جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: هدف از خلقت انسان کامل

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۷
    نوشته
    35
    مورد تشکر
    42 پست
    حضور
    9 ساعت 26 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    هدف از خلقت انسان کامل




    به نام رب العالمین
    سلام
    هدف از خلقت انسان کامل چیست؟ و علت خلیفه بودن انسان کامل را بفرمایید.

  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۸
    نوشته
    512
    مورد تشکر
    280 پست
    حضور
    4 روز 11 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با نام و یاد دوست

    هدف از خلقت انسان کامل

    کارشناس بحث: استاد صدیق




  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    نوشته
    365
    مورد تشکر
    712 پست
    حضور
    6 روز 19 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    هدف از خلقت انسان کامل چیست؟ و علت خلیفه بودن انسان کامل را بفرمایید.

    باسلام وعرض ادب
    انسان کامل، عبارت است از انسانی که متخلف به اخلاق الهی، متحقق به اسم جامع الله، مظهر اتم اسمای حسنای الهی و آیینه تمام نمای خداوند است.
    چنین موجودی دارای خصائصی است که بدان جهات از سایر انسانها و موجودات ممتاز شده است. آگاهی از این ویژگی‌هایی است که می‌تواند در پاسخ به سوالات مطرح شده راهگشا باشد.


  4. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    نوشته
    365
    مورد تشکر
    712 پست
    حضور
    6 روز 19 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    برخی از این ویژگی‌هایی عبارتند از:
    الف. روح هستی: انسان کامل، روح هستی و عالم دانسته شده است. او بدین جهت میتواند در عالم تصرف کرده و آنرا اداره کند. به واسطه وجود او، عالم از کمالات تهی نیست.(1) و این موجب تحقق هدف الهی در خلقت انسان میشود.

    ب. مظهر اسما و صفات الهی: انسان کامل، به عنوان خلیفه حق تعالی و مظهر کامل اسما و صفات الهی معرفی شده است.(2) بدین جهت است که او میتواند آیینه تمام نمای اوصاف جمال و اسمای حسنای الهی باشد.(3)

    ج. عبودیت و فنا: انسان کامل، به واسطه اینکه از خود پرستی و إنانیت و منیّت خارج شده است، در عبودیت به درجه عالی آن رسیده است و در ذات و صفات الهی فانی گشته است.(4)

    د. برگزیدگی: به واسطه خصوصیاتی که در انسان کامل وجود دارد، او مصطفای الهی و برگزیده حق تعالی است.(5)

    ه. علم و قدرت برتر: از آنجا که انسان کامل مظهر اسمای الهی است، او به واسطه دو اسم علیم و قدیر، به مرتبه عالی علم و قدرت دست یافته است. گستره علم او اطلاع از غیب و مشاهده ملکوت و قدرت او تا خلق و ایجاد و زنده کردن مردگان توسعه دارد.(6)













  5. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    نوشته
    365
    مورد تشکر
    712 پست
    حضور
    6 روز 19 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    اما فلسفه خلقت انسان کامل
    وجود انسان کامل، به واسطه کارکردهایی است که در عالم هستی دارد. بنابراین ابتدا لازم است با فواید وجود انسان کامل در نظام هستی آشنا شویم.

    برخی از مهمترین فواید وجود انسان کامل عبارتند از:
    الف. شناخت حق تعالی: از آنجا که شناخت حق تعالی تنها از طریق علم به اسما و صفات او امکان پذیر است و ذات او قابل شناخت نیست، و نیز چون انسان کامل، مظهر جامع اسما و صفات اوست، بنابراین، شناخ کامل حق تعالی تنها از طریق انسان کامل امکان پذیر است.(7)

    ب. راهنمایی بشر: انسان کامل به واسطه آگاهی کامل و خبرویت در علوم شریعت و راهنمایی و دستگیری بشریت و نیز آگاهی از امراض نفسانی انسان و کیفیت معالجه آنها، تنها راهنمای ظاهری و مرشد باطنی خلایق است.(8)

    ج. خلافت الهی. قرب و فنای در حق تعالی، موجب نوعی ربوبیت و مشیت در انسان کامل شده است.(9) به واسطه همین امر است که انسان کامل، بار امانت حق تعالی را که تمام هستی از پذیرش آن شانه خالی کردند، شایسته این امانت شد. بدین سان انسان کامل، خلیفه الهی گردید.(10)

    د. تصرف در عالم. انسان کامل توان تصر و تدبیر در نظام هستی را دارد و موجودات عالم در تسخیر اراده او قرار دارند. این توانایی با زهم به واسطه اتصاف او به صفات الهی است.






  6. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    نوشته
    365
    مورد تشکر
    712 پست
    حضور
    6 روز 19 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    به واسطه این کارکردهاست که آفرینش انسان کامل را امری ضروری می‌نماید. در این مورد چندین حکمت و علت بیان شده است:


    نخست. علت غایی ایجاد خلقت: انسان کامل، فلسفه و علت خلقت عالم امکان و از جمله انسانهای دیگر است. در حدیث قدسی لولاک بدین واقعیت اشاره شده است که اگر وجود مبارک حضرتختمی مرتب که اکمل مخلوقات است نبود، خداوند هیچ موجودی را خلق نمی‌کرد. این مسئله نیز بدان جهت است که بدون وجودانسان کامل، عالم ناقص میشد و هدف حق تعالی از خلقت عالم به صورت عام و خلقت انسانبه صورت خاص محقق نمیشد.(11)


    دوم. منبع صدور فیض الهی: وجود انسان کامل سبب صدور فیض از مبدا وجود خواهد بود. چنانکه در زیارت جامعه به این تعبیر اشاره شده است که «و بکم ینزل الغیث» و مراد از این باران، هم میتواند باران ظاهری و مادی باشد و هم باران رحمت الهی و فیض الهی.


    سوم. مقام خلیفه اللهی: بر اساس آیات قران کریم، خداوند خلافت خویش را به انسان واگذار کرد ومشخص است که این خلافت شامل همه انسانها نمیشود بلکه انسانی است که از اسمای الهی آگاهی دارد و او کسی نیست جز انسان کامل.(12)




    ویرایش توسط صدیق : ۱۳۹۸/۰۹/۰۲ در ساعت ۱۷:۰۶

  7. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    نوشته
    365
    مورد تشکر
    712 پست
    حضور
    6 روز 19 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بدین سان پاسخ هر دو سوال شما مشخص میشود.
    فلسفه خلقت انسان کامل، اموری از قبیل هدف نهایی و علت غایی آفرینش انسان، وساطت در صدور فیض الهی و نیز خلافت الهی است.
    خلیفه الهی شدن انسان کامل نیز به جهت اتصاف او به اوصاف و اسمای الهی و شناخت کامل او نسبت حق تعالی و آگاهی و توانایی کامل او در ارشاد و راهبری بندگان در مسیر تحقق اهداف الهی از خلقت است.

    موفق باشید.


    ویرایش توسط صدیق : ۱۳۹۸/۰۹/۰۲ در ساعت ۱۷:۰۹

  8. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    نوشته
    365
    مورد تشکر
    712 پست
    حضور
    6 روز 19 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    پی نوشتها:
    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
    1. ابن عربی، محی الدین، متن و ترجمه فصوص الحکم، مترجم محمد خواجویی، تهران، انتشارات مولی، ۱۳۸۷ش، ص۵۰.
    2. ابن عربی، محی الدین، الفتوحات المکیه، قاهره، الهیئة المصریه العامه للکتاب، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۱۰۰.
    3. ملاصدرا، محمد بن ابراهیم، تفسیر القرآن الکریم، قم، بیدار، ۱۳۶۶ش، ج۲، ص۳۱۳.
    4. قیصری، داوود، شرح فصوص الحکم، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۷۵ش، ص۳۳۸- ۳۳۹.
    5. سوره احزاب، آیه ۳۳.
    6. حسن زاده آملی، حسن، انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه، قم، انتشارات قیام، بی تا، ص۷۹.
    7. فتوحات المکیه، ج۴، ص۱۳۲؛
    8. آملی، سید حیدر، نص النصوص فی شرح الفصوص الحکم، تهران، توس، ۱۳۶۷ش، ص۴۴۱.
    9. فتوحات المکیه، ج۱، ص۹۲.

    10. آملی، نص الفصوص در شرح فصوص الحکم، ۱۳۷۵ش، ص۱۶۷.
    11. ملاصدرا، محمد بن ابراهیم، شرح اصول کافی، مصحح محمد خواجوى، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى‏، ۱۳۸۳ش، ج۳، ص۴۳۵.
    12. برداشتی آزاد از مقالات انسان کامل در دایره المعارف بزرگ اسلامی و دایره المعارف قرآن کریم.


  9. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۸۹
    نوشته
    365
    مورد تشکر
    712 پست
    حضور
    6 روز 19 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    پرسش: هدف از خلقت انسان کامل چیست؟ و علت خلیفه بودن انسان کامل را بفرمایید.

    پاسخ:
    انسان کامل، عبارت است از انسانی که متخلف به اخلاق الهی، متحقق به اسم جامع الله، مظهر اتم اسمای حسنای الهی و آیینه تمام نمای خداوند است.


    بخش اول. ویژگی های انسان کامل:
    چنین موجودی دارای خصائصی است که بدان جهات از سایر انسانها و موجودات ممتاز شده است. آگاهی از این ویژگی‌هایی است که می‌تواند در پاسخ به سوالات مطرح شده راهگشا باشد.برخی از این ویژگی‌هایی عبارتند از:
    الف. روح هستی: انسان کامل، روح هستی و عالم دانسته شده است. او بدین جهت میتواند در عالم تصرف کرده و آنرا اداره کند. به واسطه وجود او، عالم از کمالات تهی نیست.(1) و این موجب تحقق هدف الهی در خلقت انسان میشود.
    ب. مظهر اسما و صفات الهی: انسان کامل، به عنوان خلیفه حق تعالی و مظهر کامل اسما و صفات الهی معرفی شده است.(2) بدین جهت است که او میتواند آیینه تمام نمای اوصاف جمال و اسمای حسنای الهی باشد.(3)
    ج. عبودیت و فنا: انسان کامل، به واسطه اینکه از خود پرستی و إنانیت و منیّت خارج شده است، در عبودیت به درجه عالی آن رسیده است و در ذات و صفات الهی فانی گشته است.(4)
    د. برگزیدگی: به واسطه خصوصیاتی که در انسان کامل وجود دارد، او مصطفای الهی و برگزیده حق تعالی است.(5)
    ه. علم و قدرت برتر: از آنجا که انسان کامل مظهر اسمای الهی است، او به واسطه دو اسم علیم و قدیر، به مرتبه عالی علم و قدرت دست یافته است. گستره علم او اطلاع از غیب و مشاهده ملکوت و قدرت او تا خلق و ایجاد و زنده کردن مردگان توسعه دارد.(6)

    بخش دوم. فواید وجودی انسان کامل
    وجود انسان کامل، به واسطه کارکردهایی است که در عالم هستی دارد. بنابراین ابتدا لازم است با فواید وجود انسان کامل در نظام هستی آشنا شویم. برخی از مهمترین فواید وجود انسان کامل عبارتند از:
    الف. شناخت حق تعالی: از آنجا که شناخت حق تعالی تنها از طریق علم به اسما و صفات او امکان پذیر است و ذات او قابل شناخت نیست، و نیز چون انسان کامل، مظهر جامع اسما و صفات اوست، بنابراین، شناخ کامل حق تعالی تنها از طریق انسان کامل امکان پذیر است.(7)
    ب. راهنمایی بشر: انسان کامل به واسطه آگاهی کامل و خبرویت در علوم شریعت و راهنمایی و دستگیری بشریت و نیز آگاهی از امراض نفسانی انسان و کیفیت معالجه آنها، تنها راهنمای ظاهری و مرشد باطنی خلایق است.(8)
    ج. خلافت الهی. قرب و فنای در حق تعالی، موجب نوعی ربوبیت و مشیت در انسان کامل شده است.(9) به واسطه همین امر است که انسان کامل، بار امانت حق تعالی را که تمام هستی از پذیرش آن شانه خالی کردند، شایسته این امانت شد. بدین سان انسان کامل، خلیفه الهی گردید.(10)
    د. تصرف در عالم. انسان کامل توان تصر و تدبیر در نظام هستی را دارد و موجودات عالم در تسخیر اراده او قرار دارند. این توانایی باز هم به واسطه اتصاف او به صفات الهی است.به واسطه این کارکردهاست که آفرینش انسان کامل را امری ضروری می‌نماید.

    بخش سوم. حکمت‌های خلقت انسان کامل:
    در این مورد چندین حکمت و علت بیان شده است:

    نخست. علت غایی ایجاد خلقت: انسان کامل، فلسفه و علت خلقت عالم امکان و از جمله انسانهای دیگر است. در حدیث قدسی لولاک بدین واقعیت اشاره شده است که اگر وجود مبارک حضرت ختمی مرتب که اکمل مخلوقات است نبود، خداوند هیچ موجودی را خلق نمی‌کرد. این مسئله نیز بدان جهت است که بدون وجودانسان کامل، عالم ناقص میشد و هدف حق تعالی از خلقت عالم به صورت عام و خلقت انسان به صورت خاص محقق نمی‌شد.(11)
    دوم. منبع صدور فیض الهی: وجود انسان کامل سبب صدور فیض از مبدا وجود خواهد بود. چنانکه در زیارت جامعه به این تعبیر اشاره شده است که «و بکم ینزل الغیث» و مراد از این باران، هم میتواند باران ظاهری و مادی باشد و هم باران رحمت الهی و فیض الهی.
    سوم. مقام خلیفه اللهی: بر اساس آیات قران کریم، خداوند خلافت خویش را به انسان واگذار کرد و مشخص است که این خلافت شامل همه انسانها نمی‌شود بلکه انسانی است که از اسمای الهی آگاهی دارد و او کسی نیست جز انسان کامل.(12)

    بدین سان پاسخ هر دو سوال شما مشخص میشود.
    فلسفه خلقت انسان کامل، اموری از قبیل هدف نهایی و علت غایی آفرینش انسان، وساطت در صدور فیض الهی و نیز خلافت الهی است.
    خلیفه الهی شدن انسان کامل نیز به جهت اتصاف او به اوصاف و اسمای الهی و شناخت کامل او نسبت حق تعالی و آگاهی و توانایی کامل او در ارشاد و راهبری بندگان در مسیر تحقق اهداف الهی از خلقت است.

    پی نوشتها:
    1. ابن عربی، محی الدین، متن و ترجمه فصوص الحکم، مترجم محمد خواجویی، تهران، انتشارات مولی، ۱۳۸۷ش، ص۵۰.
    2. ابن عربی، محی الدین، الفتوحات المکیه، قاهره، الهیئة المصریه العامه للکتاب، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۱۰۰.
    3. ملاصدرا، محمد بن ابراهیم، تفسیر القرآن الکریم، قم، بیدار، ۱۳۶۶ش، ج۲، ص۳۱۳.
    4. قیصری، داوود، شرح فصوص الحکم، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۷۵ش، ص۳۳۸- ۳۳۹.
    5. سوره احزاب، آیه ۳۳.
    6. حسن زاده آملی، حسن، انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه، قم، انتشارات قیام، بی تا، ص۷۹.
    7. فتوحات المکیه، ج۴، ص۱۳۲؛
    8. آملی، سید حیدر، نص النصوص فی شرح الفصوص الحکم، تهران، توس، ۱۳۶۷ش، ص۴۴۱.
    9. فتوحات المکیه، ج۱، ص۹۲.

    10. آملی، نص الفصوص در شرح فصوص الحکم، ۱۳۷۵ش، ص۱۶۷.
    11. ملاصدرا، محمد بن ابراهیم، شرح اصول کافی، مصحح محمد خواجوى، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى‏، ۱۳۸۳ش، ج۳، ص۴۳۵.
    12. برداشتی آزاد از مقالات انسان کامل در دایره المعارف بزرگ اسلامی و دایره المعارف قرآن کریم.

    ویرایش توسط صدیق : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷ در ساعت ۰۸:۵۳

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود