صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چرا سوره «توبه» بسم الله ندارد؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۵
    نوشته
    59
    مورد تشکر
    56 پست
    حضور
    7 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    چرا سوره «توبه» بسم الله ندارد؟




    سلام

    علت اینکه سوره توبه با بسم الله آغاز نمیشه چیست؟

    البته برخی پاسخ داده اند شاید این سوره و سوره انفال در اصل یک سوره بوده اند.

  2. تشکر


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۸
    نوشته
    514
    مورد تشکر
    276 پست
    حضور
    4 روز 11 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با نام و یاد دوست

    چرا سوره «توبه» بسم الله ندارد؟

    کارشناس بحث: استاد هدی


    وَوَصَّیْنَا الإنْسَانَ بِوَالِدَیْهِ إِحْسَانًا

  4. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,393
    مورد تشکر
    8,628 پست
    حضور
    52 روز 17 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    با سلام و عرض ادب
    در خصوص علت عدم وجود «بسم الله» در ابتدای سوره توبه نظرات مختلفی دارند.

    علامه طباطبایی روایاتی که بیان میکنند سوره توبه و انفال یک سوره اند را قوی تر می دانند:

    «مفسرين در اينكه اين آيات سوره ‏ايست مستقل و يا جزء سوره انفال اختلاف كرده ‏اند، و اختلافشان در اين باره منتهى مى‏شود به اختلافى كه صحابه و تابعين در اين باره داشته ‏اند.
    روايت وارده از ائمه اهل بيت (علیهم السلام) در اين باره نيز مختلف است،
    چيزى كه هست از نظر صناعت آن دسته از روايات كه دلالت دارد بر اينكه اين آيات ملحقند به سوره انفال رجحان دارد و به نظر قوى مى‏رسد.»(1)


    1.ترجمه تفسير الميزان، ج‏9، ص195
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد


  5. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,393
    مورد تشکر
    8,628 پست
    حضور
    52 روز 17 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    مجمع البیان نیز چند قول را در توضیح این مساله نقل میکند که به دو مورد اکتفا میکنیم:

    «دانشمندان و مفسران در اينباره چند قول گفته ‏اند:

    اول- آنكه اين سوره چون دنبال سوره انفال است هر دو يك سوره بحساب آيند، زيرا سوره انفال در ذكر پيمانها است و اين سوره در رفع پيمانها است- و اين قولى است كه ابىّ بن كعب گفته.
    دوم- اينكه در اين سوره بسم اللَّه نازل نشده بخاطر آن است كه «بسم اللَّه» براى امان و مهر و رحمت است، ولى سوره برائت براى برداشتن امان و رفع آن است، از اينرو بسم اللَّه در آغاز اين سوره نازل نشد- و اين وجه از امير المؤمنين (عليه السلام‏) نقل شده، و سفيان بن عيينه و ابو العباس مبرد نيز همين وجه را اختيار كرده ‏اند.»(2)



    2. ترجمه تفسير مجمع البيان، ج‏11، ص6
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  6. تشکر


  7. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,393
    مورد تشکر
    8,628 پست
    حضور
    52 روز 17 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    تفسیر کاشف نیز علت را در بر دارندگی امان در دو واژه"رحمن و رحیم" و برداشتن امان از کفار در سوره توبه میداند:

    «اين سوره را برائت و فاضحه نيز مى ‏نامند، زيرا منافقان را رسوا كرد. تعداد آيه‏ هاى آن، 129 و مدنى است.

    صحابه و قاريان بر حذف «بسم اللّه» از آغاز آن توافق دارند، چون سوره براى برداشتن امنيت [از مشركان‏] فرو فرستاده شده، در حالى كه «بسم اللّه» به سبب وجود دو واژه «رحمن و رحيم» در آن، نشان امنيت است. برخى گفته ‏اند: سوره توبه و انفال، يك سوره محسوب مى‏ شوند.»(3)


    3. ترجمه تفسير كاشف، ج‏4، ص18
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  8. تشکر


  9. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,393
    مورد تشکر
    8,628 پست
    حضور
    52 روز 17 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    و اما در کنار این نظرات، نظر استاد جوادی آملی نیز قابل تامل است:

    «اين سوره خصيصه‌ای كه دارد آن است كه در اولش بسم الله نيست اين يا برای آن است كه اين سورهٴ مباركهٴ توبه تتمه سوره انفال است -جمعاً يك سوره‌اند لذا لازم نبود بسم الله ذكر بشود و جايش نبود-.
    يا اينكه نه، چون به صورت يك قطع نامه و برائت‌نامه است و برائت و قهر و قطع با رحمت و محبت هماهنگ نيست و بسم الله آيه محبت و رحمت است مناسب نيست كه در صدر سوره توبه قرار بگيرد.

    بين مفسرين اين دو نظر هست و قبل از اهل تفسير تابعين و قبل از آنها صحابه اين اختلاف نظر را داشتند چه اينكه روايات هم دو طايفه است يك طايفه می گويد چون سورهٴ مباركهٴ توبه تتمه سوره انفال است بسم الله در آغازش ذكر نشده … طايفه دوم رواياتی است كه دلالت دارند بر اينكه چون اين سوره غضب و قهر و قطع است با رحمت هماهنگ نيست؛ اين وجه دوم خيلی روشن نيست براي اينكه رحمت الهی هميشه پيشاپيش غضب او حركت می كند «يا مَن سَبَقت رَحمتَهُ غَضَبه» «يا من تَسعی رَحمتهُ إمام غضبه» اين گونه تعبيرها نشانه آن است كه غضب در تحت رهبری رحمت پديد می آيد ... رحمت خدا امام ساير اوصاف است ... و رهبر ساير اوصاف است هر جا اين رحمت الهی ظهور مخصوص دارد.»(4)


    4. بنیاد اسراء، تفسیر سوره مبارکه توبه، جلسه اول.
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  10. تشکر


  11. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,393
    مورد تشکر
    8,628 پست
    حضور
    52 روز 17 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13



    در ادامه بیان میکنند:
    «رحمت نسبت به موارد خاص خودش كه جذب و عاطفه و مهر و لطف را به همراه دارد مشخص است اما رحمت نسبت به مراكز فساد به اين است كه اگر آنها قابل اصلاح نيستند كنده بشوند تا فساد آنها بيشتر نشود و صالح را هم فاسد نكند رحمت نسبت به يك غده سرطانی اين است كه عمل بشود قطع ... بشود پس رحمت به حسب هر شيئی فرق می كند اينكه گفته شد رحمت خدا بيش از غضب اوست نه يعنی مثلاً رحمت خدا هشت مرتبه دارد و غضب خدا هفت مرتبه نظير اينكه بهشت هشت درجه دارد و جهنم هفت دركه و اينها در عرض هم‌اند اين‌طور نيست، بلكه رحمت امام غضب است، پيشاپيش غضب است، رهبر غضب است، دستور می دهد كجا غضب باشد، كجا غضب نباشد؛ بنابراين مهندسی، طراحی نقشه، پياده شدن غضب به عهده رحمت است.

    همان طوري كه طبيب گاهی مرهم می دهد و گاهی دست به چاقو می برد و عضوی را قطع می كند اينجا هم همين‌طور است ... رحمت خدا سابق بر غضب اوست بيش از غضب اوست يا پيشاپيش غضب او حركت می كند به همين معنا خواهد بود «يا مَن وَسعتْ كُل شَيءٍ رحمته يا مَن سَبَقت رَحمتَهُ غَضَبه» ...»
    «بنابراين آن بيان كه در تعليل روايت هم آمده است نياز به تأمل دارد كه چون بسم الله آيه رحمت است و برائت از مشركين آيه قهر و غضب و عذاب است اينها با هم هماهنگ نيستند شايد موارد ديگر هم همين‌طور باشد كه «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ٭ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ٭ مَا أَغْنَي عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ» اين گونه از موارد هم داريد كه با ﴿بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ دستور عذاب و قهرو قطع صادر می شود بنابراين آن نياز به تأمل دارد كه چگونه بسم الله الرحمان الرحيم با برائت هماهنگ نيست.»(5)

    5. پیشین
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  12. تشکر


  13. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    نوشته
    3,393
    مورد تشکر
    8,628 پست
    حضور
    52 روز 17 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    0
    گالری
    13




    و نقدشان به یکی بودن سوره توبه و انفال:

    «و اما اينكه اين سورهٴ مباركهٴ توبه تتمه سوره انفال باشد اين از نظر سير تاريخی هماهنگ نيست براي اينكه سوره انفال در اوائل هجرت نازل شده است بعد از جريان جنگ بدر است و اين سوره برائت در سال نهم هجری چند سال بين اينها فاصله است بسياری از سور قرآنی وسط صادر شده است آن گاه اين تتمه آن باشد اثباتش آسان نيست مگر اينكه دليل معتبری و روايت معتبری دلالت بكند كه وجود مبارك پيغمبر (صلی الله عليه و آله و سلم) دستور دادند اين را جزء همان سوره انفال به حساب بياوريد كه روايات اين‌طور می خواهد بگويد لكن از نظر تناسب معنوی كاملاً منسجم‌اند در بخش های پايانی سورهٴ مباركهٴ انفال مطالبی است كه با صدر اين سوره كاملاً هماهنگ است. در عظمت اين سوره رواياتی است كه اين سورهٴ مباركهٴ توبه هم نظير سورهٴ مباركهٴ انعام با بدرقه هزارها فرشته نازل شده است و بر قلب مطهر پيامبر (صلی الله عليه و آله و سلم) فرود آمدند.

    آنچه كه جزء شاخصه‌های اين سوره است آن است كه اين صبغه سياسی آيات اولی اش، مشخص است كه به عنوان قطع اين پيمان و ترك رابطه است ... اين به منزله يك قطع‌نامه است به منزله يك برائت‌نامه است يك خطاب خاص است تنهات تلاوت كافي نيست ابلاغ است يك حكم است يك منشور است لذا با آيات ديگر كاملاً فرق دارد با سور ديگر فرق دارد.»(6)

    6. پیشین
    اليس الله بكاف عبده

    الهی ای فلک هرگز نگردی اگر دور سرحیدر نگردی
    الهی ای نفس بی مهر زهرا درون سینه رفتی برنگردی

    ****
    بشكند دستي كه هتك حرمت اين خانه كرد
    شيعه را سوزاند و خون در قلب صاحبخانه كرد

    حضرت زهرا (س) :
    كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد

  14. تشکر


  15. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    512
    مورد تشکر
    933 پست
    حضور
    6 روز 16 ساعت 15 دقیقه
    دریافت
    275
    آپلود
    0
    گالری
    0



    سوره انفال وسوره توبه باهم ارتباط دارند، اما باهم جزئ یک سوره باشند نیستند.
    آیه اول سوره توبه :
    بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿۱﴾

    [اين آيات] اعلام بيزارى [و عدم تعهد] است از طرف خدا و پيامبرش نسبت به آن مشركانى كه با ايشان پيمان بسته‏ ايد (۱)
    إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴿۱۵﴾

    در حقيقت مؤمنان كسانى‏ اند كه به خدا و پيامبر او گرويده و [ديگر] شك نياورده و با مال و جانشان در راه خدا جهاد كرده‏ اند اينانند كه راستكردارند (۱۵)

  16. تشکر


  17. #10

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۵
    نوشته
    59
    مورد تشکر
    56 پست
    حضور
    7 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط هدی نمایش پست
    آنچه كه جزء شاخصه‌های اين سوره است آن است كه اين صبغه سياسی آيات اولی اش، مشخص است كه به عنوان قطع اين پيمان و ترك رابطه است ... اين به منزله يك قطع‌نامه است به منزله يك برائت‌نامه است يك خطاب خاص است تنهات تلاوت كافي نيست ابلاغ است يك حكم است يك منشور است لذا با آيات ديگر كاملاً فرق دارد با سور ديگر فرق دارد.»(6)
    سلام

    بالخره من متوجه نشدم دلیل اول رو قبول کنیم یا دوم.چون همانطور که فرمودید به هر دو نقد وارد است.

    در ضمن اینکه چون ایات سوره توبه راجع به برائت با منافقان است دلیل بر نبود بسم الله نمیتونه باشه.چون هدف اول از بسم الله اینه که هر کاری با نام و یاد خدا شروع بشه دیگه چه کاری مقدس تر از تلاوت یک سوره که با نام خدا اغاز نشه واقعا با عقل جور نمیاد!!

    هیچ ربطی هم نداره که چون از دو اسم رحمن و رحیم شروع میشه و این سوره به خشم و برائت از منافقان پرداخته پس نباید از بسم الله اغاز نشه.مگه خوانندگان این سوره فقط منافقان هستن؟ یا مگر در سوره تبت که اعلام برائت از ابو لهب بوده بسم الله نیست؟ که هست.

    پس اشکال سوال بنده همچنان هست.

    پاسخ چیست؟
    ویرایش توسط صمیمی : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱ در ساعت ۱۴:۵۳

صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود