آیا دوست داشتن زیور دنیا فقط مختص مردان است؟

[Mohammadmsp]

سلام
در آیه ۱۴ آل عمران ؛ نوشته برای انسان ها ( چه زن و چه مرد ) زینت داده شد ؛ و بعدش نوشته دوست داشتن شهوتها از زنان ( خاص مردان است ) و دوست داشتن فرزندان ( بیشتر پسر ) و مال اندوزی طلا و نقره و اسب و حیوانات و .... خیلی بیشتر برای مردها است .
همچنین مردان قوم لوط اصلا تمایلی به زن نداشتند .
می شود گفت ؛ دوست داشتن زیور دنیا برای انسان زینت داده شد و اکثریت مردان اینگونه اند و تعداد کمی زنان صفات مردها را دارند ( چون همه ی زنها نمی توانند مال جمع کنند یا از اسب سواری لذت ببرند و الان هم انواع ماشین و .... جاشیش را گرفته ) ؛ ( یعنی لذت از زن و فرزند و جمع آوری اموال و اسب و حیوان بیشتر برای مرد است ) و برای همین از لغت انسان استفاده کرده ؟
و قوم لوط استثنا بود ؟
لطفا راهنمایی کنید .
با تشکر

[مدیر ارجاع سوالات]

با نام و یاد دوست

کارشناس بحث: استاد هدی

[هدی]

با سلام و عرض ادب

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ؛دوستى خواستنيها[ى گوناگون] از زنان و پسران و اموال فراوان از زر و سيم و اسب‏هاى نشاندار و دامها و كشتزار[ها] براى مردم آراسته شده [ليكن] اين جمله مايه تمتع زندگى دنياست و [حال آنكه] فرجام نيكو نزد خداست


تقریبا تمامی موارد مندرج در آیه شریفه فوق، میان زن و مرد مشترک است.
یعنی حب فرزندان، مال، مرکب، دام، محصولات کشاورزی و ... همه بین زن و مرد مشترک است و آنچه بنظر مشترک نیست فقط همان مورد اول یعنی حب نساء است در حالی که در آیه شریفه بصورت کلی "ناس" را هدف این تمایلات معرفی نموده است. اینکه چرا در آیه صرفا حب نساء(که مطلوب مردان است بیان شده اما حب مردها برای زنان بیان نشده طبق بررسی که در چند تفسیر انجام شد فقط استاد جوادی آملی به این سوال پاسخ فرموده اند:

[هدی]

« آن ادب قرآن است معمولاً به زنها وعدهٴ مردها نمي‌دهد اين ادب قرآن است منتها پشت پرده مي‌گويد. هرگز نمي‌گويد زنها به دام مردها مي‌افتند با اينكه اين‌چنين هم هست هرگز صريح قرآن نيست كه در بهشت ما به زنها، مردهاي زيبا مي‌دهيم با اينكه اين‌چنين هم هست ادب قرآن چيز ديگر است لذا مسائلي را گاهي ضمناً طرح مي‌كند، گاهي صريحاً.»(1)
لذا بر طبق این بیان ایشان، ادب قران حکم می کند که با وجود اینکه حب مردان نیز برای زنان زینت داده شده اما قرآن کریم از بیان آن صرفنظر کند و آنرا صراحتا بیان ننماید.

1. بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء، تفسیر سوره مبارکه آل عمران، جلسه 41
http://www.portal.esra.ir/Pages/Inde...b7wM4X3mhQo%3d

[Mohammadmsp]

ممنون از پاسخگویی
ولی به نظرم ، حبّ شهوات از زنان در مردها خیلی بیشتر از حبّ شهوات از مردها در زنان است و کاملا هم این موضوع در جامعه و خانواده ها مشخصه .
همچنین دوست داشتن هرچی چه در این آیه هست در مردها خیلی بیشتر از زنان زینت داده شده چون مرد پایدار نگه دارنده ی زندگی زن است و مرد فاعل است . اگر زنها هم مثل مردها بودند فکر کنم زندگی از هم می پاشید و بچه ها بی سرپرست می ماندند . وعده ی مرد اگر به زن در بهشت داده نشده چون شهوت زن از مرد خیلی کمتره ، زن نیاز مالی اش خیلی بیشتره همچنین قدرت بدنی اش ، دنبال تکیه گاه می گردد برای همین باید همیشه یا پدر یا پسر یا برادر یا شوهرش بالای سرش باشد .
از هر زنی بپرسی از شوهرت راضی هستی می گوید این هم اضافیه ؛ به خاطر بچه ها و پناهگاه و خونه زندگیم تحمل می کنم ( هیچ ربطی به ثروتمند یا فقیر بودنشان هم نداره چون زن ثروتمند هم می گوید زیر چادر راضیم با مرد خوش اخلاق و سازگار زندگی کنم ولی با مرد ثروتمند بداخلاق زندگی نکنم ) و اگر از هر مردی بپرسی از زنت راضی هستی می گوید کاش چند تا بود و ( باز ربطی به ثروتمند یا فقیر بودنشان ندارد چون خیلی از مردان هستند که فقیرند ولی چند زن دارند چون شهوتشان زیاد و شاید اخلاقشان خوب است و مردهای ثروتمندی هم که چند زن دارند باز زنها به خاطر پول و نیاز مالی تحمل می کنند نه نیاز شهوتی و جنسی ) برای همین در قرآن وعده ی مرد به زنها داده نشده ولی وعده ی هر نعمت بهشتی به هر دو داده شده . البته نظر شخصی منه
با تشکر

[هدی]

ممنون از پاسخگویی
ولی به نظرم ، حبّ شهوات از زنان در مردها خیلی بیشتر از حبّ شهوات از مردها در زنان است و کاملا هم این موضوع در جامعه و خانواده ها مشخصه .
همچنین دوست داشتن هرچی چه در این آیه هست در مردها خیلی بیشتر از زنان زینت داده شده چون مرد پایدار نگه دارنده ی زندگی زن است و مرد فاعل است . اگر زنها هم مثل مردها بودند فکر کنم زندگی از هم می پاشید و بچه ها بی سرپرست می ماندند . وعده ی مرد اگر به زن در بهشت داده نشده چون شهوت زن از مرد خیلی کمتره ، زن نیاز مالی اش خیلی بیشتره همچنین قدرت بدنی اش ، دنبال تکیه گاه می گردد برای همین باید همیشه یا پدر یا پسر یا برادر یا شوهرش بالای سرش باشد .
از هر زنی بپرسی از شوهرت راضی هستی می گوید این هم اضافیه ؛ به خاطر بچه ها و پناهگاه و خونه زندگیم تحمل می کنم ( هیچ ربطی به ثروتمند یا فقیر بودنشان هم نداره چون زن ثروتمند هم می گوید زیر چادر راضیم با مرد خوش اخلاق و سازگار زندگی کنم ولی با مرد ثروتمند بداخلاق زندگی نکنم ) و اگر از هر مردی بپرسی از زنت راضی هستی می گوید کاش چند تا بود و ( باز ربطی به ثروتمند یا فقیر بودنشان ندارد چون خیلی از مردان هستند که فقیرند ولی چند زن دارند چون شهوتشان زیاد و شاید اخلاقشان خوب است و مردهای ثروتمندی هم که چند زن دارند باز زنها به خاطر پول و نیاز مالی تحمل می کنند نه نیاز شهوتی و جنسی ) برای همین در قرآن وعده ی مرد به زنها داده نشده ولی وعده ی هر نعمت بهشتی به هر دو داده شده . البته نظر شخصی منه
با تشکر

با سلام و تشکر از اظهار نظر شما

این مطالبی که فرمودید هر چند نظر شخصی شماست و قابل احترام
اما جدای از اینکه استقرای ناقص است باید این مطلب را هم مد نظر داشته باشیم که در بررسی آیات صرفا حال شخصی افراد یا یک جامعه خاص یا یک زمان خاص مد نظر قرار نمیگیرد. بررسی وضعیت غریزی و فطری، یک چیز است و نارضایتی افراد از وضعیت زندگی یا شریک زندگیشان چیز دیگر.

[Mohammadmsp]

ممنون
قرآن طبق غریزی و فطری فرمودند ؛ زینت حبّ شهوات از زنان
همچنین سایر زینت داده شده ها در آیه ( در مردان خیلی بیشتره و در زنان خیلی کمتره طوری که بعضی هاش به چشم نمیاد ؛ اگر اینطور نبود خانواده دوام نمیاورد )
با تشکر

[هدی]

پرسش:آیا می شود گفت، بر اساس آیه ۱۴ آل عمران دوست داشتن زیور دنیا برای انسان زینت داده شده اما اکثریت مردان اینگونه اند و تعداد کمی زنان صفات مردها را دارند؟ و برای همین از لغت انسان استفاده کرده است؟

پاسخ:«زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ؛دوستى خواستنيها[ى گوناگون] از زنان و پسران و اموال فراوان از زر و سيم و اسب‏هاى نشاندار و دامها و كشتزار[ها] براى مردم آراسته شده [ليكن] اين جمله مايه تمتع زندگى دنياست و [حال آنكه] فرجام نيكو نزد خداست»(1)

تقریبا تمامی موارد مندرج در آیه شریفه فوق، میان زن و مرد مشترک است.
یعنی حب فرزندان، مال، مرکب، دام، محصولات کشاورزی و ... همه بین زن و مرد مشترک است و آنچه بنظر مشترک نیست فقط همان مورد اول یعنی حب نساء است در حالی که در آیه شریفه بصورت کلی "ناس" را هدف این تمایلات معرفی نموده است. اینکه چرا در آیه صرفا حب نساء(که مطلوب مردان است بیان شده اما حب مردها برای زنان بیان نشده طبق بررسی که در چند تفسیر انجام شد فقط استاد جوادی آملی به این سوال پاسخ فرموده اند:
« آن ادب قرآن است معمولاً به زنها وعدهٴ مردها نمي‌دهد اين ادب قرآن است منتها پشت پرده مي‌گويد. هرگز نمي‌گويد زنها به دام مردها مي‌افتند با اينكه اين‌چنين هم هست هرگز صريح قرآن نيست كه در بهشت ما به زنها، مردهاي زيبا مي‌دهيم با اينكه اين‌چنين هم هست ادب قرآن چيز ديگر است لذا مسائلي را گاهي ضمناً طرح مي‌كند، گاهي صريحاً.»(2)

لذا بر طبق این بیان ایشان، ادب قران حکم می کند که با وجود اینکه حب مردان نیز برای زنان زینت داده شده اما قرآن کریم از بیان آن صرفنظر کند و آنرا صراحتا بیان ننماید.

1. آل عمران/14
2.بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء، تفسیر سوره مبارکه آل عمران، جلسه 41
http://www.portal.esra.ir/Pages/Inde...b7wM4X3mhQo%3d