جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: نقد دیدگاه سروش درباره زبان وحی

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۷
    نوشته
    33
    مورد تشکر
    26 پست
    حضور
    8 ساعت 19 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    نقد دیدگاه سروش درباره زبان وحی




    چه نقدی برای این مطلب دارید؟ میخوام به دوستام در دانشگاه بگم
    سروش:وحي هرچه باشد، به شهادت تاريخ و به گواهي مأثورات ديني، فضايي متفاوت با فضاي بيداري دارد و به زبان ويژ? خويش از حقايق سخن مي‌گويد و چون هم? خواب‌هاي ديگر نيازمند تعبير و خوابگزاران است. مگر امام علي نگفت که «رؤياي انبياء وحي است»
    مگر پيامبر هنگام دريافت وحي به ناهشياري نمي‌رفت و غفلتي گران بر او عارض نمي‌شد و پس از هشياري ديده‌ها و شنيده‌هاي بيخودان? خويش را با صحابيان، در ميان نمي‌نهاد؟
    مگر فرشتگان را در خيال نمي‌ديد و از هيئت پرهيبت آن‌ها و بال‌هاي شش‌صد گانه‌شان خبر نمي‌داد؟
    مگر موسي که در آن بيابان سرد پرهراس از درخت سوزان خطاب «انّي اناالله» شنيد، تنها خود نشنيد؟ و مگر اگر ديگراني با او بودند، توانايي شرکت در آن تجربه و شنيدن آن خطاب را داشتند؟
    اين عروض وحي چنان خصوصي و دروني و غافلگيرانه و رؤياوش بود که همه چيزش با حوادث دنياي بيداري، از جمله زبانش فرق داشت، مگر تجرب? ديدن تخت خداوند بر دوش هشت‌ فرشته[?] در بيداري صورت گرفت که زبانش را زبان بيداري بدانيم؟ ديده‌ها و شنيده‌هاي بيخودان? خويش را با صحابيان، در ميان نمي‌نهاد؟

  2. تشکر


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    1,075
    مورد تشکر
    1,846 پست
    حضور
    22 روز 15 ساعت 28 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    4



    با نام و یاد دوست

    نقد دیدگاه سروش درباره زبان وحی

    کارشناس بحث: استاد مسلم


    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶ در ساعت ۲۰:۳۵ دلیل: تغییر کارشناس پاسخگو

  4. تشکر


  5. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    نوشته
    690
    مورد تشکر
    1,846 پست
    حضور
    30 روز 3 ساعت 26 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسم الله الرحمن الرحیم
    با سلام و احترام


    نقل قول نوشته اصلی توسط سیمون نمایش پست
    چه نقدی برای این مطلب دارید؟ میخوام به دوستام در دانشگاه بگم
    سروش:وحي هرچه باشد، به شهادت تاريخ و به گواهي مأثورات ديني، فضايي متفاوت با فضاي بيداري دارد و به زبان ويژ? خويش از حقايق سخن مي‌گويد و چون هم? خواب‌هاي ديگر نيازمند تعبير و خوابگزاران است. مگر امام علي نگفت که «رؤياي انبياء وحي است»
    مگر پيامبر هنگام دريافت وحي به ناهشياري نمي‌رفت و غفلتي گران بر او عارض نمي‌شد و پس از هشياري ديده‌ها و شنيده‌هاي بيخودان? خويش را با صحابيان، در ميان نمي‌نهاد؟
    مگر فرشتگان را در خيال نمي‌ديد و از هيئت پرهيبت آن‌ها و بال‌هاي شش‌صد گانه‌شان خبر نمي‌داد؟
    مگر موسي که در آن بيابان سرد پرهراس از درخت سوزان خطاب «انّي اناالله» شنيد، تنها خود نشنيد؟ و مگر اگر ديگراني با او بودند، توانايي شرکت در آن تجربه و شنيدن آن خطاب را داشتند؟
    اين عروض وحي چنان خصوصي و دروني و غافلگيرانه و رؤياوش بود که همه چيزش با حوادث دنياي بيداري، از جمله زبانش فرق داشت، مگر تجرب? ديدن تخت خداوند بر دوش هشت‌ فرشته[?] در بيداري صورت گرفت که زبانش را زبان بيداري بدانيم؟ ديده‌ها و شنيده‌هاي بيخودان? خويش را با صحابيان، در ميان نمي‌نهاد؟
    به طور کلی متن های دکتر سروش به لحاظ ادبی در خور تحسین است و البته ازاین جهت باید مراقب بود چرا که خواننده را در لابلای بیان ادبی خویش سردرگم می کند.
    باید با دقت عقلی این متون را خوانده و با تیزبینی استدلال های نهفته از متن را بیرون کشید و به بوته نقد گذاشت. به عنوان نمونه ایشان میگوید: «مگر تجربه ديدن تخت خداوند بر دوش هشت‌ فرشته در بيداري صورت گرفت که زبانش را زبان بيداري بدانيم؟»

    پیش فرض این استدلال این است که اگر چیزی در بیداری اتفاق نیفتاد، زبان آن هم نمی تواند از سنخ بیداری باشد، اما براستی دلیل چنین پیش فرضی چیست؟ چرا تفاوت دو چیز از یک جهت، باید به تفاوت آن دو از جهات دیگر منتهی شود.
    اینکه چون وحی از سنخ حقایق درونی و در حالتی غیر از بیداری است، زبانش نمی تواند زبان بیداری باشد مطابق کدامین دلیل است؟ آیا آتچه ما در خواب میبینیم که از سنخ بیداری نیست به زبانی غیر از زبان بیداری است؟

    علاوه بر اینکه در خود معنای بیداری هم باید دقت شود که منظور ایشان از بیداری چیست که وحی را خارج از آن می داند.
    بنابراین استدلال دکتر سروش بر یک پیش فرضی استوار است که هیچ دلیلی بر آن ارائه نشده است، و به گونه ای به مخاطب القا شده که انگار غیر قابل تردید است.

    نکته دوم:
    شخصی و درونی بودن وحی که دکتر سروش به آن اشاره می کند حرف درستی است، حقیقت این است که اگر کسی همراه موسی(ع) بود ندای «انی انا الله» را نمی شنید؛ اما آنچه که دکتر سروش از این درونی بودن وحی دنبال می کند این است که برای تجربه کننده هم نقشی قائل شود در حالی که میان این دو تلازمی نیست، یعنی درونی بودن وی تلازمی با این ندارد که حتما تجربه کننده هم در این میان نقش داشته باشد. و نیز همانطور که گذشت تلازمی با این ندارد که آنچه که میشنود قابل بیان به زبان بیداری نباشد.

    نکته سوم:
    نکته سوم این که اگر ما این تعابیر را کنار بگذاریم و برای فهم وحی به سراغ بیان خود انبیا برویم کمتر دچار خطا میشویم. خود انبیا به صراحت این سخنان را بدون کم و کاست وحی و از جانب خداوند دانسته و برای خودشان کوچکترین حق تصرفی قائل نبوده اند.
    به عنوان میفرماید: «مَا ضَلَّ صَاحِبُكمُ‏ْ وَ مَا غَوَى‏* وَ مَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَى‏* عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى‏»؛ هرگز دوست شما [محمّد «ص»] منحرف نشده و مقصد را گم نكرده است، * و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى‏گويد! * آنچه مى‏گويد چيزى جز وحى كه بر او نازل شده نيست!* آن كس كه قدرت عظيمى دارد [جبرئيل امين‏] او را تعليم داده است‏.(نجم:2الی5)
    یا همین تحدّی و مبارزطلبی قرآن کریم در صورتی است که متصل و متکی به یک وحی فوق بشری بوده باشد، وگرنه اگر که صرفا تجربه پیامبر(ص) بود هیچ توجیهی نداشت.

    ویرایش توسط مسلم : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹ در ساعت ۱۵:۱۰
    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89
    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))

  6. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۸
    نوشته
    2,095
    مورد تشکر
    3,166 پست
    حضور
    77 روز 2 ساعت 10 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0



    کم کم داریم میفهمیم چرا امام زمان عج از طرف خداوند اجازه سخن فرمودن ندارد.

    اکثرأ متکلم وحده شدیم و دوست داریم همه آنچه دانستیم را بدانند، اما کمتر گفتند سکوت کنیم تا بدانیم.

    دوست داریم چهل سال فرصت یادگیریمان آنچه حق باشد، نه آنچه باطل.

    و اما بعد
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود