صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: توهین در قرآن

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۸
    نوشته
    15
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    4 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    توهین در قرآن




    آيا سزاواره خدا به کافران فحاشي کند و آنها را خوک و بوزينه و فاسق و ابله و نادان صدا کنه آیا این توهین و بی ادبی با شان خدا سازگاره؟ جطور باید این آیات رو توضیح بدیم تا بی ادبی نباشه

  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۸
    نوشته
    245
    مورد تشکر
    110 پست
    حضور
    3 روز 2 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با نام و یاد دوست

    توهین در قرآن

    کارشناس بحث: استاد هدی



  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,368
    مورد تشکر
    8,565 پست
    حضور
    52 روز 10 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    با سلام
    در پاسخ سوال شما مطالب و نکاتی عرض می شود:
    1. آیاتی که ادعا میکنید در آن کافران به شکل خوک و بوزینه خطاب شد ه اند را بیاورید.
    ما در قرآن کریم هیچ آیه ای نداریم که کفار و مشرکین را بصورت ای بوزینه یا ای خوک، خطاب کرده باشد.
    سه آیه در قرآن کریم در خصوص مسخ اهل کتاب بشکل بوزینه و خوک وجود دارد نه خطاب نمودن آنها به این دو نام:
    1. فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ؛ و چون از آنچه از آن نهى شده بودند سرپيچى كردند به آنان گفتيم بوزينگانى رانده‏ شده باشيد(اعراف/166)
    2. وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ؛و كسانى از شما را كه در روز شنبه [از فرمان خدا] تجاوز كردند نيك شناختيد پس ايشان را گفتيم بوزينگانى طردشده باشيد (بقره/65)
    3. قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ؛بگو آيا شما را به بدتر از [صاحبان] اين كيفر در پيشگاه خدا خبر دهم همانان كه خدا لعنتشان كرده و بر آنان خشم گرفته و از آنان بوزينگان و خوكان پديد آورده و آنانكه طاغوت را پرستش كرده‏ اند اينانند كه از نظر منزلت بدتر و از راه راست گمراه‏ ترند(مائده/60)

    در واقع دو آیه اول امر به مسخ شدن برخی از اهل کتاب - و نه کفار و مشرکین- به صورت بوزینه و خوک است - اینکه چرا چنین امری شد و چرا چنین مسخی در خصوص این عده صورت گرفت موضوع دیگری است که بدان خواهیم پرداخت- و آیه سوم نیز گزارش این مساله در آیه جداگانه و سوره دیگری می باشد.
    لذا ملاحظه میکنید که خطاب ای بوزینگان یا ای خوکان و ... وجود ندارد. بلکه امر به بوزینه و خوک شدن در آیه شریفه مطرح است.
    ادامه...
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  4. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,368
    مورد تشکر
    8,565 پست
    حضور
    52 روز 10 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    و اما چرا برخی از اهل کتاب بشکل بوزینه یا خوک، مسخ شدند؟ ایا این امر یک مساله تکوینی است یا اهانت؟
    استاد جوادی آملی ذیل آیه 65 سوره مبارکه بقره که در جریان یوم السبت (1)


    1. 1. خداي سبحان مي‌فرمايد: ما اين را به عنوان آزمايش با اينها در ميان گذاشتيم گفتيم آن روز معين صيد ممنوع است و چون ماهيها در روز شنبه در آن روز معين احساس أمن و آرامش ميكردند بيشتر به لبهٴ دريا ميآمدند آزادتر زندگي ميكردند داعي نداشتند كه خود را در منطقه‌هاي دور دست ببرند، نزديكتر ميآمدند، اين را هم خداي سبحان مي‌فرمايد: ما به عنوان امتحان اينكار را ميكرديم و آنگاه اينها، يعني اين اسراييلي‌هاي ساكن اين بندر كه قريهٴ «حاضرة البحر» است در كنار درياست از اين فرصت سوء استفاده كردند در اين روز تعطيل به صيد پرداختند يا با حيلهٴ شرعي رفتند صيد كردند يعني آمدند روز شنبه وقتي ماهيها فراوان شد به لبهٴ دريا رسيدند آمدند تور انداختند يا علل و عواملي ديگري كه جلوي بازگشت ماهيها را بگيرد اين كار را كردند، ماهي را در اين محدوده حبس كردند و روز بعد آمدند صيد كردند. گفتند: صيد كه غير از حبس است. ما حبس كرديم، صيد نكرديم. خداي سبحان فرمود: اينها در روز تعطيل حيله كردند، تعدّي كردند ﴿إذ يعدون في السّبت﴾ خب چرا در روز شنبه كه روز تعطيل بود حيله ميكردند؟ يا صيد ميكردند؟ براي اين كه ﴿اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرّعاً﴾ ؛ روزي كه تعطيل بود حيوانات احساس آرامش مي‌كردند خيلي به طور وضوح و ظهور دم دست قرار ميگرفتند، به طور شرّع و شارعين و ظاهرين خودشان را ظاهر ميكردند....اين را خداي سبحان ميفرمايد: ما اين كار را كرديم، ما خواستيم بيازمائيم ما از اين طرف به اين بني‌اسراييل ميگوئيم صيد ماهي در آن روز قدغن است روزهاي ديگر آزاد، از اين طرف به ماهيها ميگوئيم خودتان را نزديك كنيد. تا بيازمائيم. ...از آن طرف به يك جوان ميگويد ﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم﴾ از اين طرف يك نامحرم را از جلويش عبور ميدهد تا بيازمايد، اينچنين نيست كه خدا يك نهي بكند بدون آزمايش....فرمود: ما اين كار را كرديم كه در روزهاي تعطيل اين ماهيها بيشتر ميشدند و در روزهاي غير تعطيل ماهيها كمتر ميشدند، اينكار را كرديم ﴿نبلوهم﴾ ؛ ميخواستيم اينها را بيازمائيم. ما گفتيم در فلان روز صيد نكنيد ﴿لاتعدوا في السّبت﴾ ؛ نه تنها صيد نكنيد بلكه اين تعدي است، اين تجاوز است و اينكار را نكنيد، و در آن روز هم ما اينها را آزموديم. در روزي كه اينها صيد نميكردند روز تعطيلشان بود، ماهيها زياد بودند روزي كه تعطيل نبود و روز صيدشان بود، ماهيها فراوان نبودند، نزديك شريعه نميآمدند. ﴿إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرّعاً﴾ ؛ خيلي واضح و آشكار دم دستشان قرار ميگرفتند و ﴿يوم لايسبتون لاتأتيهم كذلك﴾ ؛ روزي كه روز صيد اينها بود نه روز تعطيل ماهيها بودند، امّا اينچنين فراوان و شرّع نبودند كه ظاهر و آشكار باشند كه صيدش فراوان و مناسب‌تر باشد. آنگاه فرمود: ﴿لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون﴾ ؛ ما اينها را مي آزمائيم، همه را مي آزمايد خداي سبحان.(ر.ک: بنیاد اسراء استاد جوادی آملی، تفسیر سوره بقره، جلسه 158:
    http://www.portal.esra.ir/Pages/Inde...7SGrfJ0FyNI%3d)
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  5. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,368
    مورد تشکر
    8,565 پست
    حضور
    52 روز 10 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    ایشان در بخشی از توضیحاتشان می فرمایند:
    «مي فرمايد: اينها تعدّي كردند با حيله يا غير حيله، يا آن روز صيد كردند يا آن روز بستند ولي بالاخره تعدي كردند. چون تعدي كردند خداي سبحان آن‌ها را به كيفر دردناك مبتلا كرد. در همين سورهٴ اعراف آيهٴ 165 ميفرمايد: «فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ»؛ وقتي به عتوّ رسيدند، آن سركشي‌شان زياد شد، اين نهي را امتثال نكردند ما دستور داديم گفتيم: قرده بشويد، بوزينه بشويد. بوزينه‌اي كه دور از رحمت خدايند در همين آيهٴ محل بحث سورهٴ مباركهٴ بقره هم فرمود به اينكه «ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السّبت فقلنالهم كونوا قردةً خاسئين» چون تعدّي كردند ما به اينها گفتيم قرده باشيد.»(2)


    2. همان
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  6. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,368
    مورد تشکر
    8,565 پست
    حضور
    52 روز 10 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    در بخش دیگری از توضیحاتشان فرق بین حیوانات معمولی و انسانهایی که بشکل حیوان مسخ شدند را به زیبایی شرح میدهند:
    « آن عقل انساني و آن فطرت الهي در چنگال او اسير شد، نه اينكه او از بين رفت، اگر كسي درنده بشود و عقل را از دست بدهد، فطرت الهي را از دست بدهد و بشود بوزينه يا سگ، او كه عذابي ندارد، اين چه عذابي است؟ خب سگ چه عذابي دارد؟ بوزينه چه عذابي دارد؟ اينكه خداي سبحان ميفرمايد: اينها خاسيء‌اند نه يعني شدند بوزينه، همهٴ بوزينه‌هاي عالم بوزينه‌اند عذابي ندارند، همه كلاب [سگها]عالم كلب‌اند [سگ اند]عذابي ندارند، همان لذّتي كه يك طوطي و يك بلبل از زندگي دارد. همان لذّت را يك قرده و يك كلب دارد. ...هيچ فرقي در نظام كلي بين قرده و طوطي و بلبل نيست، اين بني‌اسرائيل بوزينه نشدند بلكه بوزينه خاسئ شدند. اين دو مطلب اگر ثابت بشود معلوم ميشود عدّهاي هم در قيامت حقيقتاً انسانند و حقيقتاً حيوان. در عين حال كه انسانند، حقيقتاً حيوانند، حقيقتاً. و اين ميشود عذاب. و اگر چنانچه در دنيا يا در آخرت اين گروه نفسشان بشود حيوان، اينكه نفسش شد حيوان نه فعلاً اوصاف انساني دارد كه شرمنده بشود و نه يادش هست كه قبلاً انسان بود و الآن حيوان است، اينكه عذابي ندارد. اگر يك انسان طمّاعي شده بود مور، به صورت مورچه درآمد خب، اين چه عذابي در قيامت دارد اگر صرف تبديل روح باشد، صرف تبديل نفس باشد، كه نفسش حقيقتاً شده بوزينه يا حقيقتاً شده مار يا حقيقتاً شده مور، در آن روز عذاب احساس نميكند. مثل همه مورهاي عالم، مور عالم از مور بودن، عذاب احساس نميكند، انسان متكاثر، طمّاع كه قيامت به صورت مور در آمده است عذاب احساس نميكند و قرآن اين را نمي‌خواهد بگويد كه اينها فقط مور مي‌شوند يا بوزينه شدند ميفرمايد: بوزينه خاسئ شدند و اگر كسي به صورت حيوان درآيد حقيقتاً حيوان است و حقيقتاً رنج ميبرد ...لذا عاقلي است كه همواره رنج ميبرد، اگر يك كسي در اثر كيفر الهي شده بوزينه او هر لحظه رنج ميبرد نميتواند تحمل كند، لذا در روايات است كه ممسوخها بيش از سه روز نماندند ، چه جور بمانند؟ هيچ راهي براي ماندن اينها نيست، عقل است كه ميبيند اسير است و ميدان دار بوزينه يا سبع [درنده]ديگر. عاقل است و شهوي. و انسان است و حيوان.»(3)

    3. همان جلسه 159:
    http://www.portal.esra.ir/Pages/Inde...Pgjx1XOCurY%3d


    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  7. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,368
    مورد تشکر
    8,565 پست
    حضور
    52 روز 10 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    حال در اینجا و با این توضیحات معلوم می شود که امر تکوینی "کوانوا قرده خاسئین" یک توهین و فحاشی نیست بلکه امری تکوینی است که با توجه به عملکرد برخی افراد و با توجه به رویکرد عملی مداوم آنان و بی اعتنایی عملی و پی درپی به دستورات عقل بیرونی و درونی، به این شکل در آمده اند و خداوند بعکس آنچه شما تصور میکنید، خواستار این مساله نیست بلکه باز هم از در رحمت و هدایت نسبت به بندگان، این قضایا را از باب عبرت سایرین و دور نمودن آنان از چنین سرنوشتی در قرآن کریم بیان کرده تا آنان را نسبت به عاقبت وخیم چنین عملکردی آگاه نماید. چنانکه میفرماید «
    فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ؛و ما آن [عقوبت] را براى حاضران و [نسلهاى] پس از آن عبرتى و براى پرهيزگاران پندى قرار داديم»(4)
    بنابراین مساله مسخ فحاشی و توهین نیست.

    4. بقره/66


    ویرایش توسط هدی : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸ در ساعت ۲۳:۳۳
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  8. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,368
    مورد تشکر
    8,565 پست
    حضور
    52 روز 10 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    و اما خطاب فاسق:
    در این مورد هم آیه ای در قران کریم نداریم که خداوند عده ای را خطاب کند که ای فاسقان... بلکه در آیات متعددی به بیان عملکرد کسانی که نافرمان و فاسق هستند پرداخته است. مثلا :
    «وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ؛ و [ياد كن] هنگامى را كه خداوند از پيامبران پيمان گرفت كه هر گاه به شما كتاب و حكمتى دادم سپس شما را فرستاده‏ اى آمد كه آنچه را با شماست تصديق كرد البته به او ايمان بياوريد و حتما ياريش كنيد آنگاه فرمود آيا اقرار كرديد و در اين باره پيمانم را پذيرفتيد گفتند آرى اقرار كرديم فرمود پس گواه باشيد و من با شما از گواهانم»(5)
    سپس در آیه بعد میفرماید:
    «فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ؛پس كسانى كه بعد از اين [پيمان] روى برتابند آنان خود نافرمانانند»(6)
    آیا این بیان، فحاشی و توهین است یا بیان مواضع نافرمانی الهی و اینکه هر کس چنین نکند از فرمان الهی نافرمانی کرده است؟!

    5. آل عمران/81

    6. آل عمران/82

    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  9. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,368
    مورد تشکر
    8,565 پست
    حضور
    52 روز 10 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    مثال دیگر:

    «وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ؛و اهل انجيل بايد به آنچه خدا در آن نازل كرده داورى كنند و كسانى كه به آنچه خدا نازل كرده حكم نكنند آنان خود نافرمانند»(7)




    7.
    مائده/47
    ویرایش توسط هدی : ۱۳۹۸/۰۸/۲۴ در ساعت ۰۰:۲۳
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  10. #10

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,368
    مورد تشکر
    8,565 پست
    حضور
    52 روز 10 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    در مورد نادان:

    آیه ای در قرآن نداریم که چنین خطابی داشته باشد مگر آیاتی که خبر از ندانستن عده ای میدهد مثل:

    «وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ؛چرا خدا [در آخرت] عذابشان نكند با اينكه آنان [مردم را] از [زيارت] مسجدالحرام باز مى دارند در حالى كه ايشان سرپرست آن نباشند چرا كه سرپرست آن جز پرهيزگاران نيستند ولى بيشترشان نمى‏ دانند» (8)

    «وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ؛و چون به آنان گفته شود به سوى آنچه خدا نازل كرده و به سوى پيامبر[ش] بياييد مى‏ گويند آنچه پدران خود را بر آن يافته‏ ايم ما را بس است آيا هر چند پدرانشان چيزى نمى‏ دانسته و هدايت نيافته بودند»(9)

    8. انفال/34

    9. مائده/104

    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود