراین، بجز ضرر و خسارت، هیچ فایده ای در مشخص بودن زمان ظهور وجود نداشت. و اگر فایده ای در مشخص بودن زمان ظهور، حداقل برای خواص اولیاء الهی وجود داشت، خداوند زمان ظهور را برای حضرت صاحب الامر و الزمان (عجل الله فرجه) و یا خواص از اولیاء خودش فاش می نمود و حال آنکه چنین ننموده است.(8)

    موفق باشید ...

    پی نوشت ها:
    1. طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص 262.
    2. صدوق، محمد بن علی، اکمال الدین و اتمام النعمة، ج۲، ص۳۴۹، ح ۴۲.
    3. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۹۵، ص۱۵۹.
    4. طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص۲۰۶.
    5. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۵۱، ص۸۶.
    6. موسوی اصفهانی، محمد تقی، مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم، ج۲، ص۳۳۸، الباب الثامن فی تکالیف العباد بالنسبة الیه.
    7. طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص۲۶۲.
    8. صدوق، محمد بن علی، اکمال الدین و اتمام النعمة، ج۲، ص۳۴۹، ح ۴۲.

    بنام حضرت دوست

    هیچ چیز مثل اخلاق، نمی تواند در قلبها نفوذ کرده، دنیایی را گلستان و قلبهایی را با اندیشه و مرام شما همراه سازد.

  6. تشکرها 2


  7. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۸
    نوشته
    1,953
    مورد تشکر
    3,010 پست
    حضور
    69 روز 11 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط مشکور نمایش پست

    سلام و ادب

    در پاسخ نکاتی را مختصراً تقدیم می کنیم:
    اولاً در روایات دینی نه تنها وقت و زمان خاصی برای ظهور امام عصر (عجّل‌الله‌فرجه‌) تعیین نشده، بلکه از تعیین وقت برای ظهور آن حضرت نیز ممانعت شده است. پیشوایان هدایت و امامان معصوم (علیهم‌السّلام) در مقام پرسش از هنگامه ظهور، تصریح نموده‌اند که خداوند متعال برای ظهور آن حضرت وقتی را معین نفرموده و ما هم برای این امر وقتی را تعیین نکرده‌ایم؛ بنابراین، افرادی که از ظهور آن حضرت در وقت معینی خبر می‌دهند دروغگویند.(1) در بعضی از روایات داریم که حتی خود امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌) نیز وقت ظهورشان را نمی‌دانند و خدای متعال هنگام ظهور به واسطۀ علائم خاصی زمان ظهور را به حضرت اطلاع می‌دهند.(2)
    ثانیاً شاید به حسب ظاهر گمان شود که اگر زمان ظهور معلوم و مشخص بود برای امت اسلامی و تمام بشریت فایده بخش تر بود تا اینکه زمان آن مخفی و ناپیداست اما وقتی به دلایل تعیین نشدن وقت ظهور مراجعه می کنیم پی می بریم که اساساً نامشخص بودن زمان ظهور تماماً فایده و منفعت است و چه بسا اگر زمان ظهور معلوم بود، بسیاری از حکمت ها و فوایدی که در امر غیبت امام زمان (عجل الله فرجه) نهفته به سرانجام نمی رسید و یا جامعه بشریت از حکمت های غیبت، کمترین فایده را می بردند.

    در ادامه به برخی دلایل نامشخص بودن زمان غیبت اشاره می کنیم:
    الف- به خطر افتادن جان حضرت: اگر مؤمنین و امت اسلامی وقت دقیق ظهور را بدانند بی شک، این خبر مهم در سرتاسر عالم فاش می‌ شود و دشمنان حضرت، از قبل تدبیرات لازم و آمادگی کامل برای مقابله و مبارزه با حضرت را فراهم می کنند و در همان آغاز ظهور بگونه ای عمل می کنند تا اهداف و برنامه های قیام امام (علیه السلام) با شکست مواجه شود.
    ب- انتظار دائمی مؤمنان و کسب آمادگیهای لازم: خداوند متعال می‌خواهد انتظار منتظران، دائمی باشد، چرا که اگر وقت تعیین شود فقط در همان وقت، مردم مؤمن منتظر آمدن حضرت خواهند بود و در غیر آن وقت از یاد حضرت غافل می‌شوند.(3) همانند اینکه اگر ساعت مرگ و اجل قطعی، دقیقاً مشخص باشد مردم تا ساعاتی قبل از آن در غفلت و گناه بسر می برند و در آستانه فرارسیدن أجل توبه می کنند. فلذا از آنجاییکه یکی از فلسفه ها و حکمت های غیبت، ایجاد آمادگی در مردم است، بدلیل غفلتی که عموماً گرفتارش هستند، مردم به آمادگیهای لازم برای ظهور و تحقق حکومت عدل جهانی حضرت مهدی (علیه السلام) دست نمی یابند.
    ج- امتحان عباد و بندگان خدا: چون یکی از فلسفه‌های غیبت، امتحان عباد و بندگان خدا است،(4) از این رو لازمه‌اش این است که وقت غیبت و ظهور معلوم نباشد تا مؤمن و غیر مؤمن واقعی از همدیگر شناخته شوند. به همین جهت در بعضی از روایات آمده که مردم در زمان غیبت در وجود حضرت شک می‌کنند. شاید منشا شک و تردید مردم این است که وقت خاصی برای ظهور تعیین نشده است. مسالۀ ظهور از این نظر نیز شبیه به مسئلۀ مرگ است.
    د- ظهور، امری بدائی: وقت ظهور بر طبق بسیاری از روایات از امور بدائی است.(5) و قابل تقدیم و تاخیر است از این رو اگر وقت خاصی برای مردم گفته شود و به واسطۀ بعضی از مصالح ظهور حضرت تاخیر افتد، مردم در امر دین و امامشان شک می‌کنند.(6) همانطوری که در روایتی امام صادق (علیه السلام) با تمسک به داستان عزیمت موسی (علیه السلام) به کوه طور که به مردم اطلاع داده بود مدت ۳۰ روزه است و بعداً ۱۰ روز بر آن اضافه شد و با اضافه شدن ۱۰ روز داستان سامری و گمراه کردن قوم پیش آمد و بسیاری از مردم گمراه شدند، می‌فرمایند ظهور امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌) نیز این گونه است که اگر وقت خاصی برای آن تعیین شود و بعد ظهور به تاخیر افتد، مردم در امر دین، شک خواهند کرد لذا خدای متعال وقت خاصی را برای ظهور تعیین نکرده‌اند.(7)

    بنابراین، بجز ضرر و خسارت، هیچ فایده ای در مشخص بودن زمان ظهور وجود نداشت. و اگر فایده ای در مشخص بودن زمان ظهور، حداقل برای خواص اولیاء الهی وجود داشت، خداوند زمان ظهور را برای حضرت صاحب الامر و الزمان (عجل الله فرجه) و یا خواص از اولیاء خودش فاش می نمود و حال آنکه چنین ننموده است.(8)

    موفق باشید ...

    پی نوشت ها:
    1. طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص 262.
    2. صدوق، محمد بن علی، اکمال الدین و اتمام النعمة، ج۲، ص۳۴۹، ح ۴۲.
    3. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۹۵، ص۱۵۹.
    4. طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص۲۰۶.
    5. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۵۱، ص۸۶.
    6. موسوی اصفهانی، محمد تقی، مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم، ج۲، ص۳۳۸، الباب الثامن فی تکالیف العباد بالنسبة الیه.
    7. طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص۲۶۲.
    8. صدوق، محمد بن علی، اکمال الدین و اتمام النعمة، ج۲، ص۳۴۹، ح ۴۲.
    البته به استناد روایات که قبلا افرادی زمینه ظهور را فراهم کرده بودند ولی حضرت در جواب فرموده بود تا سفیانی خروج نکند این اقدامات سودی ندارد و باید صبور بود تا خداوند خود زمینه خروج‌آسان را فراهم کند، نشانگر نشانه هایی از طرف خدا برای بندگان خاص بوده که پنج نشانه قطعی خود دلیلی بر افشا و زمان ظهور برای منتظران و خردمندانیست که از نشانه های خداوند به درک صفات او پی میبرند.

    همانطور که فرمود: آیا کسی هست که متذکر شود!؟
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

  8. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    نوشته
    249
    مورد تشکر
    670 پست
    حضور
    7 روز 11 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    البته به استناد روایات که قبلا افرادی زمینه ظهور را فراهم کرده بودند ولی حضرت در جواب فرموده بود تا سفیانی خروج نکند این اقدامات سودی ندارد و باید صبور بود تا خداوند خود زمینه خروج‌آسان را فراهم کند،
    سلام مجدد

    لطفاً منبع و مستندات این مطلب را ذکر کنید.

    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    نشانگر نشانه هایی از طرف خدا برای بندگان خاص بوده که پنج نشانه قطعی خود دلیلی بر افشا و زمان ظهور برای منتظران و خردمندانیست که از نشانه های خداوند به درک صفات او پی میبرند.
    پنج نشانه ای که در روایات معتبر، تحت عنوان نشانه های قطعی ظهور گفته شده، حجت و نشانه برای همه منتظران و مؤمنان و تمامی آحاد جامعه بشری است. اینکه در گزاره اول پاسخ قبلی گفتیم:
    نقل قول نوشته اصلی توسط مشکور نمایش پست
    در بعضی از روایات داریم که حتی خود امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌) نیز وقت ظهورشان را نمی‌دانند و خدای متعال هنگام ظهور به واسطۀ علائم خاصی زمان ظهور را به حضرت اطلاع می‌دهند.(صدوق، محمد بن علی، اکمال الدین و اتمام النعمة، ج۲، ص۳۴۹، ح ۴۲.)
    حاکی از اینست که خداوند با علائم و نشانه های خاص دیگری سوای نشانه های پنج گانه قطعی ظهور، زمان ظهور را به حضرت (علیه السلام) گوشزد می کند، نشانه هایی که فقط اختصاص به شخص حضرت و یا بعض خواص اولیاء الهی و یاران خاص حضرت (عجل الله فرجه) دارد.

    بنام حضرت دوست

    هیچ چیز مثل اخلاق، نمی تواند در قلبها نفوذ کرده، دنیایی را گلستان و قلبهایی را با اندیشه و مرام شما همراه سازد.

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. پاسخ: 5
    آخرين نوشته: ۱۳۹۳/۱۱/۲۵, ۱۰:۵۰
  2. پاسخ: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۳/۱۱/۰۲, ۰۸:۱۸
  3. پاسخ: 1
    آخرين نوشته: ۱۳۹۳/۰۹/۱۸, ۰۸:۲۶
  4. پاسخ: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۳/۰۹/۰۳, ۱۹:۲۲
  5. حرمیین عسکریین بازگشایی شد+عکس
    توسط iranproud در انجمن تصاویر دیدنی
    پاسخ: 8
    آخرين نوشته: ۱۳۸۸/۰۲/۰۱, ۰۷:۲۸

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود