صفحه 3 از 3 نخست 123
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیات ناسخ و منسوخ چیست؟

  1. #21

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,284
    مورد تشکر
    8,498 پست
    حضور
    49 روز 35 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    نقل قول نوشته اصلی توسط farid14 نمایش پست
    سلام علیکم.
    فرض کنید که یک فرمانده گروهی ازافرادی که فرماندهی می کند،که از قبل برنامه وهدف وتاکتیکی حرکت برای رسیدن به آن هدف مورد نظر تدوین شده است، وافراد برای اجرای برنامه حرکتی واجرائی موارد آن آماده اند که شروع کنند ، امایک دفعه مسئله ای پیش می آید،که باید جزئ اولویت قراربگیرد، تازمینه ای آمادگی لازم و کامل برای هدایت راهبردی افراد بسوی هدف واجرای برنامه فراهم آید. پس لازم می شود که قسمتی کوچکی از طرح یابرنامه حرکت عوض شود، یا کامل شودویا معتبرشودویا تکمیل و مورد اجرا قرار بگیرد،یا اصلا" کل برنامه تغییرکند، یا کمی تغییرکندویلزیاد تغییر کند، ویا اجرا نشود.درهمه موارد باید زمینه وآمادگی لازم درافراد ، درمکان ، درزمان وشرایط کلی مکانی وزمانی وحالات افراد، پدید آید.وآن قسمت از برنامه ای که فی الفوردراولویت است مورد اجرا قرارگیرد، وبقیه برنامه هم اگرلازم بوداجرا شود ، واگرنه لازم نیست دراین شرایط عملی شود.پس لب مطلب این است که آمادگی پذیرش افراد لازم است که افراد آمادگی داشته باشنداز هرلحاظ که شرایط ایجاب می کند.
    چون ناسخ ومنسوخ دربیان امیرالمومنین علیه السلام ذکرشده است. پس نمی توان بطورکامل آن را نادیده گرفت ویا انکارکردوقبول نکرد.صاحب کلام قرآن خداوند است واوهرطور که صلاح بداند، حکمش را اعلام کرده ومی کند.فرض خدا یک حکمی را قبلا" داده است ویک حکم دیگری برفوق آن حکم می دهد، که اولویت پذیرش افراد حکم دوم است اگر شرایط افراد فراهم باشد.ناسخ ومنسوخ بودن حکم خدا به خدا مربوط است نه به افراد.پس افراد وظیفه دارند حکم خدا را اجراکنند.
    از طرفی درنهج البلاغه هم ذکرشده که خداوند به انسان قدرت تشخیص حق وباطل را داده است. طبق این گفته امیرالمومنین علیه السلام که انسان قدرت تشخیص حق وباطل را دارد.این است که اگر انسان باخدا باشدبه یقین حق را از باطل تشخیص خواهد داد. واگر با غیرخدا باشد یعنی با شیطان باشد درآن صورت گمراه است وتوان تشخیص حق از باطل را نخواهد داشت.یکی دیگر از مسائل یقین است که حضرت امیرالمومنین علیه السلام ذکر می کند. پس باید گفت : انسانی که به مرحله یقین رسیده است باید با تمام کمال آن را از گزند شیاطین وشیطانها حفظ کندکه مبادا آن را به مفت بفروشد.درست مثل آدم علیه السلام .انسان باید مرتبه یقین را حفظ کند، تا فریب نخورد وگمراه نشود.پس اگر افرادی که به مرتبه ای یقین رسیده اند، راحت می توانند دریابند ، که ناسخ ومنسوخ درمورد کلام خداوند یعنی چه؟
    بازهم توصیه می کنیم به نهج البلاغه مراجعه فرمایید.
    یاحق
    ضمن تشکر از توضیحات شما
    باید به این نکته توجه داشت که نسخ، تغییر برنامه و تاکیک نیست، بلکه نسخ، سرآمد یک حکم است.
    «نسخ عبارت است از برداشته شدن حکمي از احکام ثابت ديني در اثر سپري شدن وقت و مدت آن، يعني تغيير يافتن حکم چيزي يا سپري شدن وقت و دوران آن حکم.» (1) نه تغییر تاکتیک یا ... .

    1. خوئي، سيد ابوالقاسم، التيیان، ج 2، ص 470
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  2. تشکرها 2


  3. #22

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    207
    مورد تشکر
    418 پست
    حضور
    3 روز 2 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    275
    آپلود
    0
    گالری
    0



    سلام کارشناس، ماحتما" نگفتیم که تغییر وتاکتیک و... بلکه ما مثال زدیم جهت جا افتادن مطلب.نگفتیم که نسخ ومنسوخ حتما" تغییر وتاکتیک هست.مثال زدیم ،مثال.ضمن اینکه خودتان هم گفته اید تغییریافتن حکمی یا چیزی.بهرحال از شما تشکر می کنیم.
    خدا همه ما را هدایت کندولحظه ای به خودمان وامگذارد.
    یاحق
    ویرایش توسط farid14 : ۱۳۹۸/۰۳/۲۲ در ساعت ۱۸:۰۰
    ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿۵۳﴾ الأنفال
    اين [كيفر] بدان سبب است كه خداوند نعمتى را كه بر قومى ارزانى داشته تغيير نمى‏ دهد مگر آنكه آنان آنچه را در دل دارند تغيير دهند و خدا شنواى داناست.

  4. تشکر


  5. #23

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    237
    مورد تشکر
    416 پست
    حضور
    9 روز 2 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط هدی نمایش پست
    امام صادق (علیه السلام) به یكی از فقیهان كوفه فرمود: «تو را فقیه مردم عراق می گویند؟» گفت: آری فرمود: «در فقاهت خود از كدام منبع بهره می گیری؟» گفت: از قرآن و سنت پیامبر(صلی الله علیه و آله)! فرمود: «آیا از كتاب خدا به درستی شناخت داری و آیا ناسخ را كاملا از منسوخ جدا می سازی؟» گفت: آری ! فرمود: «علم گسترده ای ادعا كرده ای، چیزی را كه خداوند تنها نزد شایستگان قرار داده است» (1)
    حال که مسلم شد ایات منسوخ وجود دارند ایا دیگر این ایات جنبه عمل شدن به انها و هدایت گری را از دست می دهند
    اگر بفرمایید خیر پس در این صورت چرا منسوخ هستند؟

  6. تشکر


  7. #24

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,284
    مورد تشکر
    8,498 پست
    حضور
    49 روز 35 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست
    حال که مسلم شد ایات منسوخ وجود دارند ایا دیگر این ایات جنبه عمل شدن به انها و هدایت گری را از دست می دهند
    خیر جنبه هدایتگری خود را از دست نمیدهند.


    نقل قول نوشته اصلی توسط محب خدا نمایش پست
    اگر بفرمایید خیر پس در این صورت چرا منسوخ هستند؟
    منسوخ از جنبه عمل به حکم شرعی مندرج در آیه است. اما آیات قران صرفا رسالت حکم شرعی ندارند.
    مرحوم استاد معرفت در پاسخ به این سوال که حکمت وجود آیات منسوخه در قرآن کریم چیست ؟ می فرمایند:

    «آيات قرآن كريم تنها براى يك هدف نازل نشده است كه با رسيدن به همان يك هدف، تاريخ مصرف آنها تمام شود; بلكه براى اهداف متنوع و متعددى نازل شده است كه يكى از آن اهداف، حكم تشريعى آيات است، كه گاهى حكم تشريعى آيه اى طبق مصلحت الهى نسخ مى شود. روشن است كه با نسخ شدن يك هدف (حكم تشريعى) اهداف ديگر از بين نمى رود; زيرا اهميت قرآن، تنها در جنبه تشريعى آن نيست; بلكه جنبه هاى ديگر قرآن چون: اعجاز بيانى و ... نيز از اهميت ويژه اى برخوردار است و بايد هميشه ثابت و استوار باقى بماند.
    افزون بر اين، نفس وجود آيات ناسخ و منسوخ در قرآن، سير تدريجى و مراحل تشريع احكام را نشان مى دهد و اين خود، ارزش آموزشى و نيز تاريخى، دينى دارد و مراحل تكامل شريعت را بيان مى كند.(1)


    1. ر.ك: محمد هادى معرفت، التمهيد فى علوم القرآن، ج 2، ص 269.
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  8. تشکرها 2


صفحه 3 از 3 نخست 123

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود