جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا انسانها گناهکار متولد شده اند؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۸
    نوشته
    179
    مورد تشکر
    342 پست
    حضور
    24 روز 22 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    32

    آیا انسانها گناهکار متولد شده اند؟




    در برخی ادیان این مطلب بیان شده است که انسان وقتی به دنیا می آید، گناهکار است. آیا این مسئله ایراد عقلی دارد؟
    با صبا در چمن لاله سحر می‌گفتم/////////که شهیدان که‌اند این همه خونین کفنان


    گفت حافظ من و تو محرم این راز نه‌ایم/////از می لعل حکایت کن و شیرین دهنان

  2. تشکرها 2


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    991
    مورد تشکر
    1,773 پست
    حضور
    21 روز 10 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    4



    با نام و یاد دوست

    آیا انسانها گناهکار متولد شده اند؟

    کارشناس بحث: استاد قول سدید




  4. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۶
    نوشته
    296
    مورد تشکر
    506 پست
    حضور
    10 روز 13 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط Twilight1398 نمایش پست
    در برخی ادیان این مطلب بیان شده است که انسان وقتی به دنیا می آید، گناهکار است. آیا این مسئله ایراد عقلی دارد؟

    دوست عزیز

    سلام و عرض ادب

    ظاهرا ناظر به دین مسیحیت این پرسش را مطرح کرده اید. این دیدگاه عمدتا توسط آگوستین و بعد از او، آکویناس صورتبندی الهیاتی پیدا کرد؛ اگرچه قبل از آگوستین نیز بودند مسیحیانی که موافق همین آموزه بودند. اما در هر دوره ای، کسانی هم بودند که با این برداشت از متون دینی مسیحیت موافق نبودند چرا که به باور آنها با مراجعه به متون دینی، چنین ادعایی که انسانها گناه اولیه آدم را به ارث برده اند، استنباط نمی شود.



  5. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۶
    نوشته
    296
    مورد تشکر
    506 پست
    حضور
    10 روز 13 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    آکویناس از طرفداران گناه اولیه معتقد است که ما انسانها بواسطه گناه اولیه آدم، گناهکاریم چرا که ما انسانها دارای دو حیثیت هستیم: یکی ماهیت انسانی که مشترک میان ما است و دیگری تفرّد که هر یک از ما را یک فرد خاص می سازد. گناه اولیه گناهی است که در اصل وجود شخص به عنوان کسی که از ماهیت انسانی برخوردار است، انعقاد می یابد. این گناه ذاتی است و گریزناپذیر است و عبارت است از خواستی که جهت صحیحی ندارد و مورد رضایت خداوند نیست.


  6. تشکر


  7. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۶
    نوشته
    296
    مورد تشکر
    506 پست
    حضور
    10 روز 13 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    اشکالاتی که به این نظریه وارد شده گاهی مستند به متون است و گاهی مستند به استدلال های عقلی. مثلا این اشکال که اعتقاد به توارث گناه اولیه در متون دینی منعکس نشده، یک اشکال متنی و نقلی و تاریخی است. اما این اشکال که اصولا گناه مقوله ارث پذیر نیست، اشکال عقلی است.


  8. تشکر


  9. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۶
    نوشته
    296
    مورد تشکر
    506 پست
    حضور
    10 روز 13 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    یکی از اشکالات قوی عقلی به این آموزه از این قرار است که اساسا گناهکار دانستن سایر انسانها بواسطه گناه اولیه، یا نوعی مچاله کردن مفهوم گناه است و یا نوعی تناقض:
    اگر قرار باشد حقیقتا از واژه گناهکار، گناه کردن کسی را بفهمیم، در این صورت باید به محتوای این واژه پایبند باشیم: کسی گناهکار است که اولا مختار است؛ و ثانیا مسئول است؛ و ثالثا از قانونی که نسبت به پاسداری از آن مسئول است، آگاه است؛ و رابعا از آن قانون، با اراده خودش سرپیچی می کند.
    در این صورت، این مفهوم زمانی مصداق می یابد که واجد این مولفه ها باشد. حالا یک طفلی را در نظر بگیرید که هنوز مسئولیت اخلاقی ندارد؛ چطور او را گناهکار بدانیم؟! و یا کسی را در نظر بگیرید که مسئولیت اخلاقی دارد اما هیچ کاری از روی اراده و اختیار خودش، برخلاف قانون انجام نداده است؛ چطور چنین کسی را گناهکار بدانیم؟! بگذریم از این که چنین چیزی خلاف عدالت است که خداوند کسی را به خاطر گناهی که خودش مرتکب نشده، گناهکار بداند.

    برای مطالعه بیشتر دراین زمینه و آگاهی از سایر اشکالات، مراجعه شود به این مقاله:
    توکلی، غلامحسین، گناه اولیه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تبریز 1384 شماره 194.




  10. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۶
    نوشته
    296
    مورد تشکر
    506 پست
    حضور
    10 روز 13 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    پرسش:
    در برخی ادیان این مطلب بیان شده است که انسان وقتی به دنیا می آید، گناهکار است. آیا این مسئله ایراد عقلی دارد؟

    پاسخ:
    ظاهرا این پرسش ناظر به دین مسیحیت مطرح شده است. این دیدگاه عمدتا توسط آگوستین و بعد از او، آکویناس صورتبندی الهیاتی پیدا کرد؛ اگرچه قبل از آگوستین نیز بودند مسیحیانی که موافق همین آموزه بودند. اما در هر دوره ای، کسانی هم بودند که با این برداشت از متون دینی مسیحیت موافق نبودند چرا که به باور آنها با مراجعه به متون دینی، چنین ادعایی که انسانها گناه اولیه آدم را به ارث برده اند، استنباط نمی شود.

    آکویناس از طرفداران گناه اولیه معتقد است که ما انسانها بواسطه گناه اولیه آدم، گناهکاریم چرا که ما انسانها دارای دو حیثیت هستیم: یکی ماهیت انسانی که مشترک میان ما است و دیگری تفرّد که هر یک از ما را یک فرد خاص می سازد. گناه اولیه گناهی است که در اصل وجود شخص به عنوان کسی که از ماهیت انسانی برخوردار است، انعقاد می یابد. این گناه ذاتی است و گریزناپذیر است و عبارت است از خواستی که جهت صحیحی ندارد و مورد رضایت خداوند نیست.

    اشکالاتی که به این نظریه وارد شده گاهی مستند به متون است و گاهی مستند به استدلال های عقلی. مثلا این اشکال که اعتقاد به توارث گناه اولیه در متون دینی منعکس نشده، یک اشکال متنی و نقلی و تاریخی است. اما این اشکال که اصولا گناه مقوله ارث پذیر نیست، اشکال عقلی است.

    یکی از اشکالات قوی عقلی به این آموزه از این قرار است که اساسا گناهکار دانستن سایر انسانها بواسطه گناه اولیه، یا نوعی مچاله کردن مفهوم گناه است و یا نوعی تناقض. اگر قرار باشد حقیقتا از واژه گناهکار، گناه کردن کسی را بفهمیم، در این صورت باید به محتوای این واژه پایبند باشیم: کسی گناهکار است که اولا مختار است؛ و ثانیا مسئول است؛ و ثالثا از قانونی که نسبت به پاسداری از آن مسئول است، آگاه است؛ و رابعا از آن قانون، با اراده خودش سرپیچی می کند.
    در این صورت، این مفهوم زمانی مصداق می یابد که واجد این مولفه ها باشد.
    حالا طفلی را در نظر بگیرید که هنوز مسئولیت اخلاقی ندارد؛ چطور او را گناهکار بدانیم؟! و یا کسی را در نظر بگیرید که مسئولیت اخلاقی دارد اما هیچ کاری از روی اراده و اختیار خودش، برخلاف قانون انجام نداده است؛ چطور چنین کسی را گناهکار بدانیم؟! بگذریم از این که چنین چیزی خلاف عدالت است که خداوند کسی را به خاطر گناهی که خودش مرتکب نشده، گناهکار بداند.

    برای مطالعه بیشتر دراین زمینه و آگاهی از سایر اشکالات، مراجعه شود به این مقاله:
    توکلی، غلامحسین، گناه اولیه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تبریز 1384 شماره 194.


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود