صفحه 1 از 3 123 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا به پیامبر بودن زرتشت در احادیث اشاره شده است؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۸
    نوشته
    182
    مورد تشکر
    347 پست
    حضور
    27 روز 7 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    32

    آیا به پیامبر بودن زرتشت در احادیث اشاره شده است؟




    سلام. چه احادیثی در منابع اسلامی در مورد زرتشت داریم؟ آیا به پیامبر بودن او، در احادیث اشاره شده است؟ و اگر آری، آیا این احادیث معتبر هستند؟<br><br>با تشکر
    با صبا در چمن لاله سحر می‌گفتم/////////که شهیدان که‌اند این همه خونین کفنان


    گفت حافظ من و تو محرم این راز نه‌ایم/////از می لعل حکایت کن و شیرین دهنان

  2. تشکرها 2


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    1,045
    مورد تشکر
    1,833 پست
    حضور
    21 روز 20 ساعت 31 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    4



    با نام و یاد دوست

    آیا به پیامبر بودن زرتشت در احادیث اشاره شده است؟

    کارشناس بحث: استاد میقات



  4. تشکرها 2


  5. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    3,983
    مورد تشکر
    9,378 پست
    حضور
    57 روز 1 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط Twilight1398 نمایش پست
    سلام. چه احادیثی در منابع اسلامی در مورد زرتشت داریم؟ آیا به پیامبر بودن او، در احادیث اشاره شده است؟ و اگر آری، آیا این احادیث معتبر هستند؟

    با سلام و درود

    زرتشت در قرآن و حدیث

    در هیچ کجای از قرآن، نامی از زرتشت، پیامبری او و نیز اسمی از کتاب آسمانی او نیامده است.

    روایتی صریح نیز نداریم که بگوید زرتشت، پیامبر الهی بوده است.

    البته روایاتی داریم که بطور جانبی و ضمنی به زرتشت اشاره شده، مثلا در ماجرای مناظره معروف امام رضا (علیه السلام) با «جاثلیق» و «رأس جالوت» و «بزرگ زرتشتیان» و...، امام رضا (علیه السلام) برای رد و ابطال اعتقاد زرتشتیان که پیامبران دیگر را نپذیرفته و بر نبوت زرتشت مانده بودند، از بزرگ زرتشتیان می پرسند دلیل شما بر اثبات نبوت و پیامبری زرتشت چیست؟ که بزرگ زرتشتیان جواب می دهد و امام می فرمایند همین استدلال، برای پذیرش نبوت موسی و عیسی و پیامبر(صلی الله علیه و آله) نیز به کار می رود، پس چرا نبوت ایشان را نمی پذیرید ولی نبوت زرتشت را می پذیرید؟!
    «ثُمَّ دَعَا بِالْهِرْبِذِ الْأَكْبَرِ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا ع أَخْبِرْنِي عَنْ زَرْدُشْتَ‏ الَّذِي تَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ مَا حُجَّتُكَ عَلَى نُبُوَّتِهِ؟ قَالَ إِنَّهُ أَتَى بِمَا لَمْ يَأْتِنَا بِهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ وَ لَمْ نَشْهَدْهُ وَ لَكِنَّ الْأَخْبَارَ مِنْ أَسْلَافِنَا وَرَدَتْ عَلَيْنَا بِأَنَّهُ أَحَلَّ لَنَا مَا لَمْ يُحِلَّهُ لَنَا غَيْرُهُ فَاتَّبَعْنَاه‏...»(الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج ‏2، ص 424)

    مورد دیگر نیز در ضمن روایتی طولانی است که سخن از زرتشت می شود و امام صادق (علیه السلام) می فرمایند:
    «... إِنَّ زَرْدُشْتَ‏ أَتَاهُمْ بِزَمْزَمَةٍ وَ ادَّعَى النُّبُوَّةَ فَآمَنَ مِنْهُمْ قَوْمٌ وَ جَحَدَهُ قَوْمٌ فَأَخْرَجُوهُ فَأَكَلَتْهُ السِّبَاع‏...»(الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج ‏2، ص 346)
    زردشت با زمزمه (کلماتی نامفهوم) نزد ايشان (مجوس) آمد و ادعاى نبوت كرد، گروهى به او ايمان آوردند و گروهى او را انکار کرده و از شهر رانده و بيرون كردند و در همان جا خوراک درندگان صحرا شد.

    نکته:
    این روایات از نظر سندی مشکل دارند و سند آن ها تمام نیست؛
    از طرفی عالمان و محدثان شاخص نیز این روایات را در کتبشان نیاورده اند، از اینرو این روایات در کتب اربعه دیده نمی شوند.
    افزون بر این، حتی از روایت دوم، بر رد نبوت زرتشت نیز استفاده شده است؛ زیرا در روایت آمده ایشان ادعا نبوت کرد و نفرموده نبوت ایشان از طرف خدا بوده است، از طرفی پیامبر الهی که کلامی نامفهوم (زمزمه) ندارد، افزون بر آن، طبق برخی روایات، حیوانات به پیامبر الهی آسیبی نمی رسانند.

    بنابر این:
    از آیات و روایات، دلیلی بر نبوت زرتشت و کتاب آسمانی او نداریم.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.




  6. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    3,983
    مورد تشکر
    9,378 پست
    حضور
    57 روز 1 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    مجوس در آیات و روایات


    واژه «مجوس» یکبار در قرآن آمده است:

    «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ الَّذينَ هادُوا وَ الصَّابِئينَ وَ النَّصارى‏ وَ الْمَجُوسَ‏ وَ الَّذينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ شَهيدٌ»
    مسلّماً كسانى كه ايمان آورده‏ اند، و يهود و صابئان و نصارى و مجوس و مشركان، خداوند در ميان آنان روز قيامت داورى مى ‏كند؛ (و حق را از باطل جدا مى ‏سازد؛) خداوند بر هر چيز گواه (و از همه چيز آگاه) است‏.(حج: 22/ 17)

    نکته:
    در این آیه، مجوس جزء اهل توحید معرفی شده است.


    روایات متعددی در باره مجوس داریم:

    از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نقل شده است که:
    «أَنَّ الْمَجُوسَ كَانَ لَهُمْ نَبِيٌّ فَقَتَلُوهُ وَ كِتَابٌ أَحْرَقُوهُ أَتَاهُمْ نَبِيُّهُمْ بِكِتَابِهِمْ فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ جِلْدِ ثَوْرٍ»
    مجوس، پيامبرى داشتند که پيامبرشان را به قتل رساندند و كتاب آسمانی داشتند که او را آتش زدند. پیامبر آنان كتاب خود را بر روی دوازده هزار پوست گاو نوشته بود.(الكافي (ط - الإسلامية)، ج ‏3، ص 567، ح 4)

    از امام صادق(علیه السلام) روایت شده:
    «إِنَّ لِلْمَجُوسِ كِتَاباً يُقَالُ لَهُ جَامَاسُ»؛ مجوس كتابى به نام جاماس‏ دارد.(تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج ‏10، ص 187)

    در روایت دیگری از امام صادق (علیه السلام) از مجوس سؤال شد، ایشان فرمودند:
    «كَانَ لَهُمْ نَبِيٌّ قَتَلُوهُ وَ كِتَابٌ أَحْرَقُوهُ أَتَاهُمْ نَبِيُّهُمْ بِكِتَابِهِمْ فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ جِلْدِ ثَوْرٍ وَ كَانَ يُقَالُ لَهُ جَامَاسْتُ»‏؛ پيامبرى داشتند که پيامبرشان را به قتل رساندند و كتاب آسمانی داشتند که او را آتش زدند. پیامبر آنان كتاب خود را بر روی دوازده هزار پوست گاو نوشته بود و به آن، جاماسب می گفتند.(وسائل الشيعة، ج ‏15، ص 127، ح 3)

    و روایات دیگر.

    بنابر این:

    طبق آیات و روایات، می توان گفت مجوس، اهل کتاب و اهل توحید محسوب می شوند و پیامبر الهی و کتاب آسمانی داشته اند.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  7. تشکرها 2


  8. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    3,983
    مورد تشکر
    9,378 پست
    حضور
    57 روز 1 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    ارتباط بین مجوس و زرتشت


    در باره این که آیا «زرتشت»، بنیان گذار «مجوس» است یا نه؛ هم چنین در باره این که آیا می توان «مجوس» را مترادف «زرتشت» دانست و آیا پیامبر آیین مجوس، زرتشت و کتاب او «اوستا» است یا نه؛ اختلاف است.
    در این خصوص می توان موضوع را از طریق تاریخ و کارشناسان مربوطه پیگیری نمود.

    اما کلام برخی اندیشمندان و مفسران

    علامه طباطبایی(ره) می گوید:
    روايات‏، هر چند «مجوس» را اهل كتاب خوانده، كه لازمه ‏اش آن است كه اين ملت نيز براى خود كتابى داشته باشد و يا منسوب به يكى از كتاب هايى از قبيل‏ كتاب نوح و صحف ابراهيم و تورات موسى و انجيل عيسى و زبور داود باشد كه قرآن آن ها را كتاب آسمانى خوانده و ليكن قرآن هيچ متعرض وضع مجوس نشده و كتابى براى آنان نام نبرده و كتاب "اوستا" كه فعلا در دست مجوسيان است نامش در قرآن نيامده؛ كتاب ديگرى هم كه نامش در قرآن آمده باشد در دست ندارند.
    و كلمه "اهل كتاب" هر جا در قرآن ذكر شده، مراد از آن يهود و نصارا است كه خود قرآن براى آنان كتابى نام برده كه خداى تعالى براى ايشان نازل كرده است.(ترجمه تفسير الميزان، ج ‏3، ص 481 و 482)

    ایشان در جای دیگری می آورند:
    منظور از «مجوس» قوم معروفى هستند كه به «زرتشت» گرويده، كتاب مقدسشان «اوستا» نام دارد. چيزى كه هست تاريخ حيات زرتشت و زمان ظهور او بسيار مبهم است، به طورى كه مى ‏توان گفت به كلى منقطع است. اين قوم كتاب مقدس خود را در داستان استيلاى اسكندر بر ايران به كلى از دست دادند، و حتى يک نسخه از آن نماند، تا آن كه در زمان ملوک ساسانى مجددا به رشته تحرير در آمد، و به همين جهت ممكن نيست بر واقعيت مذهب ايشان وقوف يافت‏.(ترجمه تفسير الميزان، ج ‏14، ص 505)

    در تفسیر «نمونه» آمده:
    ترديدى نيست كه امروز «مجوس» به پيروان «زردشت» گفته مى ‏شود، و يا لااقل پيروان زردشت بخش مهمى از آنان را تشكيل مى ‏دهند، ولى تاريخ خود زردشت نيز به هيچ وجه روشن نمى ‏باشد، تا آن جا كه بعضى ظهور او را در قرن يازدهم قبل از ميلاد دانسته‏ اند و بعضى در قرن ششم يا هفتم!
    اين تفاوت و اختلاف عجيب يعنى پنج قرن! نشان مى ‏دهد كه تا چه اندازه تاريخ زردشت تاريک و مبهم است.(تفسير نمونه، ج ‏14، ص 45)

    شهيد مطهرى(ره) در كتاب «عدل الهى» می نويسد:
    ما بر حسب اعتقاد اسلامى كه در باره مجوس داريم مى ‏توانيم چنين استنباط كنيم كه دين زرتشت در اصل، يک شريعت توحيدى بوده است، زيرا بر حسب عقيده اكثر علماء اسلام، زرتشتيان اهل كتاب محسوب می گردند.(مجموعه آثار شهید مطهری (عدل الهی)، ج 1، ص 89)

    نکته:

    واژه «المجوس» در زبان عربی به زرتشتیان اطلاق می شود.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  9. تشکرها 2


  10. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۸
    نوشته
    182
    مورد تشکر
    347 پست
    حضور
    27 روز 7 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    32



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست


    از آیات و روایات، دلیلی بر نبوت زرتشت و کتاب آسمانی او نداریم.
    سلام. اگر اینطور است، چرا با زرتشتیان مثل اهل کتاب رفتار می شود؟
    با صبا در چمن لاله سحر می‌گفتم/////////که شهیدان که‌اند این همه خونین کفنان


    گفت حافظ من و تو محرم این راز نه‌ایم/////از می لعل حکایت کن و شیرین دهنان

  11. تشکرها 2


  12. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    3,983
    مورد تشکر
    9,378 پست
    حضور
    57 روز 1 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط Twilight1398 نمایش پست
    سلام. اگر اینطور است، چرا با زرتشتیان مثل اهل کتاب رفتار می شود؟

    با سلام و درود

    1. مجوس، اهل کتاب است.

    2. فارغ از همه اختلافات و بحث های تخصصی تاریخی و... در باره زرتشت، مشهور اندیشمندان شیعی، زرتشتیان را داخل در مجموعه مجوس، به حساب می آورند و معتقدند زرتشت ریشه در مجوس دارد ـ اعم از این که زرتشت را بنیان گذار مجوس یا پیامبر دانسته و یا آیین زرتشت را یک شاخه و زیر مجموعه ای از مجوس، و زرتشت را هم در حد مبلّغ و مصلحی در آیین مجوس بدانیم.

    3. در زبان عرب نیز ـ ولو مذاهب و فرقه های مختلفی زیر مجموعه مجوس بودند ـ ولی زرتشتیان نیز جزو مجوس محسوب می شدند.

    4. مشهور و معروف در نزد فقهاء نیز این است که زرتشتیان در گروه اهل کتاب و مجوس هستند و با آنان معامله اهل کتاب می شود.

    نکته:
    از طریق آیات و روایات نمی توان به دنبال اثبات یا رد پیامبری زرتشت بود؛ این موضوع را باید از طریق تاریخ پیگیری نمود. البته در تاریخ هم در این زمینه اختلاف بسیار است و نتیجه قطعی حاصل نمی شود، که آن هم طبیعی است زیرا مجوس و زرتشت از آیین های قدیمی است و ثبت تاریخی قطعی و دقیقی از آنان در دست نیست.

    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶ در ساعت ۱۱:۵۱

    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  13. تشکرها 2


  14. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۸
    نوشته
    55
    مورد تشکر
    46 پست
    حضور
    1 روز 8 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست
    از آیات و روایات، دلیلی بر نبوت زرتشت و کتاب آسمانی او نداریم.
    درود
    البته آیات و روایات نوشته‌های تازه هستند که قدمتشان به پیش از اسلام هم نمیرسد بنابراین اگر میخواهید به واقعیت زرتشت پی ببرید حتما باید زبانهای
    باستانی را بشناسید. شوربختانه من هنوز یک روحانی یا آخوند و طلبه هم ندیده‌ام که مثلا زبان پهلوی بداند(فارسی باستان و اوستایی که جای خود دارد)
    و این اصلا خوب نیست.

    بنده این راقبول دارم که دوستان مذهبی میخواهند همه چیز را با تاییدات قرآنی و روایات بشناسند منتها این منابع خبر خاصی از جهان باستان و مردمش ندارند
    یا اینکه اگر اشاره‌ای شده باشد در حد بسیار گذرا(مانند عاد و ثمود و ذوالقرنین) و صرفا برای اثبات قدرت الله و عبرت گرفتن نوشته شده است نه برای کاوش
    در تاریخ. حتی برای ادیان ابراهیمی مانند دین موسی، توضیحات کاملی در قرآن نیست و حتی به یهوه هم اشاره نرفته است.

    بگمانم همین جستار بود که دربارۀ مجوس نکته‌های دانشیک و زبانشناسی عرض کردم که ظاهرا پاک شده است شاید هم در جستاری دیگر بوده است.

    دوستان میتوانند امتحان کنند، با اینکه نام مجوس در قرآن و روایات آمده است اما هیچ کدام از علمای اسلام توان ریشه‌یابی این نام را ندارند!
    این برای ما که 1400 سال علمایمان بارها قرآن را ترجمه و تفسیر کرده‌اند اصلا شایسته نیست.


  15. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۷
    نوشته
    177
    مورد تشکر
    447 پست
    حضور
    19 روز 12 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با سلام
    در داستان ها آمده است زرتشت یکی از پیامبران ایران زمین بوده (در دوره ی سلسله ی کیانیان حدود هزار و صد سال قبل از میلاد و در دوره ی امپراطوری کیکاووس)
    وقتی سیاوش کشته شد خیلی از ایرانیان برای او ماتم گرفتن پس زرتشت تصمیم گرفت برای یادبود او یک نهال درختی بکارد
    اون درخت که بزرگ شد نسل های بعد هر ساله مراسماتی در اطراف ان درخت برگزار می کردن و عزاداری و نوحه خوانی میکردن

    این قضیه گذشت تا به دوره ی حاکم عباسی یعنی متوکل رسید
    وقتی داستان این سرو به گوش حاکم عباسی رسید او خواست آن درخت اساطیری که دو هزار سال سن دارد را قطع کند ( تا ایرانیان دیگر ازین مراسمات مذهبی نداشته باشن)
    پس دستور قطع اون درخت را (که احتمالا چندین متر قطرش بوده و چند ده متر هم حتما ارتفاع اون ) صادر کرد!


    جمعیت زیادی هم برای اعتراض تجمع کردن اما باز هم نتوانستن جلوی قطع این درخت را بگیرن!

    در داستان ها اومده که هفته ها قطع ان درخت طول کشید! (یعنی حریف ش نمی شدند) طوری که ابزارهای نوین ی برای بریدن آن بکار گرفته شد! ( اینقدر که قطور و بلند بود! )

    اما نکته ی بسیار مهم:
    وقتی اون درخت قطع می شد از ریشه هایش اب به بیرون فواره میزد و عجیب تر اینکه از ان صدای ناله و زجه ای که انگار کسی از درد گریه می کند
    شنیده می شد!!
    وقتی خبر این اعجاز (گریه ی درحت) پیچید مردم از حاکمان عرب کینه کردن!
    یک هفته بعد هم متوکل به دلایل نامعلومی
    نیمه شب در تخت خود با ضربات شمشیر زهر الود چند فرد ناشناس قطعه قطعه شد و به هلاکت رسید!

    بعد ها آن درخت اولین درخت شهید لقب گرفت

    اون درخت امروزه به سرو کاشمر معروف هست



    ویرایش توسط اتمقلی : ۱۳۹۸/۰۶/۲۷ در ساعت ۰۵:۳۴


  16. تشکرها 2


  17. #10

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    3,983
    مورد تشکر
    9,378 پست
    حضور
    57 روز 1 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط بَستور نمایش پست
    درود
    البته آیات و روایات نوشته‌های تازه هستند که قدمتشان به پیش از اسلام هم نمیرسد

    با سلام و درود

    آیات و روایات، گرچه از ظهور اسلام و نبوت رسول خدا(صلی الله علیه و آله) شروع شده اند، ولی اگر از ابتدای خلقت هم سخن گفته باشند، قابل قبول است؛ مانند آیاتی که به خلقت حضرت آدم(علیه السلام) یا ... اشاره دارند.

    لذا نمی توان گزارش دهی آیات و روایات را محدود به ظهور اسلام دانست.


    نقل قول نوشته اصلی توسط بَستور نمایش پست
    بنابراین اگر میخواهید به واقعیت زرتشت پی ببرید حتما باید زبانهای باستانی را بشناسید. شوربختانه من هنوز یک روحانی یا آخوند و طلبه هم ندیده‌ام که مثلا زبان پهلوی بداند(فارسی باستان و اوستایی که جای خود دارد) و این اصلا خوب نیست.
    برای همه که لازم نیست؛ بله کسی که بخواهد در این زمینه تحقیق تخصصی انجام دهد، باید ابزارش را هم داشته باشد. لذا همه قرار نیست به همه علوم و ابزارش تسلط داشته باشند.


    نقل قول نوشته اصلی توسط بَستور نمایش پست
    بنده این راقبول دارم که دوستان مذهبی میخواهند همه چیز را با تاییدات قرآنی و روایات بشناسند منتها این منابع خبر خاصی از جهان باستان و مردمش ندارند
    وقتی سخن از ادعای نبوت و پیامبری می شود، سراغ آیات و روایات رفتن، امری کاملا طبیعی است، زیرا ادیان الهی از یک چشمه منشأ گرفته و مؤید یکدیگر هستند.

    بله، در آیات و روایات ـ به حسب اقتضایی که دارند و هدفشان راهنمایی و هدایت انسان به سوی تکامل و سعادت است ـ به علوم دیگر یا پرداخته نشده و اگر هم شده فقط در حدی که برای هدایت لازم بوده پرداخته شده است؛ لذا اگر می بینیم در باره جزئیات و ویژگی های موضوعی، در آیات و روایات، مطلب خاصی نیامده است، معنایش این است که لازمه هدایت انسان نبوده است و علی القاعده برای آگاهی از آن باید از طرق دیگر اقدام نمود.

    لذا نبود این توضحیات در آیات و روایات، نقص محسوب نمی شود.


    نقل قول نوشته اصلی توسط بَستور نمایش پست
    بگمانم همین جستار بود که دربارۀ مجوس نکته‌های دانشیک و زبانشناسی عرض کردم که ظاهرا پاک شده است شاید هم در جستاری دیگر بوده است.
    در تاپیک دیگری بود. آن تاپیک موضوع زرتشت را از حیث تاریخی بررسی می کرد.


    نقل قول نوشته اصلی توسط بَستور نمایش پست
    دوستان میتوانند امتحان کنند، با اینکه نام مجوس در قرآن و روایات آمده است اما هیچ کدام از علمای اسلام توان ریشه‌یابی این نام را ندارند!
    این برای ما که 1400 سال علمایمان بارها قرآن را ترجمه و تفسیر کرده‌اند اصلا شایسته نیست.
    عرض کردم، قرار نیست همه، همه چیز را بدانند. هر کس در حیطه تخصصی خودش باید دانش لازم را داشته باشد. از طرفی عالمان دینی نمی توانند از خودشان چیزی به دین نسبت بدهند لذا اگر چیزی در آیات و روایات نیامده است، عالم دینی نمی تواند خلاف آن نظر بدهد و به حساب دین بگذارد. اصلا اعتبار کلام عالم دینی، به همین استنادش به آیات و روایات است.

    پس اگر عالمان دینی در باره زرتشت یا... به نتیجه قطعی نرسیده اند، معنایش این است که در آیات و روایات، مستندی برای آن نیافته اند و مدارک موجود، ایشان را به قطعیت نمی رساند.

    بله عالم دینی می تواند بر اساس تحقیقات ثابت شده تاریخ شناسان، نظر بدهد؛ ولی موضوع این است که تاریخ شناسان نیز بعلت نبود منابع دست اول و قطعی، نتوانسته اند در باره زرتشت و تاریخچه آن به قطعیت برسند.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  18. تشکرها 2


صفحه 1 از 3 123 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود