جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: تفاوت در حکم ازدواج مرد و زن مسلمان با فرد غیر مسلمان

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۸
    نوشته
    9
    مورد تشکر
    14 پست
    حضور
    7 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    تفاوت در حکم ازدواج مرد و زن مسلمان با فرد غیر مسلمان




    سلام علیکم
    آیا واقعاً تفاوتی که منجر به تفاوت حکم ازدواج زن رشیده بامردان در ازدواج با مسیحی شود وجود دارد؟آن هم مسیحیان که بعضی احکام اسلام مثل حجاب را شناختند و آن را دوست دارند و ممکن است با اطلاعات بیشتر و زندگی مسلمانان شوند.

    جواز ازدواج مرد مسلمان با زن یهودی و مسیحی
    اهم ادله جواز مطلق ازدواج مرد مسلمان با زن اهل کتاب به شرح زیر است:
    اول. خداوند اصناف زنانی که ازدواج با آنها حرام است بر می شمارد، آنگاه تصریح می کند «واحل لکم ماوراء ذلک» (نساء ۲۴) ازدواج با دیگر زنان حلال است. در ضمن زنانی که ازدواج با آنان حرام شمرده است زنان اهل کتاب نیامده است. در دیگر آیات هم تنها زنان مشرکه منع شده اند. «ولاتنکحوا المشرکات» (بقره ۲۲۱) با زنان مشرک ازدواج نکنید. پس ازدواج با زنان اهل کتاب منع قرآنی ندارد.
    دوم. عموم آیه ۳ سوره نساء «فانکحوا ما طاب لکم من النساء» پس ازدواج کنید با زنانی که بر شما پاکیزه اند. عموم این آیه تمام زنان غیرمشرک را در بر می گیرد.
    سوم. مهمترین دلیل جواز آیه ۵ سوره مائده است:
    الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ
    امروز چيزهاى پاكيزه براى شما حلال شده، و طعام كسانى كه اهل كتابند براى شما حلال، و طعام شما براى آنان حلال است. و [بر شما حلال است ازدواج با] زنان پاكدامن از مسلمان، و زنان پاكدامن از كسانى كه پيش از شما كتاب [آسمانى‌] به آنان داده شده، به شرط آنكه مَهرهايشان را به ايشان بدهيد، در حالى كه خود پاكدامن باشيد نه زناكار و نه آنكه زنان را در پنهانى دوست خود بگيريد.
    سوره‌ی مائده آخرین سوره نازله به پیامبر است و اگر ناسخ آیات قبل از خود نباشد یقینا منسوخ آیات قبل نخواهد بود. مطابق این آیه ازدواج با زنان پاکدامن مسلمان و اهل کتاب مجاز است، آنچنان که طعام اهل کتاب هم بر مسلمان مجاز است.
    چهارم. اما روایات در این زمینه مختلف است. هرچند به تعبیر صاحب جواهر روایات مستفیض یا متواتر دلالت بر جواز دارد. به نمونه هایی از آنها اشاره می کنم.
    الف. صحیحه معاویة بن وهب از امام صادق (ع) «در باره مرد مسلمانی که می خواهد با زن یهودی یا مسیحی ازدواج کند، امام فرمود: زمانی که زن مسلمان در دسترس است او را به زن یهودی و مسیحی چه؟ گفتم: عاشق شده است! فرمود: اگر ازدواج کرد همسرش را از شرب خمر و خوردن گوشت خوک منع کند، بدان که در چنین ازدواجی غضاضت (منقصت) است.» روایت بر جواز اما توأم با کراهت برای مسلمانی که امکان ازدواج با زن مسلمان دارد دلالت می کند. (وسائل، ج ۱۴، ابواب مایحرم بالکفر باب ۲، ح ۱)
    ب. موثقه محمد بن مسلم از امام باقر (ع) : از ایشان درباره ازدواج با زن یهودی و مسیحی پرسیدم. فرمود: اشکالی ندارد. آیا نمی دانی که طلحة بن عبدالله در زمان پیامبر (ص) زن یهودی داشت؟ (وسائل، ج ۱۴، ابواب مایحرم بالکفر باب ۵، ح ۴)
    ج. در برخی روایات دال بر جواز از جمله خبر عبدالله بن سنان این تعبیر به چشم می خورد: «دوست ندارم مرد مسلمان با زن یهودی یا مسیحی ازدواج کند مبادا فرزاندانشان یهودی یا مسیحی شوند.» که ظهور آن در کراهت با ذکر دلیل است. (وسائل، ج ۱۴، ابواب مایحرم بالکفر باب۱، ح ۵)

    ادله منع ازدواج زن مسلمان با مرد یهودی یا مسیحی
    یک. دلیل اصلی منع ازدواج زن مسلمان با مرد اهل کتاب آیه ۱۴۱ سوره نساء ذکر شده است: «لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا» خداوند هرگز بر مومنان برای کافران راه [تسلطی] قرار نداده است. با توجه به مفاد آیه ۳۴ سوره نساء «الرجال قوامون علی النساء» مردان سرپرست زنان هستند، قوامیت سبیل است، و زن مسلمان شرعا مجاز نیست تحت سیطره‌ی غیرمسلمان قرار گیرد.
    دو. به علاوه گفته شده طبع زنان پیروی از همسرانشان است، زن مسلمان در ازدواج با مرد یهودی و نصرانی از همسرش تحت تاثیر قرار گرفته دینش را از دست می دهد.

    ادله جواز ازدواج زن مسلمان با مرد یهودی یا مسیحی
    اولا اصل در ازدواج بر جواز است. ازدواج با مشرکین به دلیل آیه ۲۲۱ سوره بقره مطلقا ممنوع است: «ولا تنکحوا المشرکین حتی یؤمنوا» با مردان مشرک ازدواج نکنید تا اینکه ایمان بیاورند.
    ازدواج با کفار نیز بر زنان مسلمان مجاز نیست: «لا هنّ حل لهم و لا هم یحلون لهنّ» (ممتحنه ۱۰) نه زنان [مسلمان] بر مردان [کافر] حلالند نه آن [مردان] بر این زنان حلال. چنین منعی درباره‌ی مردان اهل کتاب وارد نشده است. پس تحت اصل جواز باقی هستند.
    ثانیا تمسک به آیه‌ی نفی سبیل در اینجا عمومیت ندارد، هر ازدواجی که به تسلط طرف غیرمسلمان بر طرف مسلمان بیانجامد به چنین مشکلی مبتلاست، چه از طرف زن و چه از طرف مرد. چرا آیه صرفا بر ازدواج مسلمه با کتابی تطبیق شود و ازدواج مسلم ضعیف با کتابیه قوی را در برنگیرد!؟ تردیدی نیست که در هر جا چنین احتمالی باشد کراهت اشد خواهد بود.

    ثالثا تعمیم آن تنها مبتنی بر تلازم قوامیت و سبیل خواهد بود. لکن چنین تلازمی ممنوع است. توضیح آنکه مرد چه مسلمان چه غیرمسلمان هیچ سیطره‌ی دینی بر همسر خود ندارد و شرعا مجاز نیست او را از امری دینی باز دارد یا مجبور کند.
    رابعا در زمانه ما که زن و مرد هر دو کار می کنند و مخارج زندگی مشترک را تامین می کنند و زنان در دانش و آگاهی دست کمی از مردان ندارند نفوذشان در خانواده و تربیت فرزندان اگر بیشتر از مردان نباشد کمتر نیست.
    خامسا تبعیت زن از مرد اگر در شرائط زمانی مکانی گذشته صحت دارد، اما تعمیم آن مبتنی بر انسان شناسی خاصی است که جای بحث دارد.

    بنابراین هیچ تفاوتی بین ازدواج دختر مسلمان با پسر اهل کتاب از یک سو و ازدواج دختر اهل کتاب با پسر مسلمان نیست، اگر ممنوع است هر دو ممنوع است و اگر مجاز است هر دو مجاز است. اتفاقی که بین فقهای فریقین بر علیه ازدواج مسلمه با کتابی منعقد شده زائیده نگاه خاص آنها به فرودستی زنان است، و الا انصافا دلیل معتبری بر منع در دست نیست.

    نتیجه:
    یک. ازدواج مسلمان با مشرک و کافر مطلقا ممنوع است.
    دو. ازدواج مرد مسلمان با زن اهل کتاب (یهودی، مسیحی) همانند ازدواج زن مسلمان با مرد اهل کتاب جائز است.
    سه. این جواز تؤام با کراهت است، بویژه در جایی که ازدواج با مسلمان ممکن باشد. اولی این است که مسلمان با مسلمان ازدواج کند.
    چهار. فرد مسلمان موظف است بکوشد با اخلاق حسنه همسر خود را به اسلام متمایل کرده و فرزندان خود را به گونه ای تربیت کند که اسلام بیاورند.

  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    1,072
    مورد تشکر
    1,843 پست
    حضور
    22 روز 13 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    4



    با نام و یاد دوست



    تفاوت در حکم ازدواج مرد و زن مسلمان با فرد غیر مسلمان


    کارشناس بحث: استاد مغیث



  3. تشکر


  4. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۸
    نوشته
    6
    مورد تشکر
    3 پست
    حضور
    7 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط طلیعه نمایش پست
    سلام علیکم
    آیا واقعاً تفاوتی که منجر به تفاوت حکم ازدواج زن رشیده بامردان در ازدواج با مسیحی شود وجود دارد؟آن هم مسیحیان که بعضی احکام اسلام مثل حجاب را شناختند و آن را دوست دارند و ممکن است با اطلاعات بیشتر و زندگی مسلمانان شوند.

    به نام ایزد منان

    با سلام به شما همراه گرامی؛


    در مساله نکاح دائم با اهل کتاب چند قول هست ولی مشهور تر عدم جواز نکاح است.

    درآیه 221 سوره بقره می فرماید:

    وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

    و با زنان مشرک ازدواج مکنید مگر آنکه ایمان آرند و همانا کنیزکی با ایمان بهتر از زن آزاد مشرک است هر چند از (حسن و جمال) او به شگفت آیید، و زن به مشرکان مدهید مگر آنکه ایمان آرند و همانا بنده مؤمن بسی بهتر از آزاد مشرک است هر چند از (مال و حسن) او به شگفت آیید. مشرکان (شما را از راه جهل) به آتش خوانند و خدا از راه لطف و مرحمت به بهشت و مغفرت دعوت کند و خداوند برای مردم آیات خویش بیان فرماید، باشد که هشیار و متذکر گردند.

    از یک جهت دلیل منع ازدواج با مشرکان همانطور که در این عبارت از آیه آمده است نهی در " لا تنکحوا المشرکات" به دلیل عنوان مشرک نیست بلکه به دلیل فقدان ایمان است( لا تنکحوا...... حتّی یومنّ) و یا در ادامه میفرماید: " وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ........ وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ" پس در درجه اول بحث ایمان است که چون غیر مسلمان فاقد آن است از ازدواج با وی منع شده است. و در نهایت می فرماید: " أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ" ...

    در تمام این غایات و مناط حکم، مشرک و کافر( اهل کتاب) مساوی هستند. و تنقیح مناط یکی از اصول پذیرفته شده و مسلم استنباط احکام شرعی است. مثل اینکه روایت بگوید" الخمر حرام لأنّه مسکر" شراب حرام است چون مسکر است، همه فقها می گویند چون مناط اسکار است پس هر مسکری باید حرام باشد. در مشرک هم به دلیل عدم ایمان، نکاح را حرام کرده است و این در کافر هم وجود دارد.

    علاوه بر این خود قرآن نیز در آیات متعددی یهود و نصاری را مشرک معرفی کرده است از جمله :

    قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ(1)

    بگو: ای اهل کتاب، بیایید از آن کلمه حق که میان ما و شما یکسان است پیروی کنیم که به جز خدای یکتا را نپرستیم، و چیزی را با او شریک قرار ندهیم، و برخی برخی را به جای خدا به ربوبیّت تعظیم نکنیم. پس اگر از حق روی گردانند بگویید: شما گواه باشید که ما تسلیم فرمان خداوندیم.

    لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ(2)

    آنان که قائل به خدایی مسیح پسر مریم شدند محققاً کافر گشتند، در حالی که خود مسیح گفت: ای بنی اسرائیل، خدایی را که آفریننده من و شماست بپرستید، که هر کس به خدا شرک آرد خدا بهشت را بر او حرام گرداند و جایگاهش آتش دوزخ باشد، و ستمکاران را هیچ کس یاری نخواهد کرد.

    اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ(3)

    علماء و راهبان خود را (از نادانی) به مقام ربوبیت شناخته و خدا را نشناختند و نیز مسیح پسر مریم را (که متولد از مادر معین و حادث و مخلوق خداست) به الوهیت گرفتند در صورتی که مأمور نبودند جز آنکه خدای یکتایی را پرستش کنند که جز او خدایی نیست، که منزه و برتر از آن است که با او شریک قرار می‌دهند.

    عنصر مشترک در همه این آیات، نهی اهل کتاب از شرک است و این خود بهترین دلیل است که اهل کتاب مشرکند و گرنه نهی از شرک لغو خواهد بود.

    در روایات نیز شرک اهل کتاب به صراحت بیان شده است از جمله:

    1 . سلیمان بن بریده از پدرش روایت کرده است که رسول خدا(صلی الله علیه و آله )هرگاه فرمانده لشکری نصب میکرد به او می فرمود: " ... هر گاه با دشمنانی مشرک مواجه شدی، آنها را در قبول سه چیز مخیّر بگذار، هر یک از این سه چیز را پذیرفتند تو نیز از آنها بپذیر و دست از آنها بدار. اول آنها را به اسلام بخوان...اگر نپذیرفتند از آنها بخواه که جزیه بپردازند، اگر پذیرفتند بپذیر و از آنها دست بدار..." (4)

    طبق این روایت حضرت اجازه داده است که فرماندهانش از مشرکین جزیه بگیرند در حالی که میدانیم جواز اخذ جزیه مختص اهل کتاب است بنابراین منظور از مشرکین در این روایت همان اهل کتاب است.

    2. امام صادق از امام باقر (علیهم السلام) نقل می کند که حضرت علی ( علیه السلام) فرمود: جنگ بر دو نوع است اول جنگ با مشرکین که رها نمی شوند تا اسلام آورند یا در حال خواری جزیه پرداخت کنند... (5)


    در این روایت نیز اهل کتاب مشرک خوانده شده اند، چرا که جزیه جز از اهل کتاب پذیرفته نیست.

    روایاتی نیز وجود دارند که بر حرمت ازدواج با اهل کتاب دلالت دارند از جمله:

    1 . موثقه حسن بن جهم: امام رضا( علیه السلام) به من فرمود: ای ابا محمد نظرت درباره مردی که زنی مسلمان دراد و با زن نصرانی ازدواج می کند چیست؟ عرض کردم: فدایت شوم در حضور شما نظر من چه ارزشی دارد؟ حضرت فرمود: بگو، از گفتار تو نظر من هم به دست می آید. گفتم: ازدواج با زن نصرانی جایز نیست؛ چه مرد، زن مسلمان داشته باشد چه نداشته باشد. فرمود: چرا؟ گفتم: به دلیل آیه شریفه : " و با زنان مشرک ازدواج نکنید تا ایمان آورند". فرمود: پس درباره این آیه چه می گویی: " و ازدواج با زنان پاکدامن اهل کتاب بر شما حلال است". گفتم: آیه :" و بازنان مشرک ازدواج نکنید" این آیه را نسخ کرده است. حضرت تبسمی کرد و ساکت شد.(6)
    سند این روایت موثق و دلالتش بر حرمت واضح است و با توجه به این که حضرت فرموده: " نظر من از گفته تو به دست می آید" سکوتش دلیل بر صحت این قول است.


    2. خبر زراره از امام باقر(علیه السلام):
    امام باقر(علیه السلام) فرمود: ازدواج با اهل کتاب سزاوار نیست. گفتم: فدایت شوم در کجا تحریم شده است؟ فرمود: به وسیله آیه: " و به پیوند زنان کافر پایبند نباشید".(7)

    از سوی دیگر برخی احکام تعبدی هستند اینها احکامى است که همه از علم الهى و حکمت سرچشمه گرفته، و با اصل عدل و قسط اسلامى کاملا هماهنگ است، و توجه به این حقیقت که منشأ همه احکام، خداوند است بزرگترین ضمانت اجرایى براى این احکام محسوب می شود پس دانستن علت این که چرا این حکم صادر شده بد نیست ولی برای این که ما انگیزه پیدا کنیم به این دستور عمل کنیم لازم نیست علتش را کشف کنیم بلکه همین مقدار که می دانیم چنین حکمی از سوی خدایی است که به همه چیز عالم است و تمام کارهای او بر اساس علم و حکمت است و از هر کسی هم به بندگانش مهربان تر است برای ما که خود را بنده او می دانیم کافی است و بنده باید بدون چون و چرا فرمان مولای خود را اجرا کند. شاید بعضی از دستورات خدا صرفا برای امتحان بندگی ما باشد تا روشن شود چه کسی بهتر بندگی می کند و معلوم شود اگر کسی علت حکمی برایش روشن نبود آیا باز هم چون امر خدا است به آن عمل می کند یا نه فقط احکام را به خاطر مصالحی که عایدش می شود رعایت می کند. بندگی همان چیزی است که قرآن بر آن شدیدا پا فشاری می کند و آن را همان صراط مستقیم معرفی می نماید. (و ان اعبدونی هذا صراط مستقیم)(8)


    پی نوشت ها:

    1. آل عمران،64.
    2. مائده،72.
    3. توبه،31.
    4. شوکانی، نیل الاوطار، ج7، ص230.
    5. شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج11، ابواب جهاد العدوّ، باب 5، ص19، ح3.
    6. کلینی، کافی، ج5، ص357، ح 6؛ شیخ طوسی، تهذیب الاحکام،ج7، ص297،ح1243.
    7.به ترتیب پاورقی قبل: همان، ح7، همان ح 1244.
    8. یس،61.



    ویرایش توسط مغیث : ۱۳۹۸/۰۶/۰۷ در ساعت ۱۳:۳۹

  5. تشکر


  6. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۸
    نوشته
    9
    مورد تشکر
    14 پست
    حضور
    7 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ

    سوره‌ی مائده آخرین سوره نازله به پیامبر است و اگر ناسخ آیات قبل از خود نباشد یقینا منسوخ آیات قبل نخواهد بود. مطابق این آیه ازدواج با زنان پاکدامن مسلمان و اهل کتاب مجاز است، آنچنان که طعام اهل کتاب هم بر مسلمان مجاز است.
    نتیجه تعارض بین این حرف با روایت چه میشود؟








    در مورد تعبدی بودن حرفی ندارم و قبول دارم. اما اول ما باید نظر خدا را واقعا بدست بیاوریم بعد تبعیت کنیم. البته تا قبل بدست آوردنش احتیاط کردن بهتره.حالا برای بدست آوردن نظر خدا از عقل و فکر و دریافت درونی و... علم و اطلاعات استفاده میکنیم. بر اساس فکر و عقل و تجربه سوال طرح میکنیم و به قرآن و روایات رجوع میکنیم.
    ویرایش توسط طلیعه : ۱۳۹۸/۰۶/۰۷ در ساعت ۱۴:۳۶

  7. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۸
    نوشته
    6
    مورد تشکر
    3 پست
    حضور
    7 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط طلیعه نمایش پست
    سوره‌ی مائده آخرین سوره نازله به پیامبر است و اگر ناسخ آیات قبل از خود نباشد یقینا منسوخ آیات قبل نخواهد بود. مطابق این آیه ازدواج با زنان پاکدامن مسلمان و اهل کتاب مجاز است، آنچنان که طعام اهل کتاب هم بر مسلمان مجاز است.
    نتیجه تعارض بین این حرف با روایت چه میشود؟

    با سلام؛ ضمن عرض تسلیت به مناسبت فرا رسیدن ایام سوگواری سالار شهیدان به شماهمراهان گرامی


    فرمایش شما مطابق مبانی نظری جناب حجت الاسلام و المسلمین محمد رضا جباران هست. و در مورد اینگونه مسائل مهم تنها نباید به مبانی نظری یک شخص مراجعه کنیم. شما نظر مراجع بزرگوار را ملاحظه بفرمایید. مراجع ازدواج با غیر مسلمان را جایز نمی دانند و صد البته بدون علم و تحقیق و استنباط چنین فتوایی صادر نمی کنند.
    توجه شما را به نظر مراجع عالیقدر جلب می نمایم:

    درباره ازدواج زن مسلمان با مرد غیر مسلمان نظر همه مراجع این است که زن مسلمان نمی تواند با مرد غیر مسلمان ازدواج کند؛ خواه آن مرد کافر کتابی باشد یا غیر کتابی و خواه ازدواج موقت باشد یا دائم.(1)

    اما درباره ازدواج مرد مسلمان با زن غیر مسلمان اقوال مراجع مختلف است و اینگونه نیست که ازدواج مرد مسلمان با زن غیر مسلمان مطلقا جایز باشد:

    آیات عظام امام و سیستانی: اگر آن زن کافر غیر کتابی است، ازدواج دائم با او حرام است. بنابر احتیاط واجب، ازدواج دائم با زن کتابی نیز جایز نیست.(2)

    آیات عظام بهجت، خامنه ای و فاضل: مرد مسلمان نمی تواند با زن کافر ازدواج دائم کند، خواه کافر کتابی باشد یا غیر کتابی.(3)

    آیات عظام تبریزی و وحید: ازدواج دائم با زن کافر غیر کتابی حرام است؛ ولی با زن کتابی جایز است؛ هرچند احتیاط مستحب آن است که با آنها هم ازدواج نکند.(4)

    آیات عظام صافی و نوری: ازدواج دائم با زن کافر غیر کتابی حرام است؛ ولی با زن کتابی- در صورتی که ازدواج با زن مسلمان ممکن باشد- بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.(5)

    آیت الله مکارم: ازدواج دائم با زن کافر، بنا بر احتیاط واجب جایز نیست( خواه کتابی باشد یا غیر کتابی). (6)


    پی نوشت ها:

    1. توضیح المسائل مراجع،م 2397.
    2. همان.
    3. همان.
    4. تبریزی، توضیح المسائل مراجع،م 2397؛ وحید، توضیح المسائل،م 2461.
    5. صافی،
    توضیح المسائل مراجع،م 2397؛ نوری،توضیح المسائل،م 2393.
    6.
    توضیح المسائل مراجع،م 2397.


  8. تشکر


  9. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۷
    نوشته
    2
    مورد تشکر
    1 پست
    حضور
    31 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با سلام.

    نظر و فتوای مراجع تقلید در این زمینه یکسان هست؟ کسی اطلاعی داره؟

  10. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۸
    نوشته
    6
    مورد تشکر
    3 پست
    حضور
    7 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط maryam98 نمایش پست
    با سلام.

    نظر و فتوای مراجع تقلید در این زمینه یکسان هست؟ کسی اطلاعی داره؟
    درباره ازدواج زن مسلمان با مرد غیر مسلمان نظر همه مراجع این است که زن مسلمان نمی تواند با مرد غیر مسلمان ازدواج کند؛ خواه آن مرد کافر کتابی باشد یا غیر کتابی و خواه ازدواج موقت باشد یا دائم.

    اما درباره ازدواج مرد مسلمان با زن غیر مسلمان اقوال مراجع مختلف است و اینگونه نیست که ازدواج مرد مسلمان با زن غیر مسلمان مطلقا جایز باشد:

    آیات عظام امام و سیستانی: اگر آن زن کافر غیر کتابی است، ازدواج دائم با او حرام است. بنابر احتیاط واجب، ازدواج دائم با زن کتابی نیز جایز نیست.

    آیات عظام بهجت، خامنه ای و فاضل: مرد مسلمان نمی تواند با زن کافر ازدواج دائم کند، خواه کافر کتابی باشد یا غیر کتابی.

    آیات عظام تبریزی و وحید: ازدواج دائم با زن کافر غیر کتابی حرام است؛ ولی با زن کتابی جایز است؛ هرچند احتیاط مستحب آن است که با آنها هم ازدواج نکند.

    آیات عظام صافی و نوری: ازدواج دائم با زن کافر غیر کتابی حرام است؛ ولی با زن کتابی- در صورتی که ازدواج با زن مسلمان ممکن باشد- بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.

    آیت الله مکارم: ازدواج دائم با زن کافر، بنا بر احتیاط واجب جایز نیست( خواه کتابی باشد یا غیر کتابی).


  11. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۸
    نوشته
    6
    مورد تشکر
    3 پست
    حضور
    7 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    جمع بندی



    پرسش:



    آیا مسلمانان می توانند با غیر مسلمانان ( اهل کتاب) ازدواج نمایند؟



    پاسخ:



    در مساله نکاح دائم با اهل کتاب چند قول هست ولی مشهور تر عدم جواز نکاح است.

    درآیه 221 سوره بقره می فرماید:

    «وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ»

    و با زنان مشرک ازدواج مکنید مگر آنکه ایمان آرند و همانا کنیزکی با ایمان بهتر از زن آزاد مشرک است هر چند از (حسن و جمال) او به شگفت آیید، و زن به مشرکان مدهید مگر آنکه ایمان آرند و همانا بنده مؤمن بسی بهتر از آزاد مشرک است هر چند از (مال و حسن) او به شگفت آیید. مشرکان (شما را از راه جهل) به آتش خوانند و خدا از راه لطف و مرحمت به بهشت و مغفرت دعوت کند و خداوند برای مردم آیات خویش بیان فرماید، باشد که هشیار و متذکر گردند.

    از یک جهت دلیل منع ازدواج با مشرکان همانطور که در این عبارت از آیه آمده است نهی در " لا تنکحوا المشرکات" به دلیل عنوان مشرک نیست بلکه به دلیل فقدان ایمان است( لا تنکحوا...... حتّی یومنّ) و یا در ادامه میفرماید: " وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ........ وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ" پس در درجه اول بحث ایمان است که چون غیر مسلمان فاقد آن است از ازدواج با وی منع شده است. و در نهایت می فرماید: " أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ" ...

    در تمام این غایات و مناط حکم، مشرک و کافر( اهل کتاب) مساوی هستند. و تنقیح مناط یکی از اصول پذیرفته شده و مسلم استنباط احکام شرعی است. مثل اینکه روایت بگوید" الخمر حرام لأنّه مسکر" شراب حرام است چون مسکر است، همه فقها می گویند چون مناط اسکار است پس هر مسکری باید حرام باشد. در مشرک هم به دلیل عدم ایمان، نکاح را حرام کرده است و این در کافر هم وجود دارد.

    علاوه بر این خود قرآن نیز در آیات متعددی یهود و نصاری را مشرک معرفی کرده است از جمله :

    «قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ» (1)

    بگو: ای اهل کتاب، بیایید از آن کلمه حق که میان ما و شما یکسان است پیروی کنیم که به جز خدای یکتا را نپرستیم، و چیزی را با او شریک قرار ندهیم، و برخی برخی را به جای خدا به ربوبیّت تعظیم نکنیم. پس اگر از حق روی گردانند بگویید: شما گواه باشید که ما تسلیم فرمان خداوندیم.

    «لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ» (2)

    آنان که قائل به خدایی مسیح پسر مریم شدند محققاً کافر گشتند، در حالی که خود مسیح گفت: ای بنی اسرائیل، خدایی را که آفریننده من و شماست بپرستید، که هر کس به خدا شرک آرد خدا بهشت را بر او حرام گرداند و جایگاهش آتش دوزخ باشد، و ستمکاران را هیچ کس یاری نخواهد کرد.

    «اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ» (3)

    علماء و راهبان خود را (از نادانی) به مقام ربوبیت شناخته و خدا را نشناختند و نیز مسیح پسر مریم را (که متولد از مادر معین و حادث و مخلوق خداست) به الوهیت گرفتند در صورتی که مأمور نبودند جز آنکه خدای یکتایی را پرستش کنند که جز او خدایی نیست، که منزه و برتر از آن است که با او شریک قرار می‌دهند.

    عنصر مشترک در همه این آیات، نهی اهل کتاب از شرک است و این خود بهترین دلیل است که اهل کتاب مشرکند و گرنه نهی از شرک لغو خواهد بود.

    در روایات نیز شرک اهل کتاب به صراحت بیان شده است از جمله:

    1.«
    سلیمان بن بریده» از پدرش روایت کرده است که رسول خدا(صلی الله علیه و آله ) هرگاه فرمانده لشکری نصب میکرد به او می فرمود: " ... هر گاه با دشمنانی مشرک مواجه شدی، آنها را در قبول سه چیز مخیّر بگذار، هر یک از این سه چیز را پذیرفتند تو نیز از آنها بپذیر و دست از آنها بدار. اول آنها را به اسلام بخوان...اگر نپذیرفتند از آنها بخواه که جزیه بپردازند، اگر پذیرفتند بپذیر و از آنها دست بدار..." (4)

    طبق این روایت حضرت اجازه داده است که فرماندهانش از مشرکین جزیه بگیرند در حالی که میدانیم جواز اخذ جزیه مختص اهل کتاب است بنابراین منظور از مشرکین در این روایت همان اهل کتاب است.

    2.
    امام صادق از امام باقر (علیهم السلام) نقل می کند که حضرت علی ( علیه السلام) فرمود: جنگ بر دو نوع است اول جنگ با مشرکین که رها نمی شوند تا اسلام آورند یا در حال خواری جزیه پرداخت کنند... (5)


    در این روایت نیز اهل کتاب مشرک خوانده شده اند، چرا که جزیه جز از اهل کتاب پذیرفته نیست.

    روایاتی نیز وجود دارند که بر حرمت ازدواج با اهل کتاب دلالت دارند از جمله:

    1 . موثقه حسن بن جهم: امام رضا( علیه السلام) به من فرمود: ای ابا محمد نظرت درباره مردی که زنی مسلمان دارد و با زن نصرانی ازدواج می کند چیست؟ عرض کردم: فدایت شوم در حضور شما نظر من چه ارزشی دارد؟ حضرت فرمود: بگو، از گفتار تو نظر من هم به دست می آید. گفتم: ازدواج با زن نصرانی جایز نیست؛ چه مرد، زن مسلمان داشته باشد چه نداشته باشد. فرمود: چرا؟ گفتم: به دلیل آیه شریفه : " و با زنان مشرک ازدواج نکنید تا ایمان آورند". فرمود: پس درباره این آیه چه می گویی: " و ازدواج با زنان پاکدامن اهل کتاب بر شما حلال است". گفتم: آیه :" و بازنان مشرک ازدواج نکنید" این آیه را نسخ کرده است. حضرت تبسمی کرد و ساکت شد.(6)
    سند این روایت موثق و دلالتش بر حرمت واضح است و با توجه به این که حضرت فرموده: " نظر من از گفته تو به دست می آید" سکوتش دلیل بر صحت این قول است
    .


    2.خبر زراره از امام باقر(علیه السلام):
    امام باقر(علیه السلام) فرمود: ازدواج با اهل کتاب سزاوار نیست. گفتم: فدایت شوم در کجا تحریم شده است؟ فرمود: به وسیله آیه: " و به پیوند زنان کافر پایبند نباشید" (7)


    از سوی دیگر برخی احکام تعبدی هستند اینها احکامى است که همه از علم الهى و حکمت سرچشمه گرفته، و با اصل عدل و قسط اسلامى کاملا هماهنگ است، و توجه به این حقیقت که منشأ همه احکام، خداوند است بزرگترین ضمانت اجرایى براى این احکام محسوب می شود پس دانستن علت این که چرا این حکم صادر شده بد نیست ولی برای این که ما انگیزه پیدا کنیم به این دستور عمل کنیم لازم نیست علتش را کشف کنیم بلکه همین مقدار که می دانیم چنین حکمی از سوی خدایی است که به همه چیز عالم است و تمام کارهای او بر اساس علم و حکمت است و از هر کسی هم به بندگانش مهربان تر است برای ما که خود را بنده او می دانیم کافی است و بنده باید بدون چون و چرا فرمان مولای خود را اجرا کند. شاید بعضی از دستورات خدا صرفا برای امتحان بندگی ما باشد تا روشن شود چه کسی بهتر بندگی می کند و معلوم شود اگر کسی علت حکمی برایش روشن نبود آیا باز هم چون امر خدا است به آن عمل می کند یا نه فقط احکام را به خاطر مصالحی که عایدش می شود رعایت می کند. بندگی همان چیزی است که قرآن بر آن شدیدا پا فشاری می کند و آن را همان صراط مستقیم معرفی می نماید. «
    وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ»
    (8)



    درباره ازدواج زن مسلمان با مرد غیر مسلمان نیز نظر همه مراجع این است که زن مسلمان نمی تواند با مرد غیر مسلمان ازدواج کند؛ خواه آن مرد کافر کتابی باشد یا غیر کتابی و خواه ازدواج موقت باشد یا دائم.(9)

    اما درباره ازدواج مرد مسلمان با زن غیر مسلمان اقوال مراجع مختلف است و اینگونه نیست که ازدواج مرد مسلمان با زن غیر مسلمان مطلقا جایز باشد:

    آیات عظام امام و سیستانی: اگر آن زن کافر غیر کتابی است، ازدواج دائم با او حرام است. بنابر احتیاط واجب، ازدواج دائم با زن کتابی نیز جایز نیست.(10)

    آیات عظام بهجت، خامنه ای و فاضل: مرد مسلمان نمی تواند با زن کافر ازدواج دائم کند، خواه کافر کتابی باشد یا غیر کتابی. (11)

    آیات عظام تبریزی و وحید: ازدواج دائم با زن کافر غیر کتابی حرام است؛ ولی با زن کتابی جایز است؛ هرچند احتیاط مستحب آن است که با آنها هم ازدواج نکند.(12)

    آیات عظام صافی و نوری: ازدواج دائم با زن کافر غیر کتابی حرام است؛ ولی با زن کتابی- در صورتی که ازدواج با زن مسلمان ممکن باشد- بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.(13)

    آیت الله مکارم: ازدواج دائم با زن کافر، بنا بر احتیاط واجب جایز نیست( خواه کتابی باشد یا غیر کتابی). (14)


    پی نوشت ها:

    1.آل عمران،64.
    2. مائده،72.
    3.توبه،31.
    4.شوکانی، محمد،نیل الاوطار، بی جا، بی تا، ج7، ص230.
    5
    . حرعاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، محقق/مصحح: گروه پژوهش موسسه آل البیت (علیهم السلام)،اول، قم، موسسه آل البیت(علیهم السلام)،1409 ه ق، ج11، ابواب جهاد العدوّ، باب 5، ص19، ح3.
    6. کلینی،محمد بن یعقوب، کافی، قم- ایران، دارالحدیث،1429 ه ق، ج5، ص357، ح 6؛ طوسی، ابوجعفر، محمد بن حسن،تهذیب الاحکام، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1407 ه ق، ج7، ص297،ح1243.
    7. به ترتیب پاورقی قبل: همان، ح7، همان ح 1244.
    8.یس،61.

    9. بنی هاشمی خمینی، سید محمد حسن،توضیح المسائل مراجع، دفتر انتشارات اسلامی، قم، نهم، 1379،م 2397.
    10. همان.
    11.همان.
    12.تبریزی، توضیح المسائل مراجع،م 2397؛ وحید، توضیح المسائل مراجع، م 2461.
    13. صافی گلپایگانی، توضیح المسائل مراجع،م 2397؛ نوری،توضیح المسائل،م 2393.
    14.توضیح المسائل مراجع،م 2397
    .



    ویرایش توسط مغیث : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱ در ساعت ۱۲:۴۶

  12. تشکر


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود