صفحه 3 از 3 نخست 123
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیات ناسخ و منسوخ چیست؟

  1. #21

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,427
    مورد تشکر
    8,666 پست
    حضور
    54 روز 21 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    نقل قول نوشته اصلی توسط farid14 نمایش پست
    سلام علیکم.
    فرض کنید که یک فرمانده گروهی ازافرادی که فرماندهی می کند،که از قبل برنامه وهدف وتاکتیکی حرکت برای رسیدن به آن هدف مورد نظر تدوین شده است، وافراد برای اجرای برنامه حرکتی واجرائی موارد آن آماده اند که شروع کنند ، امایک دفعه مسئله ای پیش می آید،که باید جزئ اولویت قراربگیرد، تازمینه ای آمادگی لازم و کامل برای هدایت راهبردی افراد بسوی هدف واجرای برنامه فراهم آید. پس لازم می شود که قسمتی کوچکی از طرح یابرنامه حرکت عوض شود، یا کامل شودویا معتبرشودویا تکمیل و مورد اجرا قرار بگیرد،یا اصلا" کل برنامه تغییرکند، یا کمی تغییرکندویلزیاد تغییر کند، ویا اجرا نشود.درهمه موارد باید زمینه وآمادگی لازم درافراد ، درمکان ، درزمان وشرایط کلی مکانی وزمانی وحالات افراد، پدید آید.وآن قسمت از برنامه ای که فی الفوردراولویت است مورد اجرا قرارگیرد، وبقیه برنامه هم اگرلازم بوداجرا شود ، واگرنه لازم نیست دراین شرایط عملی شود.پس لب مطلب این است که آمادگی پذیرش افراد لازم است که افراد آمادگی داشته باشنداز هرلحاظ که شرایط ایجاب می کند.
    چون ناسخ ومنسوخ دربیان امیرالمومنین علیه السلام ذکرشده است. پس نمی توان بطورکامل آن را نادیده گرفت ویا انکارکردوقبول نکرد.صاحب کلام قرآن خداوند است واوهرطور که صلاح بداند، حکمش را اعلام کرده ومی کند.فرض خدا یک حکمی را قبلا" داده است ویک حکم دیگری برفوق آن حکم می دهد، که اولویت پذیرش افراد حکم دوم است اگر شرایط افراد فراهم باشد.ناسخ ومنسوخ بودن حکم خدا به خدا مربوط است نه به افراد.پس افراد وظیفه دارند حکم خدا را اجراکنند.
    از طرفی درنهج البلاغه هم ذکرشده که خداوند به انسان قدرت تشخیص حق وباطل را داده است. طبق این گفته امیرالمومنین علیه السلام که انسان قدرت تشخیص حق وباطل را دارد.این است که اگر انسان باخدا باشدبه یقین حق را از باطل تشخیص خواهد داد. واگر با غیرخدا باشد یعنی با شیطان باشد درآن صورت گمراه است وتوان تشخیص حق از باطل را نخواهد داشت.یکی دیگر از مسائل یقین است که حضرت امیرالمومنین علیه السلام ذکر می کند. پس باید گفت : انسانی که به مرحله یقین رسیده است باید با تمام کمال آن را از گزند شیاطین وشیطانها حفظ کندکه مبادا آن را به مفت بفروشد.درست مثل آدم علیه السلام .انسان باید مرتبه یقین را حفظ کند، تا فریب نخورد وگمراه نشود.پس اگر افرادی که به مرتبه ای یقین رسیده اند، راحت می توانند دریابند ، که ناسخ ومنسوخ درمورد کلام خداوند یعنی چه؟
    بازهم توصیه می کنیم به نهج البلاغه مراجعه فرمایید.
    یاحق
    ضمن تشکر از توضیحات شما
    باید به این نکته توجه داشت که نسخ، تغییر برنامه و تاکیک نیست، بلکه نسخ، سرآمد یک حکم است.
    «نسخ عبارت است از برداشته شدن حکمي از احکام ثابت ديني در اثر سپري شدن وقت و مدت آن، يعني تغيير يافتن حکم چيزي يا سپري شدن وقت و دوران آن حکم.» (1) نه تغییر تاکتیک یا ... .

    1. خوئي، سيد ابوالقاسم، التيیان، ج 2، ص 470
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  2. تشکرها 2


  3. #22

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    590
    مورد تشکر
    1,036 پست
    حضور
    7 روز 14 ساعت 26 دقیقه
    دریافت
    275
    آپلود
    0
    گالری
    0



    سلام کارشناس، ماحتما" نگفتیم که تغییر وتاکتیک و... بلکه ما مثال زدیم جهت جا افتادن مطلب.نگفتیم که نسخ ومنسوخ حتما" تغییر وتاکتیک هست.مثال زدیم ،مثال.ضمن اینکه خودتان هم گفته اید تغییریافتن حکمی یا چیزی.بهرحال از شما تشکر می کنیم.
    خدا همه ما را هدایت کندولحظه ای به خودمان وامگذارد.
    یاحق
    ویرایش توسط Ahamd14 : ۱۳۹۸/۰۳/۲۲ در ساعت ۱۸:۰۰
    اسلام ناب محمدی صلی الله علیه وآله وسلم یعنی اسلام پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم واهلبیت پیامبر علیه السلام، اسلام پنچتن آلعباو درکل اسلام چهارده معصوم علیه السلام است که اسلام کامل است. 98/11/6

  4. تشکر


  5. #23

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    266
    مورد تشکر
    459 پست
    حضور
    11 روز 5 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط هدی نمایش پست
    امام صادق (علیه السلام) به یكی از فقیهان كوفه فرمود: «تو را فقیه مردم عراق می گویند؟» گفت: آری فرمود: «در فقاهت خود از كدام منبع بهره می گیری؟» گفت: از قرآن و سنت پیامبر(صلی الله علیه و آله)! فرمود: «آیا از كتاب خدا به درستی شناخت داری و آیا ناسخ را كاملا از منسوخ جدا می سازی؟» گفت: آری ! فرمود: «علم گسترده ای ادعا كرده ای، چیزی را كه خداوند تنها نزد شایستگان قرار داده است» (1)
    حال که مسلم شد ایات منسوخ وجود دارند ایا دیگر این ایات جنبه عمل شدن به انها و هدایت گری را از دست می دهند
    اگر بفرمایید خیر پس در این صورت چرا منسوخ هستند؟

  6. تشکر


  7. #24

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,427
    مورد تشکر
    8,666 پست
    حضور
    54 روز 21 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست
    حال که مسلم شد ایات منسوخ وجود دارند ایا دیگر این ایات جنبه عمل شدن به انها و هدایت گری را از دست می دهند
    خیر جنبه هدایتگری خود را از دست نمیدهند.


    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست
    اگر بفرمایید خیر پس در این صورت چرا منسوخ هستند؟
    منسوخ از جنبه عمل به حکم شرعی مندرج در آیه است. اما آیات قران صرفا رسالت حکم شرعی ندارند.
    مرحوم استاد معرفت در پاسخ به این سوال که حکمت وجود آیات منسوخه در قرآن کریم چیست ؟ می فرمایند:

    «آيات قرآن كريم تنها براى يك هدف نازل نشده است كه با رسيدن به همان يك هدف، تاريخ مصرف آنها تمام شود; بلكه براى اهداف متنوع و متعددى نازل شده است كه يكى از آن اهداف، حكم تشريعى آيات است، كه گاهى حكم تشريعى آيه اى طبق مصلحت الهى نسخ مى شود. روشن است كه با نسخ شدن يك هدف (حكم تشريعى) اهداف ديگر از بين نمى رود; زيرا اهميت قرآن، تنها در جنبه تشريعى آن نيست; بلكه جنبه هاى ديگر قرآن چون: اعجاز بيانى و ... نيز از اهميت ويژه اى برخوردار است و بايد هميشه ثابت و استوار باقى بماند.
    افزون بر اين، نفس وجود آيات ناسخ و منسوخ در قرآن، سير تدريجى و مراحل تشريع احكام را نشان مى دهد و اين خود، ارزش آموزشى و نيز تاريخى، دينى دارد و مراحل تكامل شريعت را بيان مى كند.(1)


    1. ر.ك: محمد هادى معرفت، التمهيد فى علوم القرآن، ج 2، ص 269.
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  8. تشکرها 2


  9. #25

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,427
    مورد تشکر
    8,666 پست
    حضور
    54 روز 21 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13

    جمع بندی




    پرسش: آیا در قرآن آیاتی داریم که یکدیگر را منسوخ کرده باشند؟این آیات کدام ها هستند؟

    پاسخ: بله در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که به اصطلاح ناسخ و منسوخنداز جمله:

    «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ؛(1) راز گوييد، پيش از راز گفتن خود صدقه‌اي بدهيد. اين براي شما بهتر و پاك‌تر است. پس اگر (صدقه‌اي) نيافتيد، همانا خداوند آمرزنده و مهربان است (مي‌توانيد بي‌صدقه راز گوييد)».

    «در اين آيه، به وجوب پرداخت صدقه براي گفت و گوي خصوصي با پيامبر تصريح شده است. زماني كه اين حكم مقرر شد، كسي بدان اقدام نكرد و همگان از نجواي با پيامبر(صلى الله عليه وآله) پرهيز كردند، جز يك نفر و او كسي جز علي بن ابي طالب(عليه السلام) نبود. وي ديناري داشت كه به ده درهم تبديل كرد و براي هر بار رازگويي با پيامبر(صلى الله عليه وآله) درهمي به فقيران پرداخت(2). پس از آن آيه ديگري نازل شد و حكم لزوم پرداخت صدقه در رازگويي با پيامبر(صلى الله عليه وآله) نسخ شد: «أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ؛(3) آيا ترسيديد كه پيش از راز گفتن خود صدقه‌هايي بدهيد؟ اكنون كه انجام نداديد و خدا هم (به بخشايش خود) بر شما باز گشت (و اين حكم را برداشت) پس نماز را بر پا داريد و زكات بدهيد و خدا و پيامبر او را فرمان بريد و خدا بدانچه مي‌كنيد آگاه است».» (4)


    از جمله آیاتی که بعد از آیه نجوا قائلین بیشتری به نسخ دارد عبارتند از:

    آیه عفو و بخشش(بقره/109)
    آيه تشویق مبارزان(انفال/65)
    آيه توارث از طريق ايمان(نفال/72)

    در موضوع آیات منسوخ اختلاف نظر بسیاری وجود دارد به گونه ای که برخی، تعداد آیات منسوخ در قرآن را بالغ بر 260 آیه می دانند. و برخی نیز آیات بسیار بسیار معدود را منسوخ میدانند.
    داشمندان و پژوهشگران علوم قرآنی در پی بحث و فحص آیات ناسخ و منسوخ، به رد آیات منسوخ پرداخته و آنها را از سکون و رکون خارج می سازند کما اینکه مرحوم ایت الله خویی با همین انگیزه در کتاب شریف البیان به بررسی و نقد آیات ادعا شده منسوخ پرداخته و با دلیل و برهان ثابت می کنند که این آیات شرایط نسخ را نداشته و منسوخ نیستند.


    پی نوشت ها:
    1. مجادله/12
    2. علي بن ابراهيم قمي، تفسير القمي، ج2، ص357؛ سيدهاشم بحراني، البرهان، ج 4، ص308ـ310 و عبدعلي حويزي، نور الثقلين، ج5، ص265.
    3. مجادله/13
    4. آیت الله مصباح یزدی، قرآن شناسی، به تحقیق و نگارش محمود رجبی، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره)، قم، 1385، چاپ دوم، ج2، ص 234
    ویرایش توسط هدی : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷ در ساعت ۱۹:۵۰
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

صفحه 3 از 3 نخست 123

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود