جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: اول قرآن خلق شد یا ائمه (ع) ؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۸
    نوشته
    2,357
    مورد تشکر
    3,371 پست
    حضور
    89 روز 12 ساعت 15 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0

    اول قرآن خلق شد یا ائمه (ع) ؟




    سلام

    اول قرآن خلق شد یا ائمه (ع) !؟

    راهنمایی فرمایید

    متشکریم
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

  2. تشکر


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    1,360
    مورد تشکر
    2,023 پست
    حضور
    26 روز 54 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    4



    با نام و یاد دوست



    اول قرآن خلق شد یا ائمه (ع) ؟


    کارشناس بحث: استاد مشکور



  4. تشکر


  5. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    نوشته
    280
    مورد تشکر
    700 پست
    حضور
    8 روز 13 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    راهنما جمع بندی




    پرسش:

    اول قرآن خلق شد یا ائمه اطهار (علیهم السلام)؟


    پاسخ:


    در پاسخ به سؤال شما گفتنی است:

    اولاً در باره قرآن (کلام خدا) اینکه قدیم است یا حادث، اختلاف نظراتی بین معتزله و اشاعره و حنابله وجود دارد که از ورود به آنها پرهیز می کنیم چنانکه اهل بیت (علیهم السلام) در احادیث بسیاری شیعیانشان را از ورود به اختلافات اینچنینی در باره حدوث و قدم قرآن منع کرده اند؛ بعنوان نمونه اهل بیت (علیهم السلام) فرموده اند: بگویید کلام خدا و بیش از این نگویید و از پیش خود بر آن اسم نگذارید؛ یعنی نه آن را حادث بدانید و نه قدیم.(1) متکلّمین از این گونه گفتار اهل بیت (علیهم السلام) چنین برداشت نموده اند که یعنی شما وارد این دعوای بین معتزله و حنابله نشوید.

    ثانیاً کلام خدا بر دو گونه است: 1. کلام فعلی: که همان مخلوقات می باشند و آنها حادث ذاتی اند امّا از حیث زمانی برخی حادث زمانی و برخی دیگر قدیم زمانی می باشند ؛ یعنی موجوداتی فرا زمانی بوده تقدّم وجودی بر زمان و عالم زمانی دارند؛ و چون زمان ندارند، منطقاً نمی توان گفت از چه زمانی بوده اند. 2. کلام لفظی: که همان ظاهر قرآن کریم می باشد؛ و برای هر سلیم العقلی واضح است که الفاظ قرآن بعد از بعثت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و ابلاغ وحی، از زبان رسول خدا خارج گشته و قبل از آن وجود زمانی نداشتند. امّا وجود ملکوتی قرآن و برتر از آن وجود جبروتی قرآن، در حقیقت کلام فعلی بوده مثل ملائک، حادث ذاتی ولی قدیم زمانی است؛ یعنی موجود فرا زمانی می باشد.(2) فلذا زمان بردار نیستند. البته در این خصوص یک نکته دیگر نیز می توان افزود با توجه به اینکه قرآن دو مرحله نزول داشته (دفعی و تدریجی) شاید بتوان گفت زمان خلقت قرآن، بعنوان کتاب الهی و یک مجموعه کامل از برنامه ها و دستورات وحی الهی در شب قدر بوده که قرآن بصورت یکجا و کامل بر قلب پیامبر نازل شده است.

    ثالثاً و اما مسئله مورد توجه در احادیث، مربوط به خلقت نوریِ وجود مقدس حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) و حضرت امیرالمومنین علی (علیه السّلام) است که طبق همه احادیث قبل از خلقت حضرت آدم (علیه السّلام) و حتی طبق برخی احادیث قبل از خلقت فرشتگان، آسمانها، زمین، عرش و لوح بوده است. مدت زمان خلقت نوری حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله) و حضرت امیرالمومنین (علیه السّلام) طبق برخی احادیث چهل هزار سال(3) و در برخی احادیث، چهارده هزار سال قبل از خلقت حضرت آدم (علیه السّلام) نقل شده است. (4) و نیز در برخی روایات، خلقت نوری پنج تن آل عبا (علیهم السلام) هفت هزار سال قبل از خلقت دنیا(5) و خلقت ائمه معصومین (علیهم السلام) دو هزار سال قبل از خلقت آدم یاد شده است.(6)

    بنابراین از یکسو با توجه به روایاتی که نور پیامبر اکرم را اولین مخلوق ذکر می کند(7) و خلقت امیرالمؤمنین و انوار طیبه پنج تن آل عبا را از همان نور و مقرون به همان زمان می شمارد و خلقت نوری آن ذوات مقدسه را قبل دیگر اشیاء و حتی قبل از خلقت فرشتگان، آسمانها، زمین، عرش و لوح می داند.(8) می توان نتیجه گرفت که حداقل خلقت نوری پیامبر و علی (علیهماالسلام) بر خلقت نورانی و ملکوتی قرآن تقدم دارد. از طرفی، بر اساس توصیه های امامان معصوم و اینکه کلام خدا زمان بردار نیست، و با توجه به اینکه وجود نورانی و ملکوتی قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) فرازمانی هستند و نمی توان بطور قطع در باره این مسأله (تقدم و تأخر خلقت آنها) اظهار نظر کرد بنظر شایسته است، جانب احتیاط را رعایت کرده و از اظهار نظر در اینگونه موارد بپرهیزیم. و اما اگر مقصود، تقدم و تأخر خلقت ظاهری قرآن با خلقت ظاهری پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین، پنج تن آل عبا و امامان معصوم (علیهم السلام) باشد که مسلم است خلقت پیامبر و امیرالمؤمنین بر خلقت ظاهری و لفظی قرآن تقدم دارد.


    پی نوشت ها:
    1. امام هادی(علیه السلام) در پاسخ یکی از شیعیان بغداد چنین نوشتند: «بسم الله الرحمن الرحیم. خداوند ما و تو را از دچار شدن به این فتنه حفظ کند که در این صورت بزرگ‌ترین نعمت را بر ما ارزانی داشته است؛ وگرنه هلاکت و گمراهی است. به نظر ما بحث و جدال درباره قرآن (که مخلوق است یا قدیم؟) بدعتی است که سؤال کننده و جواب دهنده در آن شریکند، زیرا پرسش کننده دنبال چیزی است که سزاوار او نیست و پاسخ دهنده نیز برای موضوعی بی‌جهت خود را به زحمت و مشقت می‌افکند که در توان او نمی‌باشد. خالق، جز خدا نیست و به‌جز او همه مخلوقند، قرآن نیز کلام خداست، از پیش خود اسمی برای آن قرار مده که از گمراهان خواهی گشت. خداوند ما و تو را از مصادیق سخن خود قرار دهد که می‌فرماید: (متقیان) کسانی هستند که در نهان از خدای خویش می‌ترسند و از روز جزا بیمناکند.»، یعقوبی، احمد بن ابی‌یعقوب، تاریخ یعقوبی، محمدابراهیم آیتی، چ هفتم، ۷۴، چاپ و نشر شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، ج۲، ص۶۱۰.
    2. بنقل از پایگاه اینترنتی پرسمان دانشجویان، مبحث حدوث و قدم قرآن.
    3. علامه مجلسی، بحار الأنوار، دارالكتب الاسلاميه، تهران، بی تا، جلد ‏35، صفحه 30 -29.
    4. علامه حلی، حسن بن یوسف، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام)، وزارت فرهنگ و ارشاد سازمان چاپ و انتشارات، تهران، 1379، صفحه11.
    5. ابن بابویه، محمد بن علی، علل الشرائع، نشر مؤمنین، قم، 1380، جلد ‏1، صفحه 209 - 208 ؛ بحار الأنوار، پیشین، جلد ‏35 ، صفحه 34.
    6. طبرسی، احمد بن علی، الإحتجاج على أهل اللجاج، ترجمه جعفری، دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1381، جلد ‏1، صفحه 230- 229 - بحار الأنوار، پیشین، صفحه ‏35 ، صفحه 69 - كنز الفوائد، کراجکی، محمد بن علی، دارالذخائر، قم، بی تا، جلد ‏1، صفحه 183.
    7. رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم): «اَوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ نُورى؛ اولين چيزى كه خدا آفريد نور من بود.»، صدر الدین شیرازی، محمدبن ابراهیم، تفسير ملاصدرا، نشر بیدار، قم، 1370، ج 3، ص 353؛ عوالى اللئالى، ابن ابی جمهور، نشر مؤسسه سیدالشهدا، قم، بی تا، ج 4، ص 99؛ بحارالانوار، پیشین، ج 1، ص 97 .
    8. رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم): «اِنَّ اللهَ خَلَقَنى وَ خَلَقَ عَليَّاً وَ فاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الحُسَينَ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَ اللهُ تَعالى آدَمَ حَين لا سَماءَ مَبْنيةً وَ لا اَرْضَ مَدْحَيّةً وَ لا ظُلْمَةً وَ لانُورَ وَ لا شَمْسَ و لاقَمَرَ وَ لاجَنَّةً و لانارَ؛ خدا من را آفريد و على و فاطمه و حسن و حسين را آفريد پيش از آن كه آدم را بيافريند آن گاه كه نه آسمان بنا شده اى بود و نه زمين گسترش يافته اى و نه تاريكى و نه نورى و نه خورشيدى و نه ماهى و نه بهشتى و نه آتشى.»، بحارالانوار، علاّمه مجلسى، پیشین، ج 15، ص 10 ؛ تفسير كنز الدقائق، قمی مشهدی، محمدبن محمدرضا، وزارت فرهنگ و ارشاد سازمان چاپ و انتشارات، تهران، 1368، ج 2، ص 465؛ تفسير البرهان، بحرانی، هاشم بن سلیمان، بنیاد بعثت، واحد تحقیقات اسلامی، قم، ج 2، ص 126.

    ویرایش توسط مشکور : ۱۳۹۸/۰۵/۰۹ در ساعت ۱۰:۰۱
    به نام حضرت دوست

    هیچ چیز مثل اخلاق، نمی تواند در قلبها نفوذ کرده، دنیایی را گلستان و قلبهایی را با اندیشه و مرام شما همراه سازد.


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود